Азбука веры » Би́блия » Ездры 3-я » гл.7-9

Ездры 3-я, Главы 7-9

Толкования

Толкования главы

Толковая Библия А.П. Лопухина

7:1

7:2

7:3

7:4

7:5

7:6

7:7

7:8

7:9

7:10

7:11

7:12

7:13

7:14

7:15

7:16

7:17

7:18

7:19

7:20

7:21

см.:Втор.8:1;

7:22

7:23

7:24

7:25

7:26

7:27

7:28

7:29

7:30

7:31

7:32

7:33

7:34

7:35

7:36

7:37

7:38

см.:3Цар.8:23:30;2Пар.6:14;

7:39

см.:3Цар.17:21-22;

7:40

7:41

7:42

7:43

7:44

7:45

7:46

7:47

7:48

7:49

7:50

7:51

7:52

7:53

7:54

7:55

7:56

7:57

7:58

см.:Откр.2:7;

7:59

7:60

7:61

7:62

7:63

7:64

7:65

7:66

7:67

7:68

7:69

7:70

Глава 9

9:1

9:2

9:3

9:4

9:5

9:6

9:7

9:8

9:9

9:10

9:11

9:12

9:13

9:14

9:15

9:16

9:17

9:18

9:19

9:20

9:21

9:22

9:23

9:24

9:25

9:26

9:27

9:28

9:29

9:30

9:31

9:32

9:33

9:34

9:35

9:36

9:37

9:38

9:39

9:40

9:41

9:42

9:43

9:44

9:45

9:46

9:47

Синодальный

Языки

Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, который посылаем был ко мне в прежние ночи,

и сказал мне: встань, Ездра, и слушай слова́, которые я пришел говорить тебе.

Я сказал: говори, господин мой. И он сказал мне: море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным;

но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам.

Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты?

Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами;

но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода.

Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.

Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности?

Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля.

Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано.

И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда.

А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия.

Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано.

Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен?

Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем?

Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут.

Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного.

И Он сказал мне: нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего.

Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божием.

Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны.

А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное.

Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его,

презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его.

И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное.

Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется, – скрываемая ныне землею.

И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои.

Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.

А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.

И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.

После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный.

И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души.

Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение.

Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится.

Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда.

Я сказал: Авраам первый молился о Содомлянах; Моисей – за отцов, согрешивших в пустыне;

Иисус после него – за Израиля во дни Ахана;

Самуил и Давид – за погубляемых, Соломон – за тех, которые пришли на освящение;

Илия – за тех, которые приняли дождь, и за мертвеца, чтобы он ожил;

Езекия – за народ во дни Сеннахирима, и многие – за многих.

Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне?

Он отвечал мне и сказал: настоящий век не есть конец; славы в нем часто не бывает, потому молились за немощных.

День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление,

прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина.

Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего.

Я отвечал и сказал: вот мое слово первое и последнее: лучше было не давать земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил.

Что пользы людям – в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания?

О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим.

Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела?

Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными.

Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо;

уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.

Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство;

но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных.

Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица – чернее тьмы.

Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.

Он отвечал и сказал: это – помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек,

чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю.

Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: «избери себе жизнь, чтобы жить».

Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним,

что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение.

Я отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир,

и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его.

Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению.

Он щедр, ибо готов давать по надобности,

и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить.

Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем.

Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей.

Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений,

может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие.

Он отвечал мне и сказал: измеряя измеряй время в себе самом, и когда увидишь, что прошла некоторая часть знамений, прежде указанных,

тогда уразумеешь, что это и есть то время, в которое начнет Всевышний посещать век, Им созданный.

Когда обнаружится в веке колебание мест, смятение народов,

тогда уразумеешь, что об этом говорил Всевышний от дней, бывших прежде тебя, от начала.

Как все, сотворенное в веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно:

так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями.

Всякий, кто спасется и возможет делами своими и верою, которою веруете, избежать от преждесказанных бед,

останется, и увидит спасение Мое на земле Моей и в пределах Моих, которые Я освятил Себе от века.

