Ве́тхий Заве́т:
Быт.
Исх.
Лев.
Чис.
Втор.
Нав.
Суд.
Руф.
1Цар.
2Цар.
3Цар.
4Цар.
1Пар.
2Пар.
1Езд.
Неем.
2Езд.
Тов.
Иудиф.
Есф.
Иов.
Пс.
Прит.
Еккл.
Песн.
Прем.
Сир.
Ис.
Иер.
Плч.
ПослИер.
Вар.
Иез.
Дан.
Ос.
Иоил.
Ам.
Авд.
Ион.
Мих.
Наум.
Авв.
Соф.
Аг.
Зах.
Мал.
1Мак.
2Мак.
3Мак.
3Езд.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Скрыть
14:1
14:2
14:3
14:4
14:5
14:6
14:7
14:8
14:9
14:10
14:11
14:12
14:13
14:14
14:15
14:16
14:17
14:18
14:19
14:20
14:21
14:22
14:23
14:24
14:25
14:26
14:27
14:28
14:29
14:30
14:31
14:32
14:33
14:34
14:35
14:36
14:37
14:38
14:39
14:40
14:41
14:42
14:43
14:44
14:45
14:46
14:47
14:48
14:49
И въ лѣ́то сто́ се́дмьдесятъ второ́е, собра́ ца́рь дими́трiй си́лы своя́ и и́де въ миді́ю собра́ти по́мощь себѣ́, я́ко да ра́туетъ проти́ву три́фона.
И слы́ша Арса́къ ца́рь пе́рсскiй и ми́дскiй, я́ко прiи́де дими́трiй въ предѣ́лы его́, и посла́ еди́наго от нача́лникъ свои́хъ я́ти его́ жи́ва.
И и́де и порази́ ополче́нiе дими́трiево, и я́тъ его́ и приведе́ его́ ко Арса́ку: и всади́ его́ въ темни́цу.
И умолча́ земля́ Иу́дина во вся́ дни́ Си́моновы, и взыска́ блага́я язы́ку своему́, и уго́дна бы́сть и́мъ вла́сть его́ и сла́ва его́ во вся́ дни́.
И со все́ю сла́вою свое́ю взя́ Иоппі́ю въ приста́нище и сотвори́ вхо́дъ острово́мъ морски́мъ,
и распростре́ предѣ́лы язы́ку своему́, и одержа́ страну́,
и собра́ плѣне́нiе мно́го, и госпо́дствова надъ газа́ры и веѳсу́ры и краегра́дiемъ, и отъя́тъ нечистоты́ от него́, и не бы́сть противля́ющагося ему́.
И кі́йждо дѣ́лаше зе́млю свою́ съ ми́ромъ, и земля́ дая́ше жи́та своя́, и древеса́ польска́я пло́дъ сво́й.
Старѣ́йшины на сто́гнахъ сѣдя́ху и вси́ о благи́хъ бесѣ́доваху, и ю́ноши облача́хуся сла́вою и ри́зами ра́тными.
Градо́мъ дая́ше пи́щы и вчиня́ше и́хъ въ сосу́ды утвержде́нiя, доне́лѣже именова́ся и́мя сла́вы его́ да́же до кра́я земли́.
Сотвори́ ми́ръ на земли́, и возвесели́ся Изра́иль весе́лiемъ ве́лiимъ.
И сѣ́де кі́йждо подъ виногра́домъ свои́мъ и смоко́вницею свое́ю, и не бы́сть устраша́ющаго и́хъ.
И оскудѣ́ ра́туяй и́хъ на земли́, и ца́рiе сотро́шася во дни́ о́ны.
И укрѣпи́ всѣ́хъ смире́нныхъ люді́й свои́хъ: зако́на взыска́ и отъя́тъ вся́ко беззако́нiе и лука́вство,
свята́я просла́ви и умно́жи сосу́ды святы́хъ.
И слы́шано бѣ́ въ ри́мѣ, я́ко у́мре Ионаѳа́нъ, и да́же до спа́ртiи слы́шася, и оскорби́шася зѣло́.
Егда́ же услы́шаша, я́ко Си́монъ бра́тъ его́ бы́сть вмѣ́сто его́ архiере́й и одержа́ всю́ страну́ и гра́ды въ не́й,
писа́ша къ нему́ на дщи́цахъ мѣ́дяныхъ, е́же обнови́ти съ ни́мъ дру́жбу и споборе́нiе, я́же сотвори́ша со Иу́дою и Ионаѳа́номъ бра́тiею его́.
