Быт. Исх. Лев. Чис. Втор. Нав. Суд. Руф. 1Цар. 2Цар. 3Цар. 4Цар. 1Пар. 2Пар. 1Ездр. Неем. 2Ездр. Тов. Иудиф. Эсф. 1Мак. 2Мак. 3Мак. 3Ездр. Иов. Пс. Притч. Еккл. Песн. Прем. Сир. Ис. Иер. Плч. Посл.Иер. Вар. Иез. Дан. Ос. Иоил. Ам. Авд. Ион. Мих. Наум. Авв. Соф. Агг. Зах. Мал. Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Сол. 2Сол. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.

Деяния апостолов

 
  • [Зач. 1.] Пéрвое ýбо слóво сотвори́хъ о всѣ́хъ, о, Ѳеóфиле, я́же начáтъ Иисýсъ твори́ти же и учи́ти
  • дáже до днé, въ óньже, заповѣ́давъ апóстоломъ Дýхомъ святы́мъ, и́хже избрá, воз­несéся:
  • предъ ни́миже и постáви себé жи́ва по страдáнiи сво­éмъ во мнóзѣхъ и́стин­ныхъ знáменiихъ, дéнми четы́редесятьми явля́яся и́мъ и глагóля я́же о цáр­ст­вiи Бóжiи:
  • съ ни́миже и яды́й повелѣ́ и́мъ от­ Иерусали́ма не от­лучáтися, но ждáти обѣтовáнiя óтча, éже слы́шасте от­ менé:
  • я́ко Иоáн­нъ ýбо крести́лъ éсть водóю, вы́ же и́мате крести́тися Дýхомъ святы́мъ не по мнóзѣхъ си́хъ днéхъ.
  • Они́ же ýбо сошéдшеся вопрошáху егó, глагóлюще: Гóсподи, áще въ лѣ́то сié устроя́еши цáр­ст­вiе Изрáилево?
  • Речé же къ ни́мъ: нѣ́сть вá­ше разумѣ́ти временá и лѣ́та, я́же Отéцъ положи́ во сво­éй влáсти:
  • но прiи́мете си́лу, нашéдшу святóму Дýху на вы́, и бýдете ми́ свидѣ́телiе во Иерусали́мѣ же и во всéй Иудéи и самарíи и дáже до послѣ́днихъ земли́.
  • И сiя́ рéкъ, зря́щымъ и́мъ взя́т­ся, и о́блакъ подъя́тъ егó от­ óчiю и́хъ.
  • И егдá взирáюще бя́ху на нéбо, идýщу емý, и сé, мýжа двá стáста предъ ни́ми во одéжди бѣ́лѣ,
  • я́же и рекóста: мýжiе Галилéйстiи, чтó сто­итé зря́ще на нéбо? сéй Иисýсъ, воз­несы́йся от­ вáсъ на небо, тáкожде прiи́детъ, и́мже о́бразомъ ви́дѣсте егó идýща на небо.
  • [Зач. 2.] Тогдá воз­врати́шася во Иерусали́мъ от­ горы́ нарицáемыя Елеóнъ, я́же éсть бли́зъ Иерусали́ма, суббóты имýщiя пýть.
  • И егдá внидóша, взыдóша на гóрницу, идѣ́же бя́ху пребывáюще, Пéтръ же и Иáковъ, и Иоáн­нъ и Андрéй, Фили́ппъ и Ѳомá, Варѳоломéй и Матѳéй, Иáковъ Алфéовъ и Си́монъ зилóтъ и Иýда Иáковль:
  • сíи вси́ бя́ху терпя́ще единодýшно въ моли́твѣ и молéнiи, съ женáми и Марíею Мáтерiю Иисýсовою и съ брáтiею егó.
  • И во дни́ ты́я востáвъ пéтръ посредѣ́ учени́къ, речé,
  • бѣ́ же имéнъ нарóда вкýпѣ я́ко стó и двáдесять: мýжiе брáтiе, подобá­ше скончáтися писáнiю семý, éже предречé Дýхъ святы́й усты́ Дави́довыми о Иýдѣ, бы́в­шемъ вожди́ éмшымъ Иисýса:
  • я́ко при­­чтéнъ бѣ́ съ нáми и прiя́лъ бя́ше жрéбiй слýжбы сея́:
  • сéй ýбо стяжá селó от­ мзды́ непрáведныя, и ни́цъ бы́въ просѣ́деся посредѣ́, и излiя́ся вся́ утрóба егó:
  • и разýмно бы́сть всѣ́мъ живýщымъ во Иерусали́мѣ, я́ко нарещи́ся селý томý сво­и́мъ и́хъ язы́комъ акелдамá, éже éсть селó крóве:
  • пи́шет­ся бо въ кни́зѣ псалóмстѣй: да бýдетъ двóръ егó пýстъ, и да не бýдетъ живýщаго въ нéмъ, и епи́скоп­ст­во егó да прiи́метъ и́нъ:
  • подобáетъ ýбо от­ сходи́в­шихся съ нáми мужéй во вся́ко лѣ́то, въ нéже вни́де и изы́де въ нáсъ Госпóдь Иисýсъ,
  • начéнъ от­ крещéнiя Иоáн­нова дáже до днé, въ óньже воз­несéся [на небо] от­ нáсъ, свидѣ́телю воскресéнiя егó бы́ти съ нáми еди́ному от­ си́хъ.
  • И постáвиша двá, Иóсифа нарицáемаго Варсáву, и́же наречéнъ бы́сть Иýстъ, и Матѳíа,
  • и помоли́в­шеся рѣ́ша: ты́, Гóсподи, сéрдцевѣ́дче всѣ́хъ, покажи́, егóже избрáлъ еси́ от­ сею́ двою́ еди́наго,
  • прiя́ти жрéбiй служéнiя сегó и апóстол­ст­ва, изъ негóже испадé Иýда, ити́ въ мѣ́сто своé.
  • И дáша жрéбiя и́ма, и падé жрéбiй на Матѳíа, и при­­чтéнъ бы́сть ко едино­нá­де­ся­ти апóстоломъ.
  • [Зач. 3.] И егдá скончавáшася днíе пятьдеся́тницы, бѣ́ша вси́ апóстоли единодýшно вкýпѣ.
  • И бы́сть внезáпу съ небесé шýмъ, я́ко носи́му дыхáнiю бýрну, и испóлни вéсь дóмъ, идѣ́же бя́ху сѣдя́ще:
  • и яви́шася и́мъ раздѣлéни язы́цы я́ко óгнен­ни, сѣ́де же на еди́нѣмъ кó­емждо и́хъ.
  • И испóлнишася вси́ Дýха свя́та и начáша глагóлати ины́ми язы́ки, я́коже Дýхъ дая́ше и́мъ провѣщавáти.
  • Бя́ху же во Иерусали́мѣ живýщiи Иудéе, мýжiе благоговѣ́йнiи, от­ всегó язы́ка, и́же подъ небесéмъ.
  • Бы́в­шу же глáсу семý, сни́деся нарóдъ и смятéся, я́ко слы́шаху еди́нъ кíйждо и́хъ сво­и́мъ язы́комъ глагóлющихъ и́хъ.
  • Дивля́хуся же вси́ и чудя́хуся, глагóлюще дрýгъ ко дрýгу: не сé ли, вси́ сíи сýть глагóлющiи Галилéане?
  • и кáко мы́ слы́шимъ кíйждо свóй язы́къ нáшъ, въ нéмже роди́хомся,
  • пáрѳяне и ми́дяне и Елами́те, и живýщiи въ Месо­потáмiи, во Иудéи же и каппадокíи, въ пóнтѣ и во Асíи,
  • во фригíи же и памфилíи, во Еги́птѣ и странáхъ Ливи́и, я́же при­­ киринíи, и при­­ходя́щiи ри́мляне, Иудéе же и при­­шéлцы,
  • кри́тяне и Арáвляне, слы́шимъ глагóлющихъ и́хъ нáшими язы́ки вели́чiя Бóжiя?
  • Ужасáхуся же вси́ и недо­умѣвáхуся, дрýгъ ко дрýгу глагóлюще: чтó ýбо хóщетъ сié бы́ти?
