Скрыть
13:1
13:2
13:3
13:4
13:5
13:6
13:7
13:8
13:9
13:10
13:11
13:12
13:13
13:14
13:15
13:16
13:17
13:18
13:19
13:20
13:21
13:22
13:23
13:24
13:25
13:26
13:27
13:28
13:29
13:30
13:31
13:32
13:33
13:34
13:35
13:36
13:37
13:38
13:39
13:40
13:41
13:42
13:43
13:44
13:45
13:46
13:47
13:48
13:49
13:50
13:51
13:52
13:53
Церковнославянский (рус)
И слы́ша Си́монъ, я́ко собра́ три́фонъ си́лу мно́гу прiити́ въ зе́млю Иу́дину и сокруши́ти ю́,
и ви́дѣ лю́ди, я́ко су́ть въ стра́сѣ и тре́петѣ, и взы́де во Иерусали́мъ и собра́ лю́ди,
и увѣща́ и́хъ и рече́ и́мъ: вы́ вѣ́сте, ели́ка а́зъ и бра́тiя моя́ и до́мъ отца́ мо­его́ сотвори́хомъ и о зако́нѣхъ и о святы́хъ, и бра́ни и тѣсноты́, и́хже ви́дѣхомъ:
сего́ ра́ди погибо́ша бра́тiя моя́ вси́ ра́ди Изра́иля, и оста́хъ а́зъ еди́нъ:
и ны́нѣ не бу́ди ми́ пощади́ти души́ мо­ея́ во вся́ко вре́мя скорбе́й, не бо́ лу́чшiй е́смь бра́тiи мо­ея́:
оба́че от­мщу́ о язы́цѣ мо­е́мъ и о святы́хъ и о жена́хъ и ча́дѣхъ на́шихъ: я́ко собра́шася вси́ язы́цы сотре́ти на́съ вражды́ ра́ди.
И воз­горѣ́шася ду́хомъ лю́дiе вку́пѣ послу́шати слове́съ си́хъ
и от­вѣща́ша гла́сомъ ве́лiимъ, глаго́люще: ты́ еси́ во́ждь на́шъ вмѣ́сто Иу́ды и Ионаѳа́на бра́та тво­его́:
побори́ бра́нь на́шу, и вся́, ели́ка а́ще рече́ши на́мъ, сотвори́мъ.
И собра́ вся́ му́жы бра́н­ники и ускори́ соверши́ти вся́ стѣ́ны Иерусали́мскiя и утверди́ его́ о́крестъ:
и посла́ Ионаѳа́на сы́на Авессало́мова и съ ни́мъ си́лу дово́лную во Иоппі́ю, и изгна́ су́щихъ въ не́й и пребы́сть та́мо въ не́й.
И воз­дви́жеся три́фонъ от­ Птолемаи́ды съ си́лою ве́лiею вни́ти въ зе́млю Иу́дину, и Ионаѳа́нъ съ ни́мъ въ стра́жи.
Си́монъ же ополчи́ся во Ади́дѣ на лицы́ по́ля.
И позна́ три́фонъ, я́ко воста́ Си́монъ вмѣ́сто бра́та сво­его́ Ионаѳа́на и я́ко срази́тися съ ни́мъ хо́щетъ бра́нiю,
посла́ къ нему́ послы́ глаго́ля: сребра́ ра́ди, е́же до́лженъ бра́тъ тво́й Ионаѳа́нъ царю́, потре́бъ ра́ди, и́хже имѣ́яше, содержи́мъ его́:
и ны́нѣ посли́ сребра́ тала́нтовъ сто́ и два́ сы́на его́ въ зало́гъ, я́ко да не от­пуще́нъ от­сту́питъ от­ на́съ, и от­пу́стимъ его́.
И позна́ Си́монъ, я́ко ле́стiю глаго́лютъ къ нему́, и посла́ сребро́ и о́троки, да не когда́ вражду́ прiи́метъ ве́лiю от­ люді́й, глаго́лющихъ:
я́ко не посла́ ему́ сребра́ и отроко́въ, и поги́бе.
И посла́ о́троки и сто́ тала́нтъ. И солга́ и не от­пусти́ Ионаѳа́на.
И по си́хъ прiи́де три́фонъ, да вни́детъ во страну́ и сотре́тъ ю́, и обы́де пу́ть, и́же веде́тъ во Адо́ру: а Си́монъ и по́лкъ его́ противо­идя́ше ему́ на вся́ко мѣ́сто, а́може идя́ше.