И прочто́шася предъ це́рковiю во Иерусали́мѣ.
И се́й о́бразъ посла́нiй, и́хже посла́ша спартiа́ты: спартiа́товъ нача́лницы и гра́дъ Си́мону иере́ю вели́кому и старѣ́йшинамъ, и жерце́мъ и про́чымъ лю́демъ иуде́йскимъ бра́тiи ра́доватися:
послы́, и́же по́слани су́ть къ лю́демъ на́шымъ, возвѣсти́ша на́мъ о ва́шей сла́вѣ и че́сти, и возвесели́хомся о прихо́дѣ и́хъ,
и списа́хомъ я́же от ни́хъ рече́на въ совѣ́тѣхъ люді́й си́це: нуми́нiй сы́нъ Антiо́ховъ и антипа́тръ Иасо́новъ, послы́ Иуде́йстiи, прiидо́ста къ на́мъ возновля́юща съ на́ми дру́жбу:
и уго́дно бы́сть лю́демъ прiя́ти му́жы сла́вно и положи́ти восписа́нiе слове́съ и́хъ во осо́быя людскі́я кни́ги, да бу́детъ па́мять лю́демъ спартiа́товъ: о́бразъ же тѣ́хъ писа́хомъ Си́мону архiере́ю.
По си́хъ посла́ Си́монъ нуми́нiа въ ри́мъ, иму́щаго щи́тъ зла́тъ вели́къ вѣ́сомъ мна́съ ты́сяща на уставле́нiе съ ни́ми дру́жбы.
Егда́ же услы́шаша лю́дiе словеса́ сiя́, рѣ́ша: ку́ю благода́ть воздади́мъ Си́мону и сыно́мъ его́?
утверди́ бо са́мъ и бра́тiя его́ и до́мъ отца́ его́, и поби́ враги́ Изра́илевы от ни́хъ, и уста́виша ему́ свобо́ду.
И написа́ша на дска́хъ мѣ́дяныхъ и поста́виша на столпѣ́ въ горѣ́ Сiо́нѣ. и се́й е́сть о́бразъ писа́нiя: во осмыйна́десять де́нь ме́сяца Елу́лъ, лѣ́та сто́ се́дмьдесятъ втора́го, и сiе́ тре́тiе лѣ́то при Си́монѣ архiере́и, въ сараме́ли,
въ собра́нiи вели́цѣмъ жерце́въ и люді́й, и князе́й язы́ка и старѣ́йшинъ страны́ возвѣсти́ся на́мъ: поне́же мно́гащи бы́ша бра́ни въ странѣ́,
Си́монъ же сы́нъ маттаѳі́евъ, сы́нъ сыно́въ Иари́вовыхъ, и бра́тiя его́ вда́ша себе́ въ бѣ́дство, и противоста́ша сопоста́томъ язы́ка своего́, я́ко да стоя́тъ свята́я и́хъ и зако́нъ, и сла́вою вели́кою просла́виша лю́ди своя́:
и собра́ Ионаѳа́нъ лю́ди своя́, и бы́сть и́мъ архiере́й, и приложи́ся къ лю́демъ свои́мъ:
и хотѣ́ша врази́ и́хъ вни́ти въ страну́ и́хъ, е́же сокруши́ти страну́ и́хъ и просте́рти ру́ку на свята́я и́хъ,
тогда́ воста́ Си́монъ и бра́ся за лю́ди своя́, и разда́ сре́брениковъ мно́го свои́мъ, и вооружи́ му́жы си́льныя язы́ка своего́, и даде́ и́мъ обро́ки,
и утверди́ гра́ды иуде́йскiя и веѳсу́ру, я́же въ предѣ́лѣхъ Иуде́йскихъ, идѣ́же бя́ху ору́жiя бра́нниковъ пре́жде, и поста́ви та́мо на стра́жу му́жы иуде́йскiя:
и Иоппі́ю утверди́, я́же на примо́рiи, и газа́ру, я́же въ предѣ́лѣхъ азо́та, въ не́йже врази́ пре́жде обита́ху, и насели́ та́мо иуде́и, и ели́ка потре́бна бя́ху на управле́нiе си́хъ, положи́ въ ни́хъ:
и ви́дѣша лю́дiе дѣ́йство Си́моново и сла́ву, ю́же умы́сли сотвори́ти язы́ку своему́, и поста́виша его́ въ вожда́ своего́ и архiере́а, зане́же сотвори́ сiя́ вся́, и пра́вду и вѣ́ру, ю́же соблюде́ язы́ку своему́, и взыска́ вся́кимъ о́бразомъ вознести́ лю́ди своя́:
и во дни́ его́ благоуспѣва́ше въ руку́ его́, е́же изъя́ти язы́ки от страны́ и́хъ, и и́же во гра́дѣ дави́довѣ бѣ́ху во Иерусали́мѣ, и́же сотвори́ша себѣ́ краегра́дiе, изъ него́же исхожда́ху и скверня́ху о́крестъ святы́хъ и творя́ху я́зву ве́лiю въ чистотѣ́,
