Переводы Богослужебных книг

Главная \ Церковь \ Богослужения \ Переводы богослужебных книг\ Триодь постная\ Седмица 1-я Великого поста

• Понедельник • Вторник • Среда • Четверг • Пятница • Суббота

СЕДМИЦА ПЕРВАЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА
СРЕДА

• Утреня • 6-й час • Вечерня • Великое повечерие

В СРЕДУ ВЕЧЕРА

В СРЕДУ НА ВЕЧЕРНЕ

Егда бывает преждеосвященная, творит священник на едином коемждо антифоне стихословия малую ектению. На Господи воззвах, поставим стихов 10. От Изведи из темницы душу мою: На глас самогласна дне, повторяюще тойжде. Таже мученичен в тойже глас: таже 3 подобны Триоди: и 3 Минеи, повторяюще един. Самогласен дне.

Когда бывает Литургия Преждеосвященных Даров, священник произносит после каждого антифона кафизмы малую ектению. На Господи воззвах: стихиры на 10. От Изведи из темницы душу мою: На глас самогласна дня, повторяя его дважды. Также мученичен того же гласа; также 3 подобна Триоди и 3 стихиры Минеи, повторяя первую.

Глас 8:

Глас 8

Постящеся братие телесне, / постимся и духовне: / разрешим всякий союз неправды: / расторгнем стропотная нуждных изменений. / Всякое списание неправедное раздерем, / дадим алчущим хлеб, / и нищия безкровныя введем в домы: / да приимем от Христа Бога / велию милость. [Дважды.]

Постясь телесно, братия, / поститься будем и духовно: / развяжем всякие узы неправды; / расторгнем путы подневольных соглашений. / Всякую несправедливую расписку разорвем, / дадим голодным хлеб / и нищих бездомных введем под кров, / чтобы принять нам от Христа Бога великую милость. (2)

Таже мученичен: Аще кая добродетель; / и аще кая похвала подобает святым? / Мечем бо преклониша выи, / Тебе ради преклоншаго Небеса и сошедшаго: / излияша крови Своя, Тебе ради / истощившаго Себе, и зрак рабий приимша: / смиришася даже до смерти, / нищету Твою подражающе. / Ихже молитвами, по множеству щедрот Твоих, / Боже помилуй нас.

Затем мученикам: Есть ли какая слава? / И есть ли какая похвала, подобающая святым? / Ибо под меч они преклонили главы, / ради Тебя, преклонившего Небеса и сошедшего; / пролили кровь свою, / ради Тебя, умалившего Себя и образ раба принявшего; / смирились до смерти, / нищете Твоей подражая; / их молитвами, по множеству сострадания Твоего, / Боже, помилуй нас!

Таже господина Иосифа, глас 2.
Подобен: Яко явися:

Затем господина Иосифа,
глас 2

Светолучныя вас яко молнии, в весь мир Иисус, / мысленное воистинну солнце послав, / отгнал есть светлостьми вашея Божественныя проповеди / прелести тьму, Боговидцы апостоли, / и просвети во мраце неведения держимыя люте. / Егоже убо молите, низпослати и нам / просвещение и велию милость.

Иисус, воистину духовное Солнце, / вас, как светозарные молнии по всему миру послав, / отогнал сиянием вашей Божественной проповеди / заблуждения тьму, Боговидцы апостолы, / и просветил тех, кто во мраке неведения / удерживались коварно. / Молите же Его ниспослать и нам / просвещение и великую милость.

Другий тогоже. Подобен: Добродетельми Илия возшед на колесницу божественную, / постом просветився, / возношашеся на высоту небесную: / сему поревнуй смиренная душе моя, / и постися от всякия злобы, и зависти, и свара / и сладости текущия и сластныя: / яко да болезни лютыя избегнеши, / вечнующия геенны, вопиющи Христу: / Господи, слава Тебе.