Су́щiи же от­ краегра́дiя посла́ша къ три́фону посло́въ понужда́ющихъ его́, да потщи́т­ся прiити́ къ ни́мъ пусты́нею и посла́ти и́мъ пи́щы.
И угото́ва три́фонъ вся́ ко́н­ники своя́, е́же прiити́ въ но́щь о́ную. и бѣ́ снѣ́гъ ве́лiй зѣло́, и не прiи́де снѣ́га ра́ди: и воста́ и отъи́де въ Галаади́тиду.
Егда́ же при­­бли́жися къ Васка́мѣ, уби́ Ионаѳа́на, и погребе́нъ бы́ти та́мо.
И воз­врати́ся три́фонъ и и́де въ зе́млю свою́.
И посла́ Си́монъ и взя́ ко́сти Ионаѳа́на бра́та сво­его́ и погребе́ я́ въ моди́нѣ гра́дѣ оте́цъ сво­и́хъ.
И пла́каша его́ ве́сь Изра́иль пла́чемъ ве́лiимъ и рыда́ху его́ дни́ мно́ги.
И созда́ Си́монъ надъ гро́бомъ отца́ сво­его́ и бра́тiй сво­и́хъ, и воз­несе́ его́ видѣ́нiемъ, ка́менiемъ те́санымъ созади́ и сопреди́,
и поста́ви на ни́хъ се́дмь пирами́дъ, еди́ну проти́ву еди́ноя, отцу́ и ма́тери и четы́ремъ бра́тiямъ:
и си́мъ сотвори́ огра́ды, и обложи́ столпы́ вели́кiя, и сотвори́ на столпѣ́хъ всеору́жiя въ па́мять вѣ́чную, и при­­ всеору́жiихъ корабли́ изва́ян­ныя, во е́же ви́димымъ бы́ти от­ всѣ́хъ пла́ва­ю­щихъ на мо́ри.
Се́й гро́бъ, его́же сотвори́ въ моди́нѣ, да́же до сего́ дне́.
Три́фонъ же хожда́­ше ле́стiю со Антiо́хомъ царе́мъ ю́нымъ, и уби́ его́,
и воцари́ся вмѣ́сто его́, и воз­ложи́ на ся́ дiади́му Асі́йскую, и сотвори́ я́зву вели́кую на земли́.
И созда́ Си́монъ тверды́ни иуде́йскiя, и огради́ столпа́ми высо́кими и стѣна́ми ве́лiими, и врата́ми и заво́рами, и положи́ пи́щы въ тверды́нехъ.
И избра́ Си́монъ му́жы и посла́ ко дими́трiю царю́, да сотвори́тъ ослабле́нiе странѣ́, я́ко вся́ дѣла́ три́фонова бѣ́ша хище́нiя.
И посла́ ему́ дими́трiй ца́рь по словесе́мъ си́мъ, и от­вѣща́ ему́, и написа́ ему́ еписто́лiю сицеву́:
ца́рь дими́трiй Си́мону архiере́ю и дру́гу царе́й и старѣ́йшинамъ и язы́ку Иуде́йску ра́доватися:
вѣне́цъ златы́й и пе́рстень, я́же посла́лъ еси́, воспрiя́хомъ, и гото́ви есмы́ сотвори́ти съ ва́ми ми́ръ вели́къ и писа́ти къ су́щымъ надъ да́ньми, е́же оста́вити ва́мъ да́ни:
и ели́ка уста́вихомъ ва́мъ, крѣ́пка су́ть, и тверды́ни, я́же созда́сте, да бу́дутъ ва́мъ:
от­пуща́емъ же невѣ́дѣнiя и согрѣше́нiя да́же до дне́шняго дне́, и вѣне́цъ, его́же до́лжни бы́сте, и а́ще ка́я ина́я да́нь бѣ́ во Иерусали́мѣ, ктому́ да не бу́дутъ дава́емая:
и а́ще нѣ́цыи уго́дни от­ ва́съ вписа́тися къ на́шымъ, да впи́шут­ся, и да бу́детъ между́ на́ми ми́ръ.
Лѣ́та сто́ седмьдеся́таго отъ­я́то бы́сть и́го язы́ческое от­ Изра́иля,
и нача́ша лю́дiе Изра́илевы писа́ти въ писа́нiихъ и въ совѣща́нiихъ: лѣ́та пе́рваго при­­ Си́монѣ архiере́и вели́цѣмъ и во́инѣ и вожди́ Иуде́йстѣмъ.