и насели́ въ не́мъ му́жы иуде́йски и утверди́ ко укрѣпле́нiю страны́ и гра́да и возвы́си стѣ́ны во Иерусали́мѣ:
и ца́рь дими́трiй уста́ви ему́ нача́лство жре́чества,
по си́мъ сотвори́ его́ дру́га своего́ и просла́ви его́ сла́вою вели́кою:
слы́ша бо, я́ко нарѣче́ни су́ть Иуде́е от ри́млянъ дру́зи и спобо́рницы и бра́тiя, и я́ко прiя́ша посло́въ Си́моновыхъ пресла́вно:
и я́ко благоволи́ша Иуде́е и жерцы́ бы́ти Си́мону вождо́мъ и архiере́емъ въ вѣ́къ, до́ндеже воста́нетъ проро́къ вѣ́ренъ:
и да бу́детъ надъ ни́ми воево́да, и я́ко да радѣ́етъ о святы́хъ поставля́ти и́хъ надъ дѣла́ми и́хъ и надъ страно́ю, и надъ ору́жiемъ и надъ тверды́нями,
и я́ко да радѣ́етъ о святы́хъ, и да слу́шаютъ его́вси́, и да пи́шутся на и́мя его́ вся́ писа́нiя во странѣ́,и да облачи́тся въ порфи́ру и злату́ю ри́зу,
и не лѣ́ть бу́детъ ни кому́же от люді́й и от жре́цъ отврещи́ что́ от си́хъ и вопреки́ глаго́лати от него́ рече́нымъ, или́ совокупи́ти со́нмъ во странѣ́ безъ него́ и облещи́ся въ порфи́ру и носи́ти гри́вну зла́ту:
а и́же а́ще сотвори́тъ кромѣ́ си́хъ, или́ отве́ржетъ что́ си́хъ, пови́ненъ бу́детъ.
И уго́дно бы́сть всѣ́мъ лю́демъ уста́вити Си́мону и сотвори́ти по словесе́мъ си́мъ.
И прiя́ Си́монъ, и благоволи́ архiере́йствовати, и бы́ти воево́дою и нача́лникомъ язы́ка Иуде́йска и жерце́мъ, и нача́лствовати надъ всѣ́ми.
И писа́нiе сiе́ рѣ́ша водрузи́ти во дщи́цахъ мѣ́дяныхъ и поста́вити и́хъ въ притво́рѣ святы́хъ, въ мѣ́стѣ сла́внѣ,
списа́нiе же си́хъ положи́ти въ газофила́кiи, я́ко да и́мать Си́монъ и сы́нове его́.
В сто семьдесят втором году царь Димитрий собрал войска свои и отправился в Мидию, чтобы получить помощь себе для войны против Трифона.
Но Арсак, царь Персидский и Мидийский, услышав, что Димитрий пришел в пределы его, послал одного из военачальников своих взять его живого.
Тот отправился и разбил войско Димитрия, взял его и привел к Арсаку, который заключил его в темницу.
И покоилась земля Иудейская во все дни Симона; он старался о благе народа своего, и нравилась им власть и слава его во все дни.
И ко всей своей славе, он взял еще Иоппию для пристани и открыл вход островам морским,
и распространил пределы народа своего, и овладел тою страною.
Он набрал множество пленных и господствовал над Газарою и Вефсурою и над крепостью, очистил ее от осквернения, и не было противящегося ему.
Иудеи спокойно возделывали землю свою, и земля давала произведения свои и дерева в полях – плод свой.
Старцы, сидя на улицах, все совещались о пользах общественных, и юноши облекались в пышные и воинские одежды.
Городам доставлял он съестные припасы и делал их местами укрепленными, так что славное имя его произносилось до конца земли.
Он восстановил мир в стране, и радовался Израиль великою радостью.
И сидел каждый под виноградом своим и под смоковницею своею, и никто не страшил их.