  • Инíи же ругáющеся глагóлаху, я́ко винóмъ испóлнени сýть.
  • [Зач. 4.] Стáвъ же пéтръ со едино­нá­де­сятьми, воз­дви́же глáсъ свóй и речé и́мъ: мýжiе Иудéйстiи и живýщiи во Иерусали́мѣ вси́, сié вáмъ разýмно да бýдетъ, и внуши́те глагóлы моя́:
  • не бó, я́коже вы́ непщýете, сíи пiя́ни сýть, éсть бо чáсъ трéтiй днé:
  • но сié éсть рѣчéн­ное прорóкомъ Иои́лемъ:
  • и бýдетъ въ послѣ́днiя дни́, глагóлетъ Госпóдь, излiю́ от­ Дýха мо­егó на вся́ку плóть, и прорекýтъ сы́нове вáши и дщéри вáшя, и ю́ноши вáши видѣ́нiя ýзрятъ, и стáрцы вáши сóнiя ви́дятъ:
  • и́бо на рабы́ моя́ и на рабы́ни моя́ во дни́ о́ны излiю́ от­ Дýха мо­егó, и прорекýтъ:
  • и дáмъ чудесá на небеси́ горѣ́ и знáменiя на земли́ ни́зу, крóвь и óгнь и курéнiе ды́ма:
  • сóлнце преложи́т­ся во тмý, и лунá въ крóвь, прéжде дáже не прiити́ дню́ Госпóдню вели́кому и просвѣщéн­ному:
  • и бýдетъ, вся́къ, и́же áще при­­зовéтъ и́мя Госпóдне, спасéт­ся.
  • [Зач. 5.] Мýжiе Изрáилстiи, послýшайте словéсъ си́хъ: Иисýса назорéа, мýжа от­ Бóга извѣ́­ст­вован­на въ вáсъ си́лами и чудесы́ и знáменiи, я́же сотвори́ тѣ́мъ Бóгъ посредѣ́ вáсъ, я́коже и сáми вѣ́сте,
  • сегó нарековáн­нымъ совѣ́томъ и проразумѣ́нiемъ Бóжiимъ прéдана прiéмше, рукáми беззакóн­ныхъ при­­гвóждше уби́сте:
  • егóже Бóгъ воскреси́, разрѣши́въ болѣ́зни смéртныя, я́коже не бя́ше мóщно держи́му бы́ти емý от­ нея́.
  • Дави́дъ бо глагóлетъ о нéмъ: предзрѣ́хъ Гóспода предо мнóю вы́ну, я́ко о деснýю менé éсть, да не подви́жуся:
  • сегó рáди воз­весели́ся сéрдце моé, и воз­рáдовася язы́къ мóй: ещé же и плóть моя́ всели́т­ся на уповáнiи,
  • я́ко не остáвиши души́ мо­ея́ во áдѣ, нижé дáси преподобному тво­емý ви́дѣти истлѣ́нiя:
  • сказáлъ ми́ еси́ пути́ животá: испóлниши мя́ весéлiя съ лицéмъ тво­и́мъ.
  • Мýжiе брáтiе, достóитъ рещи́ съ дерзновéнiемъ къ вáмъ о патрiáрсѣ Дави́дѣ, я́ко и ýмре и погребéнъ бы́сть, и грóбъ егó éсть въ нáсъ дáже до днé сегó:
  • прорóкъ ýбо сы́й и вѣ́дый, я́ко кля́твою кля́т­ся емý Бóгъ от­ плодá чрéслъ егó по плóти воз­дви́гнути Христá и посади́ти егó на престóлѣ егó,
  • предви́дѣвъ глагóла о воскресéнiи Христóвѣ, я́ко не остáвися душá егó во áдѣ, ни плóть егó ви́дѣ истлѣ́нiя.
  • Сегó Иисýса воскреси́ Бóгъ, емýже вси́ мы́ есмы́ свидѣ́телiе.
  • Десни́цею ýбо Бóжiею воз­несéся, и обѣтовáнiе святáго Дýха прiéмь от­ Отцá, излiя́ сié, éже вы́ ны́нѣ ви́дите и слы́шите.
  • Не бó Дави́дъ взы́де на небесá, глагóлетъ бо сáмъ: речé Госпóдь Гóсподеви мо­емý: сѣди́ о деснýю менé,
  • дóндеже положý враги́ твоя́ поднóжiе нóгъ тво­и́хъ.
  • Твéрдо ýбо да разумѣ́етъ вéсь дóмъ Изрáилевъ, я́ко и Гóспода и Христá егó Бóгъ сотвори́лъ éсть, сегó Иисýса, егóже вы́ распя́сте.
  • Слы́шав­ше же умили́шася сéрдцемъ и рѣ́ша къ Петрý и прóчымъ апóстоломъ: чтó сотвори́мъ, мýжiе брáтiе?
  • [Зач. 6.] Пéтръ же речé къ ни́мъ: покáйтеся, и да крести́т­ся кíйждо вáсъ во и́мя Иисýса Христá во оставлéнiе грѣхóвъ: и прiи́мете дáръ святáго Дýха:
  • вáмъ бо éсть обѣтовáнiе и чáдомъ вáшымъ и всѣ́мъ дáльнимъ, ели́ки áще при­­зовéтъ Госпóдь Бóгъ нáшъ.
  • И ины́ми словесы́ мнóжайшими засвидѣ́тел­ст­воваше и моля́ше я́, глагóля: спаси́теся от­ рóда стропти́ваго сегó.
  • И́же ýбо любéзно прiя́ша слóво егó, крести́шася: и при­­ложи́шася въ дéнь тóй дýшъ я́ко три́ ты́сящы:
  • бя́ху же терпя́ще во учéнiи апóстолъ и во общéнiи и въ преломлéнiи хлѣ́ба и въ моли́твахъ.
  • Бы́сть же на вся́кой души́ стрáхъ: мнóга бо чудесá и знáменiя апóстолы бы́ша во Иерусали́мѣ.
  • Стрáхъ же вéлiй бя́ше на всѣ́хъ и́хъ. Вси́ же вѣ́ровав­шiи бя́ху вкýпѣ и имя́ху вся́ о́бща:
  • и стяжáнiя и имѣ́нiя продая́ху, и раздая́ху всѣ́мъ, егóже áще ктó трéбоваше:
  • по вся́ же дни́ терпя́ще единодýшно въ цéркви и ломя́ще по домóмъ хлѣ́бъ, прiимáху пи́щу въ рáдости и въ простотѣ́ сéрдца,
  • хвáляще Бóга и имýще благодáть у всѣ́хъ людíй. Госпóдь же при­­лагá­ше по вся́ дни́ цéркви спасáющыяся.
  • [Зач. 7.] Вкýпѣ же Пéтръ и Иоáн­нъ восхождáста во святи́лище на моли́тву въ чáсъ девя́тый.
  • И нѣ́кiй мýжъ, хрóмъ от­ чрéва мáтере сво­ея́ сы́й, носи́мь бывá­ше, егóже полагáху по вся́ дни́ предъ двéрьми церкóвными, рекóмыми крáсными, проси́ти ми́лостыни от­ входя́щихъ въ цéрковь:
  • и́же ви́дѣвъ Петрá и Иоáн­на хотя́щыя вни́ти въ цéрковь, прошá­ше ми́лостыни.
  • воз­зрѣ́въ же пéтръ нáнь со Иоáн­номъ, речé: воз­зри́ на ны́.
  • О́нъ же при­­лѣжá­ше и́ма, мня́ нѣ́что от­ нею́ прiя́ти.
  • Речé же пéтръ: сребрá и злáта нѣ́сть у менé, но éже и́мамъ, сié ти́ даю́: во и́мя Иисýса Христá назорéа востáни и ходи́.
  • И éмь егó за деснýю рýку воз­дви́же: áбiе же утверди́стѣся егó плеснѣ́ и глéзнѣ,
  • и вскочи́въ стá и хождá­ше, и вни́де съ ни́ма въ цéрковь, ходя́ и скачя́ и хваля́ Бóга.
  • И ви́дѣша егó вси́ лю́дiе ходя́ща и хвáляща Бóга,
  • знáху же егó, я́ко сéй бя́ше, и́же ми́лостыни рáди сѣдя́ше при­­ крáсныхъ двéрехъ церкóвныхъ: и испóлнишася чýда и ýжаса о при­­ключи́в­шемся емý.