Во дне́хъ о́нѣхъ прiи́де Си́монъ въ Га́зу и окружи́ ю́ полка́ми, и сотвори́ миха́ны и при­­бли́жися ко гра́ду, и изби́ сто́лпъ еди́нъ и взя́.
И вскача́ху во гра́дъ и́же бя́ху въ миха́нѣ, и бы́сть смяте́нiе ве́лiе въ гра́дѣ.
И взыдо́ша и́же бѣ́ху во гра́дѣ съ жена́ми и ча́ды на стѣ́ну, расте́рзаны иму́ще ри́зы своя́, и возопи́ша гла́сомъ ве́лiимъ, моля́ще Си́мона десни́цу и́мъ да́ти,
и реко́ша: не сотвори́ на́мъ по лука́в­ст­вомъ на́шымъ, но по ми́лости тво­е́й.
И уми́лостивися и́мъ Си́монъ, не во­ева́ и́хъ, и изгна́ и́хъ от­ гра́да: и очи́сти до́мы, въ ни́хже бя́ху и́доли, и та́ко вни́де въ о́нь съ пѣ́сньми благословя́ Го́спода:
и изве́рже изъ него́ вся́кую нечистоту́, и всели́ въ не́мъ му́жы, и́же зако́нъ творя́тъ, и утверди́ его́, и сотвори́ себѣ́ въ не́мъ обита́нiе.
Су́щымъ же от­ краегра́дiя во Иерусали́мѣ воз­браня́шеся исходи́ти и входи́ти во страну́, и купова́ти и продава́ти: и взалка́ша зѣло́, и мно́зи от­ ни́хъ гла́домъ погибо́ша.
И возопи́ша къ Си́мону десни́цу прiя́ти, и даде́ и́мъ, и изгна́ и́хъ от­ту́ду и очи́сти краегра́дiе от­ оскверне́нiй.
И вни́де въ не́ въ два́десять тре́тiй де́нь втора́го ме́сяца, лѣ́та сто́ се́дмьдесятъ пе́рваго съ хвале́нiемъ и ва́iями, и въ гу́слехъ и кимва́лѣхъ и сопѣ́лехъ, и въ пѣ́снехъ и пѣ́нiихъ, я́ко сокруши́ся вра́гъ ве́лiй от­ Изра́иля.
И уста́ви на вся́кое лѣ́то провожда́ти де́нь то́й съ весе́лiемъ, и утверди́ го́ру святи́лища, я́же бли́зъ краегра́дiя, и всели́ся ту́ са́мъ и и́же съ ни́мъ.
И ви́дѣ Си́монъ Иоа́н­на сы́на сво­его́, я́ко му́жъ е́сть, и поста́ви его́ вожда́ си́лъ всѣ́хъ, и всели́ся въ газа́рѣхъ.
Синодальный
Услышал Симон, что Трифон собрал большое войско, чтобы идти в землю Иудейскую и разорить ее.
И, видя, что народ в страхе и трепете, взошел в Иерусалим и собрал народ.
И, ободряя их, говорил им: сами вы знаете, сколько я и братья мои и дом отца моего сделали ради этих законов и святыни, знаете войны и угнетения, какие мы испытали.
Потому и погибли все братья мои за Израиля, и остался я один.
И ныне да не будет того, чтобы я стал щадить жизнь мою во все время угнетения, ибо я не лучше братьев моих.
Но буду мстить за народ мой и за святилище, и за жен и за детей наших, ибо соединились все народы, чтобы истребить нас по неприязни.
И воспламенился дух народа, как только услышал он такие слова;
и отвечали громким голосом, и сказали: ты – наш вождь на место Иуды и Ионафана, брата твоего.
Веди нашу войну, и, что ты ни скажешь нам, мы всё сделаем.
Тогда собрал он всех мужей ратных, и поспешил окончить стены Иерусалима, и со всех сторон укрепил его.
Потом послал Ионафана, сына Авессаломова, и с ним достаточное число войска в Иоппию, и он выгнал бывших в ней и остался там.
Между тем Трифон поднялся из Птолемаиды с многочисленным войском, чтобы войти в землю Иудейскую; с ним был и Ионафан под стражею.
Симон же расположил стан при Адиде напротив равнины.
Когда Трифон узнал, что Симон заступил место Ионафана, брата своего, и намеревается вступить в сражение с ним, то послал к нему послов сказать:
за серебро, которым брат твой Ионафан задолжал царской казне по надобностям, какие он имел, мы удержали его.