Другой того же гласа: Илия, взойдя на колесницу добродетелей божественную, / постом просветившись, возносился на высоту небесную. / Ему поревнуй, смиренная душа моя, / и воздержись от всякой злобы, и зависти, и вражды, / и неги утекающей и приятной, / чтобы тебе избегнуть тяжкой муки, / геенны вечной, взывая Христу: / "Господи, слава Тебе!"

Другий господина Феодора, глас 5.
Подобен: Преподобне отче:

Другой господина Феодора,
глас 5

Апостоли Божественнии, / миру теплейшии молитвенницы, / и православным защитителие, / имуще дерзновения державу ко Христу Богу нашему, / о нас молитеся, молим вы всечестнии, / да постов благое время светло сотворим, / и Единосущныя Троицы благодать приимем: / великопроповедницы славнии, / молитеся о душах наших.

Апостолы Божественные, / за мир теплейшие ходатаи / и православным защитники! / Имея силу дерзновения ко Христу Богу нашему, / о нас просите, молим вас, всесвященные, / чтобы нам легко провести благое время поста, / и благодать Единосущной Троицы принять. / Проповедники великие и славные, / молитесь о душах наших!

И Минеи 4. Слава, и ныне, Богородичен. И бывает вход с кадильницею, без Евангелия. [Егда же имать честися Евангелие, тогда и со Евангелием.] Свете тихий:

И Минеи 4. Слава, и ныне, Богородичен. Вход с кадилом, без Евангелия. [Когда же должно читаться Евангелие, тогда и с Евангелием.] Свет отрадный:

Прокимен, псалом 11, глас 5:

Прокимен, глас 5

Ты Господи сохраниши ны, и соблюдеши ны / от рода сего и во век. Стих: Спаси мя Господи, яко оскуде преподобный.

Ты, Господи, сохранишь нас и сбережёшь нас / от рода сего и вовек. Стих: Спаси меня, Господи, ибо не стало праведного.   Пс 11:8, 2а

Бытия чтение. [Глава 1, 24 – 31. Глава 2, 1 – 3.]

1. Бытия чтение

Рече Бог: да изведет земля душу живу по роду, четвероногая и гады, и звери земли по роду: и бысть тако. И сотвори Бог звери земли по роду, и скоты по роду их: и вся гады земли по роду их: и виде Бог, яко добра. И рече Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию: и да обладает рыбами морскими, и птицами небесными, [и зверьми,] и скотами, и всею землею, и всеми гады пресмыкающимися по земли. И сотвори Бог человека, по образу Божию сотвори его: мужа и жену сотвори их. И благослови их Бог глаголя: раститеся и множитеся, и наполните землю, и господствуйте ею, и обладайте рыбами морскими, [и зверьми,] и птицами небесными, и всеми скотами, и всею землею, и всеми гадами пресмыкающимися по земли. И рече Бог: се дах вам всякую траву семенную, сеющую семя, еже есть верху земли всея: и всякое древо, еже имать в себе плод семене семеннаго, вам будет в снедь: И всем зверем земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду пресмыкающемуся по земли, иже имать в себе душу живота, и всяку траву зеленую в снедь: и бысть тако. И виде Бог вся елика сотвори: и се добра зело. И бысть вечер, и бысть утро, день шестый. И совершишася небо и земля, и все украшение их. И соверши Бог в день шестый дела Своя, яже сотвори: и почи в день седьмый от всех дел Своих, яже сотвори. И благослови Бог день седьмый, и освяти его, яко в той почи от всех дел Своих, яже начат Бог творити.