  • [Зач. 8.] Держáщужеся исцѣлѣ́в­шему хромóму Петрá и Иоáн­на, при­­текóша къ ни́ма вси́ лю́дiе въ при­­твóръ, нарицáемый соломóновъ, ужáсни.
  • Ви́дѣвъ же пéтръ от­вѣщавá­ше къ лю́демъ: мýжiе Изрáилтяне, чтó чудитéся о сéмъ, или́ на ны́ чтó взирáете, я́ко сво­éю ли си́лою или́ благо­чéстiемъ сотвори́хомъ егó ходи́ти?
  • Бóгъ Авраáмовъ и Исаáковъ и Иáковль, Бóгъ отéцъ нáшихъ, прослáви óтрока сво­егó Иисýса, егóже вы́ предáсте, и от­вергóстеся егó предъ лицéмъ пилáтовымъ, сýждшу óному пусти́ти:
  • вы́ же святáго и прáведнаго от­вергóстеся, и испроси́сте мýжа убíйцу дáти вáмъ,
  • начáлника же жи́зни уби́сте: егóже Бóгъ воскреси́ от­ мéртвыхъ, емýже мы́ свидѣ́телiе есмы́.
  • И о вѣ́рѣ и́мене егó, сегó, егóже ви́дите и знáете, утверди́ и́мя егó: и вѣ́ра, я́же егó рáди, дадé емý всю́ цѣ́лость сiю́ предъ всѣ́ми вáми.
  • И ны́нѣ, брáтiе, вѣ́мъ, я́ко по невѣ́дѣнiю сié сотвори́сте, я́коже и кня́зи вáши:
  • Бóгъ же, я́же предвоз­вѣсти́ усты́ всѣ́хъ прорóкъ сво­и́хъ пострадáти Христý, испóлни тáко.
  • [Зач. 9.] Покáйтеся ýбо и обрати́теся, да очи́ститеся от­ грѣ́хъ вáшихъ,
  • я́ко да прiи́дутъ временá прохлáдна от­ лицá Госпóдня, и пóслетъ пронарѣчéн­наго вáмъ Христá Иисýса,
  • егóже подобáетъ небеси́ ýбо прiя́ти дáже до лѣ́тъ устро­éнiя всѣ́хъ, я́же глагóла Бóгъ усты́ всѣ́хъ святы́хъ сво­и́хъ прорóкъ от­ вѣ́ка.
  • Моисéй ýбо ко отцéмъ речé: я́ко прорóка вáмъ воз­дви́гнетъ Госпóдь Бóгъ вáшъ от­ брáтiи вá­шея, я́ко менé: тогó послýшайте по всемý, ели́ка áще речéтъ къ вáмъ:
  • бýдетъ же, вся́ка душá, я́же áще не послýшаетъ прорóка óнаго, потреби́т­ся от­ людíй.
  • И вси́ же прорóцы от­ самуи́ла и и́же по си́хъ, ели́цы глагóлаша, тáкожде предвоз­вѣсти́ша дни́ сiя́.
  • Вы́ естé сы́нове прорóкъ и завѣ́та, егóже завѣщá Бóгъ ко отцéмъ вáшымъ, глагóля ко Авраáму: и о сѣ́мени тво­éмъ воз­благословя́т­ся вся́ отéче­ст­вiя земнáя.
  • Вáмъ пéрвѣе Бóгъ, воз­дви́гiй óтрока сво­егó Иисýса, послá егó благословя́ща вáсъ, во éже от­врати́тися вáмъ комýждо от­ злóбъ вáшихъ.
  • [Зач. 10.] Глагóлющымъ же и́мъ къ лю́демъ, наидóша на ни́хъ свящéн­ницы и во­евóда церкóвный и саддукéе,
  • жáляще си́, за éже учи́ти и́мъ лю́ди и воз­вѣщáти о Иисýсѣ воскресéнiе мéртвыхъ:
  • и воз­ложи́ша на ни́хъ рýки и положи́ша и́хъ въ соблюдéнiе до ýтрiя: бѣ́ бо вéчеръ ужé.
  • Мнóзи же от­ слы́шав­шихъ слóво вѣ́роваша: и бы́сть числó мужéй я́ко ты́сящъ пя́ть.
  • Бы́сть же наýтрiе собрáтися князéмъ и́хъ и стáрцемъ и кни́жникомъ во Иерусали́мъ,
  • и áн­нѣ архiерéю и каiáфѣ и Иоáн­ну и Алексáндру, и ели́цы бѣ́ша от­ рóда архiерéйска:
  • и постáвльше и́хъ посредѣ́, вопрошáху: кó­ею си́лою или́ кóимъ и́менемъ сотвори́сте сié вы́?
  • Тогдá пéтръ, испóлнився Дýха свя́та, речé къ ни́мъ: кня́зи лю́дстiи и стáрцы Изрáилевы,
  • áще мы́ днéсь истязýеми есмы́ о благодѣя́нiи человѣ́ка нéмощна, о чесóмъ сéй спасéся,
  • разýмно бýди всѣ́мъ вáмъ и всѣ́мъ лю́демъ Изрáилевымъ, я́ко во и́мя Иисýса Христá назорéа, егóже вы́ распя́сте, егóже Бóгъ воскреси́ от­ мéртвыхъ, о сéмъ сéй сто­и́тъ предъ вáми здрáвъ:
  • сéй éсть кáмень укорéный от­ вáсъ зи́ждущихъ, бы́вый во главý ýгла, и нѣ́сть ни о еди́нѣмъ же инѣ́мъ спасéнiя:
  • нѣ́сть бо инóго и́мене подъ небесéмъ, дáн­наго въ человѣ́цѣхъ, о нéмже подобáетъ спасти́ся нáмъ.
  • [Зач. 11.] Ви́дяще же Петрóво дерзновéнiе и Иоáн­ново и разумѣ́в­ше, я́ко человѣ́ка некни́жна естá и прóста, дивля́хуся, знáху же и́хъ, я́ко со Иисýсомъ бѣ́ста:
  • ви́дяще же исцѣлѣ́в­шаго человѣ́ка съ ни́ма стоя́ща, ничтóже имя́ху проти́ву рещи́.
  • Повелѣ́в­ше же и́ма вóнъ изъ сóнмища изы́ти, стязáхуся дрýгъ со дрýгомъ,
  • глагóлюще: чтó сотвори́мъ человѣ́кома си́ма? я́ко ýбо нарóчитое знáменiе бы́сть и́ма, всѣ́мъ живýщымъ во Иерусали́мѣ я́вѣ, и не мóжемъ от­врещи́ся:
  • но да не бóлѣе прострéт­ся въ лю́дехъ, прещéнiемъ да запрети́мъ и́ма ктомý не глагóлати о и́мени сéмъ ни еди́ному от­ человѣ́къ.
  • И при­­звáв­ше и́хъ, заповѣ́даша и́ма от­ню́дъ не провѣщавáти нижé учи́ти о и́мени Иисýсовѣ.
  • Пéтръ же и Иоáн­нъ от­вѣщáв­ша къ ни́мъ рѣ́ста: áще прáведно éсть предъ Бóгомъ вáсъ послýшати пáче, нéжели Бóга, суди́те:
  • не мóжемъ бо мы́, я́же ви́дѣхомъ и слы́шахомъ, не глагóлати.
  • Они́ же при­­запрéщше и́ма, пусти́ша я́, ничтóже обрѣ́тше кáко мýчити и́хъ, людíй рáди, я́ко вси́ прославля́ху Бóга о бы́в­шемъ:
  • лѣ́тъ бо бя́ше мнóжае четы́редесяти человѣ́къ тóй, на нéмже бы́сть чýдо сié исцѣлéнiя.
  • [Зач. 12.] Отпущéна же бы́в­ша прiидóста ко сво­и́мъ и воз­вѣсти́ста, ели́ка къ ни́ма архiерéе и стáрцы рѣ́ша.