И не осталось никого на земле, кто воевал бы против них, и цари смирились в те дни.
Он подкреплял всех бедных в народе своем, требовал исполнения закона и истреблял всякого беззаконника и злодея,
украсил святилище и умножил священную утварь.
Когда дошел слух до Рима и до Спарты, что Ионафан умер, они весьма опечалились.
Когда же услышали, что Симон, брат его, сделался вместо него первосвященником и господствует над страною и находящимися в ней городами,
то написали к нему на медных досках, чтобы возобновить с ним дружбу и союз, заключенный ими с братьями его Иудою и Ионафаном.
Они были прочитаны в Иерусалиме пред собранием.
Вот список с писем, присланных Спартанцами: «Спартанские начальники и город Симону первосвященнику, старейшинам и священникам и всему народу Иудейскому, братьям нашим – радоваться.
Послы, присланные к народу нашему, рассказали нам о вашей славе и чести, и мы возрадовались прибытию их
и записали сказанное ими в народном совете так: Нуминий, сын Антиоха, и Антипатр, сын Иасона, послы Иудейские, пришли к нам возобновить с нами дружбу.
И угодно было народу принять этих мужей с честью и внести запись слов их в открытые народные книги, на память народу Спартанскому. А список с этого мы написали для первосвященника Симона».
После того Симон послал Нуминия в Рим с большим золотым щитом, весом в тысячу мин, чтобы заключить с ними союз.
Когда услышал об этом народ, то сказал: какую благодарность воздадим мы Симону и сыновьям его?
Ибо он твердо стоял и братья его и дом отца его, и отразили врагов Израиля, и доставили ему свободу.
И написали о том на медных досках и выставили их на столбах на горе Сион. Вот список написанного: «В восемнадцатый день Елула сто семьдесят второго года – это был третий год при первосвященнике Симоне –
в Сарамели, в великом собрании священников и народа и князей народных и старейшин страны, объявлено нам:
так как много раз бывали войны в этой стране, то Симон, сын Маттафии, сын сынов Иарива, и братья его, подвергая себя опасности, противостали врагам народа своего, чтобы сохранить святилище его и закон, и великою славою прославили народ свой.
Ионафан собрал народ свой и сделался первосвященником его, но он приложился к народу своему.
Когда же враги их вознамерились войти в страну их, чтобы разорить страну их и простереть руки на святилище их,
тогда восстал Симон и воевал за народ свой и издержал много собственных денег, снабжая храбрых мужей народа своего оружием и давая им жалованье.
Он укрепил города Иудеи и Вефсуру на границах Иудеи, где прежде находились оружия неприятелей, и поставил там стражу из Иудеев.
Также укрепил Иоппию при море и Газару на пределах Азота, в которой прежде обитали враги, и поселил там Иудеев, снабдив эти места всем, что нужно было к восстановлению их.
И видел народ деяния Симона и славу, какую старался он доставить народу своему, и поставил его своим начальником и первосвященником за то, что все это сделал он, и за справедливость и верность, которую он хранил к племени своему, всячески стараясь возвысить народ свой.
Во дни его руками его успешно изгнаны из страны язычники и занимавшие город Давидов в Иерусалиме, которые, устроив себе крепость, выходили из нее и оскверняли все вокруг святилища и много вредили святыне.
Он поселил в ней Иудеев и укрепил ее для безопасности страны и города и возвысил стены Иерусалима.
Посему и царь Димитрий утвердил за ним первосвященство,
и причислил его к друзьям своим, и почтил его великою славою.
Ибо он услышал, что Римляне назвали Иудеев друзьями и союзниками и братьями и с честью приняли послов Симона,
что Иудеи и священники согласились, чтобы Симон был у них начальником и первосвященником навек, доколе восстанет Пророк верный,
чтобы он был у них военачальником и имел попечение о святых и поставлял их над работами их, и над областью, и над оружиями, и над крепостями,
чтобы имел попечение о святилище и все слушались его, чтобы все договоры в стране писались на его имя и чтобы он одевался в порфиру и носил золотые украшения.
И никому из народа и священников да не будет позволено отменить что-либо из сего или противоречить словам его, или без него созывать собрание в стране и одеваться в порфиру и носить золотую пряжку.
А кто сделает что-нибудь против сего или отменит что из сего, будет повинен».
И согласился весь народ подчиниться Симону и поступать по словам сим.
Симон принял и согласился быть первосвященником и военачальником и правителем Иудеев и священников и начальствовать над всеми.