Сказал Бог: "Да произведет земля душу живую по роду её, четвероногих, и гадов, и зверей земных по роду их". И стало так. И сотворил Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, [и] всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что они хороши. И сказал Бог: "Сотворим человека по образу Нашему и по подобию, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле". И сотворил Бог человека: по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, говоря: "Возрастайте и умножайтесь, и наполните землю, и господствуйте над нею, и владычествуйте над рыбами морскими, (и над зверями,) и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимся по земле". И сказал Бог: "Вот, Я дал вам всякую траву посевную, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, которое имеет на себе плод, сеющий семя, – вам это будет в пищу. И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, который имеет в себе дыхание жизни, и им – всякая трава зеленая в пищу". И стало так. И увидел Бог всё, что Он сотворил: и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. И совершены были небо и земля и всё устроение их. И завершил Бог в день шестой дела Свои, которые соделал, и почил [Бог] в день седьмой от всех дел Своих, которые соделал. И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в тот день почил от всех дел Своих, которые начал Бог творить.   Быт 1:24–31; 2:1–3

Прокимен, псалом 12, глас 6:

Прокимен, глас 6

Призри и услыши мя / Господи Боже мой. Стих: Доколе Господи забудеши мя до конца, доколе отвращаеши лице Твое от мене?

Взгляни, услышь меня, / Господи, Боже мой. Стих: Доколе, Господи, будешь забывать меня до конца? Доколе будешь отвращать лицо Твоё от меня?   Пс 12:4а, 2

И посем возглашает диакон: Повелите.

Диакон: Повелите!

Священник же взем обема рукама кадильницу, и свещник со свещею, стоит пред святою трапезою зря к востоком, и назнаменуя Крест, глаголет: Премудрость прости. Таже обратяся на запад к народу, глаголет: Свет Христов просвещает всех.

Священник (держа свечу и кадило): Премудрость! Станем благоговейно! (Осеняя крестообразно свечой и кадилом народ, лежащий ниц): Свет Христов просвещает всех!

Чтец: Притчей чтение. Диакон: Вонмем.

Чтец: Притчей чтение. Диакон: Будем внимать.

[Глава 2, ст. 1 – 22.]

Сыне, аще приим глагол моея заповеди, скрыеши в себе. Послушает премудрости твое ухо, и приложиши сердце твое к разуму: приложиши же е в наказание сыну твоему. Аще бо премудрость призовеши, и разуму даси глас твой, чувство же взыщеши великим гласом. И аще взыщеши ея яко сребра, и якоже сокровища испытаеши ю: Тогда уразумееши страх Господень, и познание Божие обрящеши. Яко Господь дает премудрость, и от лица Его познание и разум. И сокровиществует исправляющим спасение, защищает же шествие их, еже сохранити пути оправданий: и путь благоговеинствующих Его сохранит. Тогда уразумееши правду и суд, и исправиши вся стези благия. Аще бо приидет премудрость в твою мысль, чувство же твоей души добро быти возмнится: Совет добр сохранит тя, помышление же преподобное соблюдет тя: Да избавит тя от пути злаго, и от мужа глаголюща ничтоже верно. О оставившии пути правыя, еже ходити в путех тьмы! О веселящиися о злых, и радующиися о развращении злем! Ихже стези стропотни, и крива течения их: еже далече тя сотворити от пути праваго, И чужда от праведнаго разума. Сыне, да тя не постигнет совет злый, оставляющий учение юности, и завета Божественнаго забывший. Постави бо при смерти дом свой, и при аде с земными деяния своя. Вси ходящии по нему не возвратятся, ниже постигнут стезь правых: ни бо достигнут лет жизни. Аще бо быша ходили в стези благия, обрели убо быша стези правы гладки: блази будут жители на земли, незлобивии же останут на ней. Яко правии вселятся на земли, и преподобнии останут на ней. Путие нечестивых от земли погибнут, пребеззаконнии же изринутся от нея.