  • Они́ же слы́шав­ше единодýшно воз­двигóша глáсъ къ Бóгу и рекóша: Влады́ко, ты́, Бóже, сотвори́вый нéбо и зéмлю и мóре и вся́, я́же въ ни́хъ,
  • и́же Дýхомъ святы́мъ усты́ отцá нá­шего Дави́да óтрока тво­егó рéклъ еси́: вскýю шатáшася язы́цы, и лю́дiе по­учи́шася тщéтнымъ?
  • предстáша цáрiе зéмстiи, и кня́зи собрáшася вкýпѣ на Гóспода и на Христá егó.
  • Собрáшася бо во­и́стин­ну во грáдѣ сéмъ на святáго óтрока тво­егó Иисýса, егóже помáзалъ еси́, И́родъ же и понтíйскiй пилáтъ съ язы́ки и людьми́ Изрáилевыми,
  • сотвори́ти, ели́ка рукá твоя́ и совѣ́тъ твóй преднаречé бы́ти:
  • и ны́нѣ, Гóсподи, при́зри на прещéнiя и́хъ и дáждь рабóмъ тво­и́мъ со вся́кимъ дерзновéнiемъ глагóлати слóво твоé,
  • внегдá рýку твою́ прострéти ти́ во исцѣлéнiя, и знáмениемъ и чудесéмъ бывáти и́менемъ святы́мъ óтрока тво­егó Иисýса.
  • И помоли́в­шымся и́мъ, подви́жеся мѣ́сто, идѣ́же бя́ху сóбрани, и испóлнишася вси́ Дýха свя́та и глагóлаху слóво Бóжiе со дерзновéнiемъ.
  • Нарóду же вѣ́ровав­шему бѣ́ сéрдце и душá еди́на, и ни еди́нъ же чтó от­ имѣ́нiй сво­и́хъ глагóлаше своé бы́ти, но бя́ху и́мъ вся́ о́бща.
  • И вéлiею си́лою воз­дая́ху свидѣ́тел­ст­во апóстоли воскресéнiю Гóспода Иисýса Христá, благодáть же бѣ́ вéлiя на всѣ́хъ и́хъ.
  • Не бя́ше бо ни́щь ни еди́нъ въ ни́хъ: ели́цы бо госпóдiе сéломъ или́ домовóмъ бя́ху, продаю́ще при­­ношáху цѣ́ны продаéмыхъ
  • и полагáху при­­ ногáхъ апóстолъ: дая́шеся же ко­емýждо, егóже áще ктó трéбоваше.
  • Иосíа же, нарѣчéн­ный Варнáва от­ апóстолъ, éже éсть сказáемо сы́нъ утѣшéнiя, леви́тъ, ки́прянинъ рóдомъ,
  • имѣ́я селó, продáвъ при­­несé цѣ́ну и положи́ предъ ногáми апóстолъ.
  • [Зач. 13.] Мýжъ же нѣ́кiй, Анáнiа и́менемъ, съ сапфи́рою женóю сво­éю, продадé селó
  • и утаи́ от­ цѣны́, свѣ́дущей и женѣ́ егó: и при­­нéсъ чáсть нѣ́кую, предъ ногáми апóстолъ положи́.
  • Речé же пéтръ: Анáнiе, почтó испóлни сатанá сéрдце твоé солгáти Дýху святóму и утаи́ти от­ цѣны́ селá?
  • сýщее тебѣ́ не тво­é ли бѣ́, и продáное не въ тво­éй ли влáсти бя́ше? чтó я́ко положи́лъ еси́ въ сéрдцы тво­éмъ вéщь сiю́? не человѣ́комъ солгáлъ еси́, но Бóгу.
  • Слы́шавъ же Анáнiа словесá сiя́, пáдъ и́здше: и бы́сть стрáхъ вели́къ на всѣ́хъ слы́шащихъ сiя́.
  • Встáв­ше же ю́ноши взя́ша егó и изнéсше погребóша.
  • Бы́сть же я́ко трiéмъ часóмъ минýв­шымъ, и женá егó не вѣ́дущи бы́в­шаго вни́де.
  • Отвѣщá же éй пéтръ: рцы́ ми, áще на толи́цѣ селó от­дáста? Онá же речé: éй, на толи́цѣ.
  • Пéтръ же речé къ нéй: чтó я́ко согласи́стася искуси́ти Дýха Госпóдня? сé, нóги погрéбшихъ мýжа тво­егó при­­ двéрехъ, и изнесýтъ тя́.
  • Падé же áбiе предъ ногáма егó и и́здше: в­шéдше же ю́ноши обрѣтóша ю́ мéртву и изнéсше погребóша бли́зъ мýжа ея́.
  • И бы́сть стрáхъ вели́къ на всéй цéркви и на всѣ́хъ слы́шашихъ сiя́.
  • [Зач. 14.] Рукáми же апóстолскими бы́ша знáменiя и чудесá въ лю́дехъ мнóга: и бя́ху единодýшно вси́ въ при­­твóрѣ соломóни:
  • от­ прóчихъ же никтóже смѣ́яше при­­лѣпля́тися и́мъ, но величáху и́хъ лю́дiе.
  • Пáче же при­­лагáхуся вѣ́ру­ю­щiи Гóсподеви, мнóже­с­т­во мужéй же и жéнъ,
  • я́ко и на стóгны износи́ти недýжныя и полагáти на постéлехъ и на одрѣ́хъ, да грядýщу Петрý понé сѣ́нь егó осѣни́тъ нѣ́ко­его от­ ни́хъ.
  • Схождá­шеся же и мнóже­с­т­во от­ окрéстныхъ градóвъ во Иерусали́мъ, при­­нося́ще недýжныя и стрáждущыя от­ дýхъ нечи́стыхъ, и́же исцѣлѣвáхуся вси́.
  • Востáвъ же архiерéй и вси́ и́же съ ни́мъ, сýщая éресь саддукéйская, испóлнишася зáвисти,
  • и воз­ложи́ша рýки своя́ на апóстолы и послáша и́хъ въ соблюдéнiе óбщее.
  • А́нгелъ же Госпóдень нóщiю от­вéрзе двéри темни́цы, извéдъ же и́хъ, речé:
  • иди́те и стáв­ше глагóлите въ цéркви лю́демъ вся́ глагóлы жи́зни сея́.
  • [Зач. 15.] Слы́шав­ше же внидóша по ýтреницѣ {ýтро} въ цéрковь и учáху. Пришéдъ же архiерéй и и́же съ ни́мъ, созвáша собóръ и вся́ стáрцы от­ сынóвъ Изрáилевыхъ и послáша во узи́лище, при­­вести́ и́хъ.
  • Слуги́ же шéдше не обрѣтóша и́хъ въ темни́цѣ, воз­врáщшежеся воз­вѣсти́ша,
  • глагóлюще, я́ко темни́цу ýбо обрѣтóхомъ заключéну со вся́кимъ утверждéнiемъ и блюсти́тели стоя́щыя предъ двéрьми: от­вéрзше же, внýтрь ни еди́наго обрѣтóхомъ.
  • Я́коже слы́шаша словесá сiя́ архiерéй же и во­евóда церкóвный и первосвящéн­ницы, недо­умѣвáхуся о ни́хъ, чтó ýбо бýдетъ сié.
  • Пришéдъ же нѣ́кто воз­вѣсти́ и́мъ, глагóля, я́ко сé, мýжiе, и́хже всади́сте въ темни́цу, сýть въ цéркви стоя́ще и учáще лю́ди.
  • Тогдá шéдъ во­евóда со слугáми, при­­ведé и́хъ не съ нýждею, боя́хуся бо людíй, да не кáменiемъ побiю́тъ и́хъ:
  • при­­вéдше же и́хъ, постáвиша на сóнмищи, и вопроси́ и́хъ архiерéй, глагóля:
  • не запрещéнiемъ ли запрети́хомъ вáмъ не учи́ти о и́мени сéмъ? и сé, испóлнисте Иерусали́мъ учéнiемъ вáшимъ и хóщете навести́ на ны́ крóвь человѣ́ка сегó.