Тогда пожалеют отступившие ныне от путей Моих, и отвергшие их с презрением пребудут в муках.

Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния,

и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели, когда еще имели свободу и когда еще отверсто было им место для покаяния,

те познают Меня по смерти в мучении.

Ты не любопытствуй более, как нечестивые будут мучиться, но исследуй, как спасутся праведные, которым принадлежит век и ради которых век, и когда.

Я отвечал и сказал:

я прежде говорил, и теперь говорю, и после буду говорить, что больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли.

Он отвечал мне и сказал:

какова нива, таковы и семена; каковы цветы, таковы и краски; каков делатель, таково и дело; каков земледелец, таково и возделывание; ибо то было время века.

Когда Я уготовлял век, прежде нежели он был, для обитания тех, которые живут ныне в нем, никто Мне не противоречил.

А ныне, когда век сей был создан, нравы сотворенных повредились при неоскудевающей жатве, при неисследимом законе.

И рассмотрел Я век, и вот, оказалась опасность от замыслов, которые появились в нем.

Я увидел и пощадил его, и сохранил для Себя одну ягоду из виноградной кисти и одно насаждение из множества.

Пусть погибнет множество, которое напрасно родилось, и сохранится ягода Моя и насаждение Мое, которое Я вырастил с большим трудом.

А ты, когда по прошествии семи дней иных, не постясь однако в них,

выйдешь на цветущее поле, где нет построенного дома, и станешь питаться только от полевых цветов и не вкушать мяса, ни пить вина, а только цветы,

молись ко Всевышнему непрестанно, и Я приду и буду говорить с тобою.

И пошел я, как Он сказал мне, на поле, которое называется Ардаф, и сел там в цветах и вкушал от полевых трав, и была мне пища от них в насыщение.

После семи дней лежал я на траве, и сердце мое опять смущалось, как прежде.

И отверзлись уста мои, и я начал говорить пред Всевышним и сказал:

о, Господи! являя Себя нам, Ты явился отцам нашим в пустыне непроходимой и бесплодной, когда они вышли из Египта,

и сказал: «слушай Меня, Израиль, и внимай словам Моим, семя Иакова.

Вот, Я сею в вас закон Мой, и принесет в вас плод, и вы будете славиться в нем вечно».

Но отцы наши, приняв закон, не исполнили его и постановлений Твоих не сохранили, и хотя плод закона Твоего не погиб и не мог погибнуть, потому что был Твой,

но принявшие закон погибли, не сохранив того, что в нем было посеяно.

Обыкновенно бывает, что если земля приняла семя, или море корабль, или какой-либо сосуд пищу или питье, и если будет повреждено то, в чем посеяно, или то, в чем помещено,

в таком случае погибает вместе и самое посеянное, или помещенное, или принятое, и принятого уже не остается пред нами. Но с нами не так.

Мы, принявшие закон, согрешая, погибли, равно и сердце наше, которое приняло его;

но закон не погиб, и остается в своей силе.

Когда я говорил это в сердце моем, я воззрел глазами моими, и увидел на правой стороне женщину; и вот, она плакала и рыдала с великим воплем, и сильно болела душею; одежда ее была разодрана, а на голове ее пепел.

Тогда оставил я размышления, которыми был занят, и, обратившись к ней, сказал ей:

о чем плачешь ты, и о чем так скорбишь душею?

Она сказала: оставь меня, господин мой, да плачу о себе и усугублю скорбь, ибо я весьма огорчена душею и весьма унижена.

Я спросил ее: что потерпела ты? скажи мне. И она отвечала мне:

я была неплодна, раба твоя, и не рождала, имея мужа, тридцать лет.

Каждый час, каждый день в эти тридцать лет я молила Всевышнего непрестанно,

и услышал меня Бог, рабу твою, после тридцати лет, увидел смирение мое, внял скорби моей и дал мне сына, и я сильно обрадовалась ему, и муж мой, и все сограждане мои, и мы много прославляли Всевышнего.

Я вскормила его с великим трудом,

и когда он возрос и пошел взять себе жену, я устроила день пиршества.