И решили начертать запись сию на медных досках и поставить их в ограде храма на видном месте,
а списки с них положить в сокровищнице, чтобы имел их Симон и сыновья его.
В этом переводе выбранная книга отсутствует
Эстонский
Языки
Ülistuslaul Siimonile
Aastal sada seitsekümmend kaks kogus kuningas Demeetrios oma sõjaväe ja läks Meediasse, et hankida enesele abi sõjaks Trüfoni vastu.
Aastal sada seitsekümmend kaks kogus kuningas Demeetrios oma sõjaväe ja läks Meediasse, et hankida enesele abi sõjaks Trüfoni vastu.
Kui Arsakes, Pärsia ja Meedia kuningas, kuulis, et Demeetrios oli tunginud tema valdustesse, siis ta läkitas ühe oma pealikuist teda elusana kinni võtma.
See läks teele, võitis Demeetriose sõjaväe, võttis tema enese kinni ja viis Arsakese ette, kes pani ta vangi.
Juudamaal oli siis rahu kõigil Siimoni päevil. Tema tahtis oma rahvale head ja tema valitsus ning kuulsus oli rahvale meelepärane kõigil neil päevil.
Lisaks kõigele oma kuulsusele vallutas ta Joppe sadamalinnaks ja kindlustas pääsu meresaartele.
„Ta laiendas piirid oma rahvale ja valitses maad.
Ta tõi koju palju vangistatuid ja sai Geseri, Beet-Suuri ning kindluse valitsejaks. Ta koristas sealt saasta ja temale ei olnud vastupanijat.
Nad harisid oma maad rahus ja maa andis saaki ning väljade puud kandsid vilja.
Vanemad mehed istusid tänavail, kõik kõnelesid headest asjadest, ja noored mehed kandsid auga sõjarüüd.
Ta muretses linnadele toitu ja andis neile varustuse. Jah, tema auväärset nime nimetati maailma ääreni.
Ta tõi maale rahu ja Iisrael oli väga rõõmus.
Igaüks istus oma viinapuu ja viigipuu all, keegi ei peletanud neid.
Olid kadunud need, kes maal sõdisid nende vastu, ja neil päevil võideti kuningad lõplikult.
Tema toetas kõiki oma rahva rõhutuid, ja nõudis Seaduse täitmist ning hävitas kõik taganejad ja kurjategijad.
Ta kaunistas templi toredaks ja suurendas pühamu riistade rohkust.”
Uuendatakse liidud Sparta ja Roomaga
Kui Roomas ja Spartas kuuldi, et Joonatan oli surnud, siis nad leinasid väga.
Kui Roomas ja Spartas kuuldi, et Joonatan oli surnud, siis nad leinasid väga.
Aga kui nad kuulsid, et tema vend Siimon oli saanud tema asemel ülempreestriks ning valitses nüüd maad ja selle linnasid,
siis nad kirjutasid temale vasktahvlitel, et uuendada temaga sõprust ja sõjaliitu, mille nad olid teinud tema vendadega, Juuda ja Joonataniga.
See läkitus loeti ette kogudusele Jeruusalemmas.
Ja see on ärakiri sellest kirjast, mille spartalased saatsid: „Spartalaste peamehed ja linn tervitavad ülempreester Siimonit, vanemaid, preestreid ja muud juudi rahvast, oma vendi!
Saadikud, kes meie rahva juurde on läkitatud, on meile jutustanud teie kuulsusest ja aust, ja meie oleme rõõmu tundnud nende tulekust.
Ja sellest, mida nad rääkisid, oleme märkinud üles nõnda: Numeenios, Antiohhose poeg, ja Antipatros, Jaasoni poeg, juutide saadikud, on tulnud meie juurde uuendama sõprust meiega.
Ja rahval oli hea meel neid austusega vastu võtta ning panna ärakiri nende kõnest ametlikesse kirjadesse, meelespidamiseks Sparta rahvale. Ärakirja sellest me kirjutame ülempreester Siimonile.”
Pärast seda läkitas Siimon Numeeniose Rooma, kaasas suur kuldkilp, tuhat miini raske, et kinnitada liitu nendega.
Siimoni austamine
Kui rahvas nendest sündmustest kuulis, siis nad ütlesid: „Kuidas peaksime tänama Siimonit ja tema poegi?
Kui rahvas nendest sündmustest kuulis, siis nad ütlesid: „Kuidas peaksime tänama Siimonit ja tema poegi?