  • Отвѣщáвъ же пéтръ и апóстоли рѣ́ша: повиновáтися подобáетъ богови пáче, нéжели человѣ́комъ:
  • Бóгъ отéцъ нáшихъ воз­дви́же Иисýса, егóже вы́ уби́сте, повѣ́сив­ше на дрéвѣ:
  • сегó Бóгъ начáлника и Спáса воз­вы́си десни́цею сво­éю, дáти покая́нiе Изрáилеви и оставлéнiе грѣхóвъ:
  • и мы́ есмы́ тогó свидѣ́телiе глагóлъ си́хъ, и Дýхъ святы́й, егóже дадé Бóгъ повинýющымся емý.
  • Они́ же слы́шав­ше распыхáхуся и совѣщáша уби́ти и́хъ.
  • Востáвъ же нѣ́кiй на сóнмищи фарисéй, и́менемъ гамалiи́лъ, законо­учи́тель чéстенъ всѣ́мъ лю́демъ, повелѣ́ внѣ́ мáло чтó апóстоломъ уступи́ти,
  • речé же къ ни́мъ: мýжiе Изрáилтяне, внимáйте себѣ́ о человѣ́цѣхъ си́хъ, чтó хóщете сотвори́ти:
  • предъ си́ми бо дéнми востá Ѳéвда, глагóля бы́ти вели́ка нѣ́ко­его себé, емýже при­­лѣпи́шася числóмъ мужéй я́ко четы́реста: и́же убiéнъ бы́сть, и вси́, ели́цы повинýшася емý, разыдóшася и бы́ша ни во чтóже:
  • по сéмъ востá Иýда Галилéанинъ во дни́ написáнiя и от­влечé лю́ди довóлны вслѣ́дъ себé: и тóй поги́бе, и вси́, ели́цы послýшаша егó, разсы́пашася:
  • и ны́нѣ, глагóлю вáмъ, от­ступи́те от­ человѣ́къ си́хъ и остáвите и́хъ: я́ко áще бýдетъ от­ человѣ́къ совѣ́тъ сéй или́ дѣ́ло сié, разори́т­ся,
  • áще ли же от­ Бóга éсть, не мóжете разори́ти тó, да не кáко и богобóрцы обря́щетеся.
  • Послýшаша же егó, и при­­звáв­ше апóстолы, би́в­ше запрети́ша и́мъ не глагóлати о и́мени Иисýсовѣ и от­пусти́ша и́хъ.
  • Они́ же ýбо идя́ху рáду­ю­щеся от­ лицá собóра, я́ко за и́мя Гóспода Иисýса сподóбишася безчéстiе прiя́ти:
  • по вся́ же дни́ въ цéркви и въ домѣ́хъ не престая́ху учáще и благовѣ­ст­вýюще Иисýса Христá.
  • [Зач. 16.] Во днéхъ же си́хъ, умнóжив­шымся ученикóмъ, бы́сть роптáнiе éллиновъ ко Еврéомъ, я́ко презирáемы бывáху во вседнéвнѣмъ служéнiи вдови́цы и́хъ.
  • Призвáв­ше же два­нá­де­сять мнóже­с­т­во учени́къ, рѣ́ша: не угóдно éсть нáмъ, остáвльшымъ слóво Бóжiе, служи́ти трапéзамъ:
  • усмотри́те ýбо, брáтiе, мýжы от­ вáсъ свидѣ́тел­ст­вованы сéдмь, испóлнены Дýха свя́та и премýдрости, и́хже постáвимъ надъ слýжбою сéю:
  • мы́ же въ моли́твѣ и служéнiи слóва пребýдемъ.
  • И угóдно бы́сть слóво сié предъ всѣ́мъ нарóдомъ: и избрáша стефáна, мýжа испóлнена вѣ́ры и Дýха свя́та, и Фили́ппа, и прóхора и никанóра, и ти́мона и пармéна, и николáа при­­шéлца Антiохíйскаго,
  • и́хже постáвиша предъ апóстолы: и помоли́в­шеся воз­ложи́ша на ня́ рýцѣ.
  • И слóво Бóжiе растя́ше, и мнóжашеся числó учени́къ во Иерусали́мѣ зѣлó: мнóгъ же нарóдъ свящéн­никовъ послýшаху вѣ́ры.
  • [Зач. 17.] Стефáнъ же испóлнь вѣ́ры и си́лы творя́ше знáменiя и чудесá вéлiя въ лю́дехъ.
  • Востáша же нѣ́цыи от­ сóнма глагóлемаго Ливерти́нска и киринéйска и Алексáндрска, и и́же от­ киликíи и Асíи, стязáющеся со стефáномъ:
  • и не можáху противустáти премýдрости и Дýху, и́мже глагóлаше.
  • Тогдá подусти́ша мýжы глагóлющыя, я́ко слы́шахомъ егó глагóлюща глагóлы хýлныя на Моисéа и на Бóга.
  • Сподвигóша же лю́ди и стáрцы и кни́жники, и напáдше восхи́тиша егó и при­­ведóша на сóнмище,
  • постáвиша же свидѣ́тели лóжны глагóлющыя, я́ко человѣ́къ сéй не престаéтъ глагóлы хýлныя глагóля на мѣ́сто святóе сié и закóнъ:
  • слы́шахомъ бо егó глагóлюща, я́ко Иисýсъ назорéй сéй разори́тъ мѣ́сто сié и измѣни́тъ обы́чаи, я́же предадé нáмъ Моисéй.
  • И воз­зрѣ́в­ше нáнь вси́ сѣдя́щiи въ сóнмищи, ви́дѣша лицé егó я́ко лицé áнгела.
  • Речé же архiерéй: áще ýбо сiя́ тáко сýть?
  • О́нъ же речé: мýжiе брáтiе и отцы́, послýшайте. Бóгъ слáвы яви́ся отцý нá­шему Авраáму сýщу въ Месо­потáмiи, прéжде дáже не всели́тися емý въ Харрáнь,
  • и речé къ немý: изы́ди от­ земли́ тво­ея́ и от­ рóда тво­егó и от­ дóму отцá тво­егó, и прiиди́ въ зéмлю, ю́же áще ти́ покажý.
  • Тогдá изшéдъ от­ земли́ Халдéйскiя, всели́ся въ Харрáнь: и от­тýду, по умéртвiи отцá егó, пресели́ егó въ зéмлю сiю́, на нéйже вы́ ны́нѣ живетé,
  • и не дадé емý наслѣ́дiя въ нéй, нижé стопы́ нóгу: и обѣщá дáти емý ю́ во одержáнiе и сѣ́мени егó по нéмъ, не сýщу емý чáду.
  • Глагóла же си́це Бóгъ, я́ко бýдетъ сѣ́мя егó при­­шéлцы въ земли́ чуждéй, и порабóтятъ é и озлóбятъ лѣ́тъ четы́реста.
  • И язы́ку, емýже порабóтаютъ, суждý áзъ, речé Бóгъ: и по си́хъ изы́дутъ и послýжатъ ми́ на мѣ́стѣ сéмъ.
  • И дадé емý завѣ́тъ обрѣ́занiя. И тáко роди́ Исаáка и обрѣ́за егó въ дéнь осмы́й: и Исаáкъ Иáкова, и Иáковъ два­нá­де­сять патрiáрхъ.
  • И патрiáрси позави́дѣв­ше Иóсифу продáша егó во Еги́петъ: и бѣ́ Бóгъ съ ни́мъ,
  • и изъя́тъ егó от­ всѣ́хъ скорбéй егó, и дадé емý благодáть и премýдрость предъ фараóномъ царéмъ Еги́петскимъ: и постáви егó начáлника надъ Еги́птомъ и надъ всѣ́мъ дóмомъ сво­и́мъ.
  • Прiи́де же глáдъ на всю́ зéмлю Еги́петскую и Ханаáню и скóрбь вéлiя, и не обрѣтáху сы́тости отцы́ нáши.
  • Слы́шавъ же Иáковъ сýщую пшени́цу во Еги́птѣ, послá отцы́ нáшя пéрвѣе,
  • и внегдá вторóе [прiидóша], познáнъ бы́сть Иóсифъ брáтiи сво­éй, и я́вѣ бы́сть фараóну рóдъ Иóсифовъ.
  • Послáвъ же Иóсифъ при­­звá отцá сво­егó Иáкова и всé срóд­ст­во своé, сéдмьдесятъ и пя́ть дýшъ.