Сын! Если ты, приняв изречение моей заповеди, скроешь его при себе: будет слушаться премудрости ухо твое, и ты обратишь сердце твоё к разуму, то обратишь его и к наставлению сына твоего. Ведь если премудрость призовешь, и предоставишь пониманию голос свой, (чуткости же будешь добиваться громким голосом;) и если будешь искать ее, как серебра, и, как о сокровище, о ней разведывать, тогда уразумеешь страх Господень и познание Бога обретешь. Ибо Господь дает премудрость, и от лица Его – знание и разум; и сберегает Он для преуспевающих спасение, защищает и шествие их, чтобы сохранилиcь пути деяний праведных; и путь благоговеющих пред Ним Он сохранит. Тогда уразумеешь ты справедливость и суд, и прямыми сделаешь все устои добрые. Ведь если войдет премудрость в твою мысль, чуткость же душе твоей покажется прекрасной, то совет добрый сохранит тебя, а размышление святое сбережет тебя, чтобы избавить тебя от пути злого, от мужа, не говорящего ничего верного. О, оставляющие пути прямые, чтобы пойти по путям тьмы! О, веселящиеся о злых делах, радующиеся о развращении злом! Их стези извилисты, и кривы колеи их, чтобы сделать тебя далеким от пути прямого и чуждым правильного мнения. Сын! Да не уловит тебя злой совет – оставляющая учение юности и завет божественный забывшая: ведь поставила она близ смерти дом свой, и близ ада, с земными, – устои ее. Все, ходящие к ней, не возвратятся и не достигнут стезей прямых: ведь не достигают они лет жизни. Ибо если бы ходили они стезями добрыми, нашли бы ровные стези праведных. Добрые будут жителями земли, а беззлобные останутся на ней: потому что прямодушные заселят землю и святые останутся на ней. Пути нечестивых на земле погибнут, беззаконные же будут истреблены с неё.   Притч 2:1–22

И по исполнении паремий, глаголет священник: Мир ти: И диакон: Премудрость. Чтец: Да исправится молитва моя: Тогда праваго и леваго клиросов, и предстоящий народ, обе страны во всей церкви стоят на коленах молящеся. И по пении чтеца, первый лик поет тожде: Да исправится молитва моя: И чтец, и другая страна лика, и предстоящий народ, стоят на коленах, дондеже пропоют. Таже чтец поет 1 стих: Господи воззвах к Тебе, услыши мя: И по пропетии стиха, поет вторый лик: Да исправится молитва моя: Тогда чтец, и первый лик, и тоя страны предстоящий народ, припадают на колена. Таже чтец поет вторый стих: Положи Господи хранение: И первый лик паки поет: Да исправится молитва моя: И чтец, и вторый лик, и предстоящий народ паки приклоняют колена. И паки чтец поет третий стих: Не уклони сердце мое: И вторый лик поет: Да исправится молитва моя: И приклоняет колена чтец, и первый лик, и народ. И паки чтец поет: Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою: И тогда оба лика, и в церкви предстоящий весь народ, припадают на колена, и стоят, дондеже чтец поет, и воставше допевают на клиросе: Воздеяние руку моею жертва вечерняя. И по исполнении творим поклоны 3.

И по окончании паримий, возглашает священник: Мир тебе: И диакон: Премудрость. Чтец поет: Да направится молитва моя: В это время правый и левый клиросы и предстоящий народ с обеих сторон во всей церкви молятся, стоя на коленах. И после чтеца, первый хор поет то же: Да направится молитва моя: А чтец, и другой хор, и предстоящий с той стороны народ стоят на коленах до окончания пения. Затем чтец поет 1 стих: Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня: И после пения стиха поет второй хор: Да направится молитва моя: Тогда чтец, и первый хор, и стоящий с той стороны народ, падают на колени. Также чтец поет и второй стих: Поставь стражу, Господи, к устам моим: И первый хор снова поет: Да направится молитва моя: Чтец же, и второй хор, и предстоящий народ снова преклоняют колени. И чтец поет третий стих: Не уклони сердце мое: Второй же хор поет: Да направится молитва моя: И преклоняет колена чтец, и первый хор, и народ. И снова чтец поет: Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твоё: И тогда оба хора и весь предстоящий в церкви народ, падают на колени и стоят, пока поет чтец, и восстав, допевают на клиросе: Возношение рук моих – как жертва вечерняя. И по окончании совершаем три великих поклона.