Sest tema, tema vennad ja isakoda on kindlaks jäänud ja on võidelnud Iisraeli vaenlaste vastu, ajades need ära, ja on kindlustanud maale vabaduse.” Nad kirjutasid sellest vasktahvlitele ja panid need sammaste külge Siioni mäel.
See on selle kirja ärakiri: „Elulikuu kaheksateistkümnendal päeval saja seitsmekümne teisel aastal, mis on suure ülempreestri Siimoni, Jumala rahva vürsti kolmas aasta,
on meile preestrite ja rahva, rahva ülemate ja maa vanemate suures koguduses teatavaks tehtud see:
„Kuna maal on sageli olnud sõdu, siis on Siimon, Mattatiase poeg, Joojaribi poegade järglaste hulgast, ja tema vennad oma elu hädaohtu seadnud ning oma rahva vaenlastele vastu pannud, et nende pühamu ja Seadus jääksid püsima, ja nad on toonud oma rahvale suure kuulsuse.
Kui Joonatan oli ühendanud oma rahva ning oli saanud neile ülempreestriks, ja kui ta oli ära võetud oma rahva juurde,
siis tahtsid nende vaenlased tungida nende maale ja oma käe sirutada nende pühamu vastu.
Aga Siimon tõusis ja sõdis oma rahva eest. Ta kulutas palju oma varandusest, varustas sõjariistadega oma rahva sõjamehi ja andis neile tasu.
Ta kindlustas Juudamaa linnasid ning Beet-Suuri Juudamaa piiril, kus enne olid vaenlaste sõjariistad olnud, ja paigutas juudid sinna vahimeesteks.
Ta kindlustas ka Joppe, mis on mere ääres, ja Geseri Asdodi piirkonnas, kus enne olid vaenlased elanud, ja saatis sinna juute elama. Ja ta andis neile kõik, mis nende korrashoiuks oli tarvilik.
Kui rahvas nägi Siimoni ustavust ja kuulsust, mida ta oli tahtnud oma rahvale tuua, siis nad tegid tema enestele juhiks ja ülempreestriks, sellepärast et ta seda kõike oli teinud, ja et ta oli osutanud õiglust ja truudust oma rahva vastu, ja et ta oli püüdnud oma rahvast igati ülendada.
Tema päevil õnnestus tema juhatusel ajada maalt paganad, nõndasamuti need, kes olid Taaveti linnas Jeruusalemmas ja olid sinna teinud enestele kindluse, kust nad välja tulid ja pühamu ümbruse rüvetasid, teotades suuresti selle pühadust.
Tema asustas sinna juute ning kindlustas seda, julgestuseks maale ja linnale, ja tegi Jeruusalemma müürid kõrgemaks.
Selle põhjal kinnitas kuningas Demeetrios talle ülempreestriameti
ning võttis ta oma sõprade hulka ja austas teda suurte austusavaldustega.
Sest ta oli kuulda saanud, et roomlased olid kuulutanud juudid oma sõpradeks, liitlasteks ja vendadeks ning olid Siimoni saadikud austusega vastu võtnud.
Ja nüüd on juudid ja preestrid otsustanud, et Siimon on igavesti neile juhiks ja ülempreestriks, kuni tõuseb usaldatav prohvet,
ja et ta oleks neile väepealikuks, hoolitseks ka pühamu eest, seades ülevaatajaid selle tööde, nõndasamuti ka maa, sõjariistade ja kindluste üle.
Tema hooleks on pühamu ja kõik peavad tema sõna kuulama. Tema nimel kirjutatagu kõik maa ametlikud kirjad! Tema võib kanda purpurit ja kulda.
Mitte keegi rahva ja preestrite hulgast ei tohi midagi sellest tühjaks teha, tema korraldustele vastu rääkida, ilma tema loata maal rahvast kokku kutsuda, purpurmantlit kanda ja ennast ehtida kuldpandlaga!
Kui aga keegi selle vastu talitab või sellest midagi tühjaks teeb, siis karistatagu teda!”
Ja rahvas otsustas, et Siimon peab tegema nende sõnade kohaselt.
Siimon kiitis otsuse heaks ning nõustus olema ülempreester, väepealik, juutide ja preestrite vürst ning juhtima kõiki.
Nad otsustasid, et see kiri märgitakse vasktahvlitele, mis seatakse üles nähtavatesse paikadesse pühamu ümber,
ja et ärakiri neist paigutatakse varakambrisse Siimoni ja tema poegade jaoks.
