Глава 12

1Кор.12:1–2. О духовных же,

– ибо они были удостоены даров Духа и вдохновлены, – знайте прежнее унижение ваше, поскольку были вы язычниками и безгласных идолов почитали.

1Кор.12:3. Как никто в Духе Божием говорящий

и во имя Иисуса совершающий чудеса Духа,

не скажет анафемы Христу: так никто не может сказать: Господь Иисус, если не Духом Святым.

Человек, в котором совершается действие даров Духа, может провозглашать и говорить: Господь есть Иисус.

Хотя, говорит,

1Кор.12:4–5. разделения даров... [благодатных], служений

и сил есть между вами, и разделение существует между благодатью и благодатью,

1Кор.12:6. – один и тот же,

однако, есть Дух.

1Кор.12:8. Так одному дана³⁷ речь «мудрости»,

– то есть,

– слово знания.

1Кор.12:9. Другому дана вера,

так что умирает за нее;

иному благодать исцелений.

1Кор.12:10. Иному

дана способность укрепления ближних во время испытания;

иному пророчество,

дабы открывать и указывать, что имеет быть в последующие времена;

иному различение духов,

то есть хорошее управление в церкви;

иному роды языков различные, иным же истолкование тех же языков.

1Кор.12:11. Сие... же... все

от Одного и Того же Духа, Который дает и разделяет по воле Своей.

Сверх того, апостол обращается к доказательству этой мысли посредством примеров, взятых от тела. Хотя действие всех этих даров не требуется в одно и то же время, однако каждый из них бывает весьма необходим в свое время. И хотя бы один из даров был больше другого тем, что он для известного лица и времени более необходим, однако при том же самом условии оказывается необходимым и каждый дар (1Кор.12:12).

Итак, хотя благодатные дары Духа излиты на Иудеев и язычников, на рабов и свободных, – однако

1Кор.12:13. Единым Духом... мы... напоены,

и Им, и ради Него сделались все мы членами Духа.

Потому дары, высшие в вас, не могут отправлять своего служения, если не воспримут откровения от дарования, наименьшего у нас. Как не может сказать голова ногам: вы мне не нужны, – ибо есть у нас члены, кажущиеся слабейшими, однако оказывающиеся необходимыми для нас, и другие, которые хотя и считаются менее благородными, однако тем большее попечение мы должны оказывать им, – так и велик ли дар, или мал, знатен ли человек, в котором он действует, или незнатен, но Бог соразмерил Церковь, как и тело, и дал большую честь меньшему, дабы не было разделения в самом теле Церкви, как не бывает какого-либо раздора в членах тела (1Кор.12:14–25).

Но так как соревновали в этом они, стараясь превзойти один другого, то апостол оказывается вынужденным ограничить их надменную похвальбу своими дарами и возвеличивает выше всех даров любовь, которая оставалась в небрежении у весьма многих. Если хотите, говорит, соревновать друг другу, то не в тех меньших дарах, которые и не суть ваши, но на которых вы сосредоточены, а в больших (добродетелях), коих вы еще не достигли. Итак,

1Кор.12:31. я... путь... покажу,

ведущий к жизни и лучший того, каким блужаете вы.