  • Сни́де же Иáковъ во Еги́петъ, и скончáся сáмъ и отцы́ нáши:
  • и при­­несéни бы́ша въ Cихéмъ и положéни бы́ша во грóбѣ, егóже купи́ Авраáмъ цѣнóю сребрá от­ сынóвъ Еммóра Cихéмова.
  • И я́коже при­­ближá­шеся врéмя обѣтовáнiя, и́мже кля́т­ся Бóгъ Авраáму, воз­растóша лю́дiе и умнóжишася во Еги́птѣ,
  • дóндеже настá цáрь и́нъ [во Еги́птѣ], и́же не знá­ше Иóсифа:
  • сéй злѣ́ умы́сливъ о рóдѣ нá­шемъ, озлóби отцы́ нáшя, умори́ти младéнцы и́хъ и не оживи́ти {дабы́ извергáли младéнцы своя́ во éже не бы́ти и́мъ живы́мъ}.
  • Въ нéже врéмя роди́ся Моисéй и бѣ́ угóденъ богови, и́же питáнъ бы́сть мéсяцы три́ въ домý отцá сво­егó:
  • извéржена же егó взя́тъ егó дщи́ фараóнова и воспитá и́ себѣ́ въ сы́на:
  • и накáзанъ бы́сть Моисéй всéй премýдрости Еги́петстѣй, бѣ́ же си́ленъ въ словесѣ́хъ и дѣ́лѣхъ.
  • Егдá же исполня́шеся емý лѣ́тъ четы́редесятихъ врéмя, взы́де на сéрдце емý посѣти́ти брáтiю свою́ сы́ны Изрáилевы:
  • и ви́дѣвъ нѣ́ко­его оби́дима, посóб­ст­вова и сотвори́ от­мщéнiе оби́димому, уби́въ Еги́птянина.
  • Мня́ше же разумѣ́ти брáтiямъ сво­и́мъ, я́ко Бóгъ рукóю егó дáстъ и́мъ спасéнiе: они́ же не разумѣ́ша.
  • Во ýтрiй же дéнь яви́ся и́мъ тя́жущымся и при­­влачá­ше и́хъ въ при­­мирéнiе, рéкъ: мýжiе, брáтiя естé вы́, вскýю оби́дите дрýгъ дрýга?
  • Оби́дяй же бли́жняго от­ри́ну егó, рéкъ: ктó тя́ постáви кня́зя и судiю́ надъ нáми?
  • едá уби́ти мя́ ты́ хóщеши, и́мже о́бразомъ уби́лъ еси́ вчерá Еги́птянина?
  • Бѣжá же Моисéй о словеси́ сéмъ и бы́сть при­­шлéцъ въ земли́ Мадiáмстѣй, идѣ́же роди́ сы́на двá.
  • И испóлньшымся лѣ́томъ четы́редесятимъ, яви́ся емý въ пусты́ни горы́ Синáйскiя áнгелъ Госпóдень въ плáмени óгненѣ въ купинѣ́:
  • Моисéй же ви́дѣвъ дивля́шеся видѣ́нiю: при­­ступáющу же емý разумѣ́ти, бы́сть глáсъ Госпóдень къ немý:
  • áзъ Бóгъ отéцъ тво­и́хъ, Бóгъ Авраáмовъ и Бóгъ Исаáковъ и Бóгъ Иáковль. Трéпетенъ же бы́въ Моисéй не смѣ́яше смотри́ти.
  • Речé же емý Госпóдь: изýй сапоги́ ногý твоéю, мѣ́сто бо, на нéмже сто­и́ши, земля́ свя́тá éсть:
  • ви́дя ви́дѣхъ озлоблéнiе людíй мо­и́хъ, и́же во Еги́птѣ, и стенáнiе и́хъ услы́шахъ, и снидóхъ изъя́ти и́хъ: и ны́нѣ гряди́, послю́ тя во Еги́петъ.
  • Сегó Моисéа, егóже от­ри́нуша, рéкше: ктó тя́ постáви начáлника и судiю́? сегó Бóгъ кня́зя и избáвителя послá рукóю áнгела я́вльшагося емý въ купинѣ́:
  • сéй изведé и́хъ, сотвóрь чудесá и знáменiя въ земли́ Еги́петстѣй и въ чермнѣ́мъ мóри, и въ пусты́ни лѣ́тъ четы́редесять.
  • Сéй éсть Моисéй рекíй сынóмъ Изрáилевымъ: прорóка вáмъ воз­дви́гнетъ Госпóдь Бóгъ вáшъ от­ брáтiи вá­шея я́ко менé: тогó послýшайте.
  • Сéй éсть бы́вый въ цéркви въ пусты́ни со áнгеломъ, глагóлав­шимъ емý на горѣ́ Синáйстѣй, и со отцы́ нáшими, и́же прiя́тъ словесá жи́ва дáти нáмъ,
  • егóже не восхотѣ́ша послýшати отцы́ нáши, но от­ри́нуша и́ и обрати́шася сéрдцемъ сво­и́мъ во Еги́петъ,
  • рéкше Аарóну: сотвори́ нáмъ бóги, и́же предъи́дутъ предъ нáми, Моисéю бо семý, и́же изведé нáсъ от­ земли́ Еги́петскiя, не вѣ́мы, чтó бы́сть емý.
  • И сотвори́ша телцá во дни́ о́ны, и при­­несóша жéртву и́долу, и веселя́хуся въ дѣ́лѣхъ рукý своéю.
  • Отврати́ся же Бóгъ и предадé и́хъ служи́ти вóемъ небéснымъ, я́коже пи́сано éсть въ кни́зѣ прорóкъ: едá заколéнiя и жéртвы при­­несóсте ми́ лѣ́тъ четы́редесять въ пусты́ни, дóме Изрáилевъ?
  • и воспрiя́сте ски́нiю молóхову и звѣздý бóга вá­шего ремфáна, о́бразы, я́же сотвори́сте покланя́тися и́мъ: и преселю́ вы дáлѣе Вавилóна.
  • Сѣ́нь свидѣ́нiя бя́ше отцéмъ нáшымъ въ пусты́ни, я́коже повелѣ́ глагóляй Моисéови сотвори́ти ю́ по о́бразу, егóже ви́дѣ:
  • ю́же и внесóша прiéмше отцы́ нáши со иисýсомъ во одержáнiе язы́ковъ, и́хже изри́ну Бóгъ от­ лицá отéцъ нáшихъ, дáже до днíй Дави́да:
  • и́же обрѣ́те благодáть предъ Бóгомъ и испроси́ обрѣсти́ селéнiе Бóгу Иáковлю.
  • Соломóнъ же создá емý хрáмъ.
  • Но вы́шнiй не въ рукотворéн­ныхъ цéрквахъ живéтъ, я́коже прорóкъ глагóлетъ:
  • небо мнѣ́ престóлъ éсть, земля́ же поднóжiе ногáма мо­и́ма: кíй хрáмъ сози́ждете ми́, глагóлетъ Госпóдь, или́ кóе мѣ́сто покóищу мо­емý?
  • Не рукá ли моя́ сотвори́ сiя́ вся́?
  • Жестоковы́йнiи и необрѣ́зан­нiи сердцы́ и ушесы́, вы́ при́сно Дýху святóму проти́витеся, я́коже отцы́ вáши, тáко и вы́:
  • когó от­ прорóкъ не изгнáша отцы́ вáши? и уби́ша предвоз­вѣсти́в­шыя о при­­шé­ст­вiи прáведнаго, егóже вы́ ны́нѣ предáтеле и уби́йцы бы́сте,
  • и́же прiя́сте закóнъ устро­éнiемъ áнгелскимъ и не сохрани́сте.
  • Слы́шаще же сiя́, распыхáхуся сердцы́ сво­и́ми и скрежетáху зубы́ нáнь.
  • Стефáнъ же сы́й испóлнь Дýха свя́та, воз­зрѣ́въ на нéбо, ви́дѣ слáву Бóжiю и Иисýса стоя́ща о деснýю Бóга,
  • и речé: сé, ви́жу небесá от­вéрста и Сы́на человѣ́ча о деснýю стоя́ща Бóга.