Аще праздник Обретения честныя главы, или святых 40 мучеников, тогда по скончании, Да исправится молитва моя: абие святым вратом отверзстым, поем прокимен, Апостол, Аллилуия, Евангелие, и прочее по обычаю: Кроме же праздника, по Да исправится: диакон ектению, и священник молитвы прилежныя. Мы же творим поклоны 3. И прочее бывает последование преждеосвященных, по чину якоже в служебниках изъявися.

Ведати подобает: яко по происхождении Святых Даров исполняему, Ныне силы небесныя: творим поклоны 3, непокровени суще.

Если праздник Обретения честной главы Иоанна Крестителя или святых 40 мучеников, тогда по окончании, Да направится молитва моя: тотчас при открытых святых вратах, возглашаем прокимен, читаем Апостол, поем Аллилуия, читаем Евангелие, и прочее по обычаю. Если же нет праздника, после Да направится: диакон произносит ектению, а священник молитву прилежного моления. Мы же творим три поклона. И прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров по чину, предписанному в служебнике.

Подобает знать, что после перенесения Святых Даров и исполнения, Ныне Силы Небесные: совершаем три великих поклона с непокрытыми головами.

Вестно же буди: яко егда Божественныя преносятся Тайны, вси людие поклонение богоподобное, и певцы ниц падше, Христу Богу в тайнах Сущему, творят: понеже совершенно предосвященны суть.

Да будет известно, что при перенесении Божественных Тайн, поскольку они уже совершенно освящены все, люди и певцы, пав ниц, воздают Христу, в них пребывающему, подобающее Богу поклонение.

Киноник: Вкусите и видите, яко благ Господь. Аллилуия, трижды. По отверзении же врат, речет диакон: Со страхом Божиим, и верою приступите. Мы же поклон един: И поем, Благословлю Господа на всякое время, хвала Его во устех моих: Аллилуия, трижды. По возглашении же от иерея, Всегда, ныне и присно: Лик: Да исполнятся уста наша: Аллилуия, трижды. По заамвонной же молитве: Буди имя Господне: И метания три. Благословлю Господа на всякое время: И подается нам антидор. И совершенный отпуст.

Причастен: Вкусите – и увидите, как благ Господь. Аллилуия, трижды. После открытия Царских врат, возглашает диакон: Со страхом Божиим, верою [и любовию] приступите. Мы же один поклон: И поем, Буду благословлять Господа во всякое время, / хвала Ему всегда на устах моих. Аллилуия, трижды. По возгласе священника: Всегда, ныне и присно, и во веки веков. Хор: Аминь. Да наполнятся уста наши: Аллилуия, трижды. По заамвонной же молитве: Да будет имя Господне благословенно отныне и до века: И три малых поклона. Буду благословлять Господа во всякое время: И раздается нам антидор. И затем совершенный отпуст.

Сие последование бывает во всю Четыредесятницу, преждесвященней сущей. А идеже несть преждесвященныя, поются на Вечерни стихиры на 6: подобен в Триоди, и в Минеи. Слава, и ныне, Богородичен, по гласу Минеи. На стиховне, в Триоди самогласен дне дважды: и мученичен, иже есть на Господи воззвах: Слава, и ныне, Богородичен, тогоже гласа. И обычное кончание. Входяще же в трапезу, ядим сухоядение, пием и сок с медом. В четверток же тоя седмицы трапезы не представляем, но бываем постящеся даже до пятка: тогда бо ядим входяще в трапезу.

Такое последование бывает в течение всей Четыредесятницу, когда служится Литургия Преждеосвященных Даров. А где нет Литургии, поются на Вечерне стихиры на 6, подобны из Триоди и три из Минеи. Слава, и ныне, Богородичен, по гласу Минеи. На стиховне самогласен дня из Триоди дважды и мученичен, положенный на "Господи, воззвах:" Слава, и ныне, Богородичен, того же гласа. И обычное окончание. Входя же в трапезу, едим сухоядение и пьем питие с медом. В четверг же этой седмицы трапезы не поставляем, но постимся до пятницы: тогда входим в трапезную и едим.