Итак, пришли теперь сто талантов серебра и в заложники двух сыновей его, чтобы он, быв отпущен, не отложился от нас, – и мы отпустим его.
Симон понимал, что они говорят с ним коварно, но послал серебро и детей, чтобы не навлечь большой ненависти от народа,
который сказал бы: оттого, что я не послал ему серебра и детей, Ионафан погиб.
Итак, послал детей и сто талантов; но Трифон обманул и не отпустил Ионафана.
После сего Трифон пошел, чтобы войти в страну и разорить ее, и пошел окольным путем на Адару. Но Симон и войско его следовали за ним повсюду, куда он ни шел.
Бывшие же в крепости послали к Трифону послов, чтобы побудить его прийти к ним чрез пустыню и прислать им съестных припасов.
И приготовил Трифон всю свою конницу, чтобы идти в ту же ночь, но был очень большой снег, и он не пошел по причине снега, а, поднявшись, отправился в Галаад.
Когда же приблизился к Васкаме, умертвил Ионафана, и он погребен там.
И возвратился Трифон и ушел в землю свою.
Тогда Симон послал и взял кости Ионафана, брата своего, и похоронил их в Модине, городе отцов своих.
И оплакивал его весь Израиль горьким плачем, и сокрушались о нем многие дни.
И воздвиг Симон здание над гробом отца своего и братьев своих и вывел его высоко, для благовидности, из тесаного камня с передней и задней стороны,
и поставил на нем семь пирамид, одну против другой, отцу и матери и четырем братьям;
сделал на них искусные украшения, поставив вокруг высокие столбы, а на столбах полное вооружение – на вечную память, и подле оружий – изваянные корабли, так что они были видимы всеми, плавающими по морю.
Этот надгробный памятник, который сделал он в Модине, стоит до сего дня.
Трифон же с коварством отправился в путь с юным царем Антиохом и убил его,
и воцарился вместо него, и возложил на себя венец Азии, и произвел великое поражение на земле.
А Симон строил крепости в Иудее, укрепляя их высокими башнями и большими стенами, воротами и запорами, и складывал в крепостях съестные запасы.
Потом избрал Симон мужей и послал к царю Димитрию просить, чтобы он сделал облегчение стране, ибо все деяния Трифона были грабительские.
И послал ему царь Димитрий ответ на эти слова и написал такое письмо:
«Царь Димитрий Симону, первосвященнику и другу царей, и старейшинам и народу Иудейскому – радоваться.
Золотой венец и пальмовую ветвь, посланную вами, мы получили и готовы заключить с вами полный мир и написать заведующим сборами, чтобы отпустить вам дани.
И всё, что мы постановили о вас, да будет неизменно, и крепости, которые вы построили, пусть принадлежат вам.
Прощаем вам также неумышленные проступки ваши до сего дня и венечный сбор, который платить вы обязаны, и если другое что взимаемо было в Иерусалиме, более не будет взиматься.
И если найдутся из вас способные быть вписанными в число состоящих при нас, пусть записываются, и да будет между нами мир».
В сто семидесятом году снято иго язычников с Израиля;
и народ Израильский в переписке и договорах начал писать: «Первого года при Симоне, великом первосвященнике, вожде и правителе Иудеев».
В это время Симон сделал нападение на Газу, окружил ее войском, устроил осадные машины и придвинул их к городу, разбил одну башню и овладел ею.
А бывшие на машине вскочили в город, и произошло в городе великое смятение.
И взошли граждане с женами и детьми на стену, разодрав одежды свои, и громко взывали, умоляя Симона дать им помилование,
и говорили: поступи с нами не по злым делам нашим, но по милости твоей.
И умилосердился над ними Симон, и не сражался с ними, а только выгнал их из города, и очистил домы, в которых находились идолы, и так вошел в город с славословиями и благословениями.
И выбросил из него все нечистое, и поселил там мужей, соблюдающих закон, и укрепил его, и устроил в нем для себя жилище.
Бывшим же в Иерусалимской крепости не позволяли ни выходить, ни вступать в страну, ни покупать, ни продавать, и они терпели сильный голод, и многие из них погибли от голода.
Тогда воззвали они к Симону о мире, и он дал им его, но выгнал их оттуда и очистил крепость от осквернения,
и взошел в нее в двадцать третий день второго месяца сто семьдесят первого года с славословиями, пальмовыми ветвями, с гуслями, кимвалами и цитрами, с псалмами и песнями, ибо сокрушен великий враг Израиля.
