Для любой религии личность ее основателя имеет второстепенное значение. Самое главное — это то учение, которое исповедует человек, и та мораль, в соответствии с которой он строит свою жизнь. Совершенно другая перспектива характерна для христианства.
Христианство принципиально
не может быть сведено к вероучению, к морали, к традиции, потому что по своему
существу оно изначально есть вера не в доктрину, а в Личность, в уникальную
богочеловеческую Личность Господа Иисуса Христа. И не только вера, но и возможность
соединиться с Ней теснейшим внутренним союзом,
вступить в непосредственное живое общение...
иерей Олег Давыденков
“Бог стал человеком, чтобы человек
стал Богом” — в этой максиме святителя Иринея Лионского
заключено все христианство,
а поскольку Бог есть полнота и целостность, человек
не в состоянии взойти к Нему и стать Им, оставаясь расколотым,
разделенным на “мир сей” и “мир тот”, на небесное и
земное. Духовная жизнь дает человеку “третье измерение”,
раскрывает его истинную суть и действительное призвание.
Христианство признает благом только
такую целостность человека, которая со-ответственна
Богу, синергийна
Ему. Только когда человек всецело является энергией
Бога, проводником Его воли, только тогда он — вполне
личность, только тогда над его тварной природой возвышается
и всю эту тварную природу перестраивает вертикаль его
божественности.
проф. Андрей Зубов
|