  • Возопи́в­ше же глáсомъ вéлiимъ, затыкáху ýшы сво­и́ и устреми́шася единодýшно нáнь,
  • и извéдше внѣ́ грáда, кáменiемъ побивáху егó: и свидѣ́телiе [снéмше] ри́зы своя́ положи́ша при­­ ногý ю́ноши нарицáемаго сáвла,
  • и кáменiемъ побивáху стефáна, моля́щася и глагóлюща: Гóсподи Иисýсе, прiими́ дýхъ мóй.
  • Преклóнь же колѣ́на, возопи́ глáсомъ вéлiимъ: Гóсподи, не постáви и́мъ грѣхá сегó. И сiя́ рéкъ ýспе.
  • Сáвлъ же бѣ́ со­изволя́я убíй­ст­ву егó. Бы́сть же въ тóй дéнь гонéнiе вéлiе на цéрковь Иерусали́мскую: вси́ же разсѣ́яшася по странáмъ иудéйскимъ и самари́йскимъ, кромѣ́ апóстолъ:
  • погребóша же стефáна мýжiе благоговѣ́йнiи и сотвори́ша плáчь вéлiй надъ ни́мъ.
  • Сáвлъ же озлобля́ше цéрковь, въ дóмы входя́, и влачя́ мýжы и жены́, предая́ше въ темни́цу.
  • Разсѣ́яв­шiися же прохождáху, благовѣ­ст­вýюще слóво.
  • [Зач. 18.] Фили́ппъ же сошéдъ во грáдъ самарíйскiй, проповѣ́даше и́мъ Христá:
  • внимáху же нарóди глагóлемымъ от­ Фили́ппа единодýшно, слы́шаще и ви́дяще знáменiя, я́же творя́ше:
  • дýси бо нечи́стiи от­ мнóгихъ имýщихъ я́, вопiю́ще глáсомъ вéлiимъ, исхождáху, мнóзи же разслáблен­нiи и хрóмiи исцѣли́шася:
  • и бы́сть рáдость вéлiя во грáдѣ тóмъ.
  • Мýжъ же нѣ́кiй, и́менемъ Си́монъ, прéжде бѣ́ во грáдѣ волхвýя и удивля́я язы́къ самарíйскiй, глагóля нѣ́ко­его бы́ти себé вели́ка,
  • емýже внимáху вси́ от­ мáла дáже до вели́ка, глагóлюще: сéй éсть си́ла Бóжiя вели́кая.
  • Внимáху же емý, занé довóлно врéмя волхвовáнiи удивля́ше и́хъ.
  • Егдá же вѣ́роваша Фили́ппу благовѣ­ст­вýющу я́же о цáр­ст­вiи Бóжiи и о и́мени Иисýсъ Христóвѣ, крещáхуся мýжiе же и жены́.
  • Си́монъ же и сáмъ вѣ́рова и крéщься бѣ́ пребывáя у Фили́ппа: ви́дя же си́лы и знáменiя вéлiя бывáема, ужáсенъ дивля́шеся.
  • Слы́шав­ше же и́же во Иерусали́мѣ апóстоли, я́ко прiя́тъ самарíа слóво Бóжiе, послáша къ ни́мъ Петрá и Иоáн­на,
  • и́же сошéдше помоли́шася о ни́хъ, я́ко да прiи́мутъ Дýха святáго:
  • ещé бо ни на еди́наго и́хъ бѣ́ при­­шéлъ, тóчiю крещéни бя́ху во и́мя Гóспода Иисýса:
  • тогдá воз­ложи́ша рýцѣ на ня́, и прiя́ша Дýха святáго.
  • [Зач. 19.] Ви́дѣвъ же Си́монъ, я́ко воз­ложéнiемъ рýкъ апóстолскихъ даéт­ся Дýхъ святы́й, при­­несé и́мъ сребрó,
  • глагóля: дади́те и мнѣ́ влáсть сiю́, да, на негóже áще положý рýцѣ, прiи́метъ Дýха святáго.
  • Пéтръ же речé къ немý: сребрó твоé съ тобóю да бýдетъ въ поги́бель, я́ко дáръ Бóжiй непщевáлъ еси́ сребрóмъ стяжáти:
  • нѣ́сть ти́ чáсти ни жрéбiя въ словеси́ сéмъ, и́бо сéрдце твоé нѣ́сть прáво предъ Бóгомъ:
  • покáйся ýбо о злóбѣ тво­éй сéй и моли́ся Бóгу, áще ýбо от­пýстит­ся ти́ помышлéнiе сéрдца тво­егó:
  • въ жéлчи бо гóрести и сою́зѣ непрáвды зрю́ тя́ сýща.
  • Отвѣщáвъ же Си́монъ речé: помоли́теся вы́ о мнѣ́ ко Гóсподу, я́ко да ничтóже си́хъ нáйдетъ на мя́, я́же рекóсте.
  • Они́ же ýбо, засвидѣ́тел­ст­вовав­ше и глагóлав­ше слóво Госпóдне, воз­врати́шася во Иерусали́мъ и мнóгимъ вéсемъ самари́йскимъ благовѣсти́ша.
  • [Зач. 20.] А́нгелъ же Госпóдень речé къ Фили́ппу, глагóля: востáни и иди́ на полýдне, на пýть сходя́щiй от­ Иерусали́ма въ Гáзу: и тóй éсть пýстъ.
  • И востáвъ пóйде: и сé, мýжъ мýринъ, евнýхъ си́ленъ кандакíи цари́цы мýринскiя, и́же бѣ́ надъ всѣ́ми сокрóвищи ея́, и́же прiи́де поклони́тися во Иерусали́мъ:
  • бѣ́ же воз­вращáяся, и сѣдя́ на колесни́цѣ сво­éй, чтя́ше прорóка Исáiю.
  • Речé же Дýхъ къ Фили́ппу: при­­ступи́ и при­­лѣпи́ся колесни́цѣ сéй.
  • Притéкъ же Фили́ппъ услы́ша егó чтýща прорóка Исáiю и речé: ýбо разумѣ́еши ли, я́же чтéши?
  • О́нъ же речé: кáко ýбо могý [разумѣ́ти], áще не ктó настáвитъ мя́? умоли́ же Фили́ппа, да воз­шéдъ ся́детъ съ ни́мъ.
  • Слóво же писáнiя, éже чтя́ше, бѣ́ сié: я́ко овчá на заколéнiе ведéся, и я́ко áгнецъ пря́мо стригýщему егó безглáсенъ, тáко не от­верзáетъ ýстъ сво­и́хъ:
  • во смирéнiи егó сýдъ егó взя́т­ся, рóдъ же егó ктó исповѣ́сть? я́ко взéмлет­ся от­ земли́ живóтъ егó.
  • Отвѣщáвъ же кáженикъ къ Фили́ппу, речé: молю́ тя, о кóмъ прорóкъ глагóлетъ сié? о себѣ́ ли, или́ о инѣ́мъ нѣ́ко­емъ?
  • Отвéрзъ же Фили́ппъ устá своя́ и начéнъ от­ писáнiя сегó, благовѣсти́ емý Иисýса.
  • Я́коже идя́ху путéмъ, прiидóша на нѣ́кую вóду, и речé кáженикъ: сé, водá: чтó воз­браня́етъ ми́ крести́тися?
  • Речé же емý Фили́ппъ: áще вѣ́руеши от­ всегó сéрдца тво­егó, мóщно ти́ éсть. Отвѣщáвъ же речé: вѣ́рую Сы́на Бóжiя бы́ти Иисýса Христá.
  • И повелѣ́ стáти колесни́цѣ: и снидóста óба на вóду, Фили́ппъ же и кáженикъ: и крести́ егó.
  • Егдá же изыдóста от­ воды́, Дýхъ святы́й нападé на кáженика: áнгелъ же Госпóдень восхи́ти Фили́ппа, и не ви́дѣ егó ктомý кáженикъ, идя́ше бо въ пýть свóй рáдуяся.
  • [Зач. 21.] Фили́ппъ же обрѣ́теся во азóтѣ и проходя́ благовѣ­ст­вовá­ше градóмъ всѣ́мъ, дóндеже прiити́ емý въ кесарíю.