И установил каждогодно проводить этот день с весельем, и укрепил гору храма, находящуюся близ крепости, и поселился там сам и бывшие с ним.
И увидел Симон, что сын его Иоанн возмужал, и поставил его начальником над всеми войсками, и поселился в Газаре.
Siimon saab ülempreestriks
Kui Siimon kuulis, et Trüfon oli kogunud suure sõjaväe Juudamaale tulekuks ja selle hävitamiseks,
ja kui ta nägi, et rahvas oli hirmul ja kartis, siis ta läks üles Jeruusalemma ja kogus rahva kokku.
Ta julgustas neid ning ütles neile: „Teie teate ise, mida mina ja minu vennad ja minu isakoda oleme teinud Seaduse ja pühamu heaks, ja missugust võitlust ja hädasid me oleme näinud.
Sellepärast on kõik minu vennad hukkunud Iisraeli eest ja mina üksi olen järele jäänud.
Nüüd ärgu sündigu minuga seda, et säästaksin oma hinge ükskõik missugusel viletsusajal! Sest mina ei ole parem kui mu vennad.
Tõesti, ma tahan kätte maksta oma rahva ja pühamu eest, meie naiste ja laste eest, sest kõik paganad on vihavaenus ühinenud meie hävitamiseks.”
Ja rahva vaim elustus, niipea kui nad neid sõnu kuulsid.
Nad vastasid suure häälega ning ütlesid: „Sina oled meie juht Juuda ja sinu venna Joonatani asemel!
Juhi sina meie võitlust ja me teeme kõike, mida sa käsid!”
Siis ta kogus kõik võitlusvõimelised mehed, laskis kiiresti valmis ehitada Jeruusalemma müürid ning kindlustas seda ümberringi.
Ja ta läkitas Joppesse Joonatani, Absalomi poja, ja koos temaga küllalt suure väeosa, kes ajas seal olijad välja ja jäi ise sinna.
Siimon tõrjub Trüfoni Juudamaalt
Nüüd lahkus Trüfon Ptolemaisist suure sõjaväega, et minna Juudamaale, ja Joonatan oli vangina temaga kaasas.
Siimon aga lõi leeri üles Adidasse, lagendiku äärde.
Kui Trüfon teada sai, et Siimon oli astunud oma venna Joonatani asemele ja tahab hakata temaga sõdima, siis ta läkitas tema juurde saadikud ütlema nõnda:
„Selle raha pärast, mida sinu vend Joonatan võlgneb kuninglikule varakambrile ametite eest, mis tal on olnud, peame teda kinni.
Saada nüüd sada talenti hõbedat ja kaks tema poega pandiks, et ta vabaks saades meist ei taganeks, siis me vabastame tema!”
Siimon sai aru küll, et nad temale valet rääkisid, ometi andis ta käsu tuua raha ja pojad, et mitte saada rahva suure viha aluseks
ja et ei öeldaks: „Sellepärast, et ta ei ole saatnud temale raha ja poegi, on Joonatan hukkunud.”
Ta saatis siis pojad ja sada talenti, aga Trüfon oligi valetanud ega vabastanud Joonatani.
Seejärel tuli Trüfon, et maale kallale tungida ja seda rüüstata. Ta läks kõverat teed Adoora kaudu, aga Siimon ja tema sõjavägi liikusid kõrvuti temaga igasse paika, kuhu ta iganes läks.
Kindluses olijad läkitasid nüüd saadikud Trüfoni juurde, et ta kiiresti tuleks nende juurde läbi kõrbe ja saadaks neile moona.
Siis seadis Trüfon minekuvalmis kogu oma ratsaväe. Aga selsamal ööl sadas väga palju lund ja lume pärast ei saanud ta tulla, vaid asus teele ja läks Gileadi.
Aga jõudes Baskama lähedale, surmas ta Joonatani, kes maeti sinna.
Trüfon pöördus siis tagasi ja läks oma maale.
Siimon matab Joonatani luud
Siimon aga laskis tuua oma venna Joonatani luud ja mattis need Moodeini, tema vanemate linna.
Ja kogu Iisrael leinas teda väga ning kaua aega.
Siimon ehitas oma isa ja vendade hauale kõrge, kaugelt nähtava ehitise, tahutud kividega esi- ja tagaküljel.
Selle peale püstitas ta seitse püramiidi üksteisega vastakuti: isale, emale ja neljale vennale.
Ja püramiidide peale tegi ta kunstipärased kaunistused, paigutas ümberringi suured sambad, sammaste peale täieliku sõjavarustuse igaveseks mälestuseks, ja sõjariistade kõrvale kivisse raiutud laevad, nähtavad kõigile meresõitjaile.
See haud, mille ta Moodeinis tegi, seisab tänapäevani.
Demeetrios tunnustab Siimonit
Aga Trüfon käitus petlikult noore kuninga Antiohhosega ja tappis ta.
Ta ise sai siis tema asemel kuningaks, pani Aasia krooni enesele pähe ja tegi maale suurt kahju.
Siimon taastas aga Juuda kindlused, ümbritses need kõrgete tornide ja tugevate müüridega koos väravate ja riividega, ning varus kindlustesse toidumoona.
Siimon valis siis mehed ja läkitas need kuningas Demeetriose juurde, et nõutada maale maksukergendust, sest kõik Trüfoni teod olid riisumised.
Ja kuningas Demeetrios läkitas temale nõusoleku, vastas temale ning kirjutas talle niisuguse kirja:
„Kuningas Demeetrios tervitab ülempreestrit ja kuninga sõpra Siimonit, ka vanemaid ja juudi rahvast!
Kuldkrooni ja palmioksa, mis te olete saatnud, oleme kätte saanud, ja me oleme valmis tegema teiega täielikku rahu ning kirjutama ametimeestele, et nad annaksid teile maksukergenduse.
Mis me teie kohta oleme kindlaks määranud, see jääb kindlaks, ja kindlused, mis te olete ehitanud, kuulugu teile!
Me andestame teile ka tänapäevani juhtunud eksimused ja väärsammud, ja kroonimaksu, milleks olete kohustatud; ka muud maksu, mida Jeruusalemmas on makstud, ei tule enam maksta.
Kui mõned teie seast sobivad meie ihukaitsesse, siis võetagu nad sinna! Ja meie vahel olgu rahu!”
Saja seitsmekümnendal aastal võeti paganate ike Iisraeli pealt.
Ja rahvas hakkas kirjutama ürikuis ja lepinguis: „Siimoni, juutide suure ülempreestri, väepealiku ja valitseja esimesel aastal.”
Siimon vallutab Geseri
Neil päevil lõi Siimon leeri üles Geseri ette ja piiras seda sõjaväega. Ta valmistas ründemasina, tõi selle linna alla ning purustas ühe torni ja vallutas selle.
Ründemasinas olijad sööstsid nüüd linna ja linnas sündis suur segadus.
Linna elanikud koos naiste ja lastega läksid üles müürile, käristasid oma riided lõhki ja kisendasid suure häälega, anudes, et Siimon annaks neile rahukäe.
Nad ütlesid: „Ära talita meiega meie süütegusid mööda, vaid talita oma halastust mööda!”
Siis leppis Siimon nendega kokku ega sõdinud enam nende vastu. Aga ta ajas nad linnast välja ja puhastas kojad, kus ebajumalakujud sees olid, ning läks siis sisse lauldes ja kiites.
Ja ta kõrvaldas sealt kõik rüveduse ning pani sinna mehi, kes Seadusest kinni pidasid. Ta kindlustas linna veelgi ja ehitas sinna enesele eluaseme.
Siimon vallutab Jeruusalemma kindluse
Aga Jeruusalemma kindluses olijaid takistati maale minemast ja maalt tulemast, ostmast ja müümast, ja neil oli väga suur puudus ning paljud neist surid nälga.
Nad hüüdsid siis Siimoni poole, et nad saaksid rahukäe. Ja tema andis selle neile. Aga ta ajas ka nemad sealt välja ja puhastas kindluse saastast.
Ta läks sinna teise kuu kahekümne kolmandal päeval aastal sada seitsekümmend üks tänulauludega ja palmioksi kandes, kannelde, simblite ja naablite ning kiitus- ja ülistuslaulude kõlades, et suur vaenlane oli Iisraelist hävitatud.
Ja ta seadis, et seda päeva tuli igal aastal rõõmuga pühitseda. Siis ta kindlustas kindluse kõrval olevat templimäge veel rohkem ja asus ise omastega sinna.
Kui nüüd Siimon nägi, et tema poeg Johannes oli võimekas mees, siis ta pani tema kogu sõjaväe juhiks. Ja Johannes asus Geserisse.
Толкования стиха Скопировать ссылку Скопировать текст Добавить в избранное
Библ. энциклопедия Библейский словарь Словарь библ. образов Практическая симфония
Цитата из Библии каждое утро
TG: t.me/azbible
Viber: vb.me/azbible