  • Сáвлъ же, ещé дыхáя прещéнiемъ и убíй­ст­вомъ на ученики́ Госпóдни, при­­стýпль ко архiерéю,
  • испроси́ от­ негó послáнiя въ Дамáскъ къ собóрищемъ, я́ко да áще нѣ́кiя обря́щетъ тогó пути́ сýщыя, мýжы же и жены́, свя́заны при­­ведéтъ во Иерусали́мъ.
  • Внегдá же ити́, бы́сть емý при­­бли́житися къ Дамáску, и внезáпу облистá егó свѣ́тъ от­ небесé:
  • и пáдъ на зéмлю, слы́ша глáсъ глагóлющь емý: сáвле, сáвле, чтó мя гóниши?
  • Речé же: ктó еси́, Гóсподи? Госпóдь же речé: áзъ éсмь Иисýсъ, егóже ты́ гóниши: жéстоко ти́ éсть проти́ву рожнý прáти.
  • Трепéщя же и ужасáяся глагóла: Гóсподи, чтó мя хóщеши твори́ти? И Госпóдь речé къ немý: востáни и вни́ди во грáдъ, и речéт­ся ти́, чтó ти подобáетъ твори́ти.
  • Мýжiе же идýщiи съ ни́мъ стоя́ху чудя́щеся, глáсъ ýбо слы́шаще, но ни когóже ви́дяще.
  • Востá же сáвлъ от­ земли́ и от­вéрстыма очи́ма сво­и́ма ни еди́наго ви́дяше: ведýще же егó за рýку, введóша въ Дамáскъ:
  • и бѣ́ дни́ три́ не ви́дя, и ни ядé, нижé пiя́ше.
  • [Зач..] Бѣ́ же нѣ́кто учени́къ въ дамáсцѣ, и́менемъ Анáнiа, и речé къ немý Госпóдь въ видѣ́нiи: Анáнiе. О́нъ же речé: сé, áзъ, Гóсподи.
  • Госпóдь же къ немý: востáвъ по­иди́ на стóгну нарицáемую прáвую и взыщи́ въ домý Иýдовѣ сáвла и́менемъ, тáрсянина: сé бо, моли́тву дѣ́етъ
  • и ви́дѣ въ видѣ́нiи мýжа, и́менемъ Анáнiю, в­шéдша и воз­лóжша нáнь рýку, я́ко да прóзритъ.
  • Отвѣщá же Анáнiа: Гóсподи, слы́шахъ от­ мнóгихъ о мýжи сéмъ, коли́ка злá сотвори́ святы́мъ тво­и́мъ во Иерусали́мѣ:
  • и здѣ́ и́мать влáсть от­ архiерéй связáти вся́ нарицáющыя и́мя твоé.
  • Речé же къ немý Госпóдь: иди́, я́ко сосýдъ избрáнъ ми́ éсть сéй, пронести́ и́мя моé предъ язы́ки и царьми́ и сынми́ Изрáилевыми:
  • áзъ бо скажý емý, ели́ка подобáетъ емý о и́мени мо­éмъ пострадáти.
  • Пóйде же Анáнiа и вни́де въ хрáмину, и воз­лóжь нáнь рýцѣ, речé: сáвле брáте, Госпóдь Иисýсъ явлéйтися на пути́, и́мже шéлъ еси́, послá мя, я́ко да прóзриши и испóлнишися Дýха свя́та.
  • И áбiе от­падóша от­ óчiю егó я́ко чешуя́: прозрѣ́ же áбiе, и востáвъ крести́ся,
  • и прiéмь пи́щу, укрѣпи́ся. [Зач. 22.] Бы́сть же сáвлъ съ сýщими въ дамáсцѣ ученикáми дни́ нѣ́кiя:
  • и áбiе на сóнмищихъ проповѣ́даше Иисýса, я́ко сéй éсть Сы́нъ Бóжiй.
  • Дивля́хуся же вси́ слы́шащiи и глагóлаху: не сéй ли éсть гони́вый во Иерусали́мѣ нарицáющыя и́мя сié, и здѣ́ на сié прiи́де, да свя́заны ты́я при­­ведéтъ ко архiерéемъ?
  • Сáвлъ же пáче крѣпля́шеся и смущá­ше иудéи живýщыя въ дамáсцѣ, препирáя, я́ко сéй éсть Христóсъ.
  • Я́коже испóлнишася днíе довóлни, совѣщáша Иудéе уби́ти егó,
  • увѣ́данъ же бы́сть сáвлу совѣ́тъ и́хъ: стрежáху же врáтъ дéнь и нóщь, я́ко да убiю́тъ егó:
  • по­éмше же егó ученицы́ нóщiю, свѣ́сиша по стѣнѣ́ въ кóшницѣ.
  • Пришéдъ же сáвлъ во Иерусали́мъ, покушá­шеся при­­лѣпля́тися ученикóмъ: и вси́ боя́хуся егó, не вѣ́ру­ю­ще, я́ко éсть учени́къ.
  • Варнáва же прiéмь егó, при­­ведé ко апóстоломъ и повѣ́да и́мъ, кáко на пути́ ви́дѣ Гóспода, и я́ко глагóла емý, и кáко въ дамáсцѣ дерзá­ше о и́мени Иисýсовѣ.
  • И бя́ше съ ни́ми входя́ и исходя́ во Иерусали́мѣ и дерзáя о и́мени Гóспода Иисýса.
  • Глагóлаше же и стязá­шеся съ éллины: они́ же искáху уби́ти егó.
  • Разумѣ́в­ше же брáтiя, сведóша егó въ кесарíю и от­пусти́ша егó въ тáрсъ.
  • Цéркви же по всéй Иудéи и Галилéи и самарíи имѣ́яху ми́ръ, созидáющяся и ходя́щя въ стрáсѣ Госпóдни, и утѣшéнiемъ святáго Дýха умножáхуся.
  • [Зач. 23.] И бы́сть Петрý, посѣщáющу всѣ́хъ, сни́ти и ко святы́мъ живýщымъ въ ли́ддѣ:
  • обрѣ́те же тáмо человѣ́ка нѣ́ко­его, и́менемъ енéа, от­ осми́ лѣ́тъ лежáща на одрѣ́, и́же бѣ́ разслáбленъ.
  • И речé емý пéтръ: енéе, исцѣля́етъ тя́ Иисýсъ Христóсъ: востáни съ постéли тво­ея́. И áбiе востá:
  • и ви́дѣша егó вси́ живýщiи въ ли́ддѣ и во Ассарóнѣ, и́же обрати́шася ко Гóсподу.
  • Во Иоппíи же бѣ́ нѣ́кая учени́ца, и́менемъ тави́ѳа, я́же сказáема глагóлет­ся сéрна: сiя́ бя́ше испóлнена благи́хъ дѣ́лъ и ми́лостынь, я́же творя́ше.
  • Бы́сть же во дни́ ты́я, болѣ́в­шей éй умрéти: омы́в­ше же ю́, положи́ша въ гóрницѣ.
  • Бли́зъ же сýщей ли́ддѣ Иоппíи, ученицы́ слы́шав­ше, я́ко пéтръ éсть въ нéй, послáша двá мýжа къ немý, моля́ще егó не облѣни́тися прiити́ до ни́хъ.
  • Востáвъ же пéтръ и́де съ ни́ма: егóже при­­шéдша воз­ведóша въ гóрницу, и предстáша емý вся́ вдови́цы плáчущя и показýющя ри́зы и одéжды, ели́ка творя́ше, съ ни́ми сýщи, сéрна.
  • Изгнáвъ же вóнъ вся́ пéтръ, преклóнь колѣ́на помоли́ся, и обрáщься къ тѣ́лу, речé: тави́ѳо, востáни. Онá же от­вéрзе óчи сво­и́, и ви́дѣв­ши Петрá, сѣ́де.
  • Подáвъ же éй рýку, воз­дви́же ю́, и при­­звáвъ святы́я и вдови́цы, постáви ю́ жи́ву.
  • Увѣ́дано же бы́сть сé по всéй Иоппíи, и мнóзи вѣ́роваша въ Гóспода.
  • Бы́сть же дни́ довóлны пребы́ти емý во Иоппíи у нѣ́ко­его Си́мона усмаря́.
  • [Зач. 24.] Мýжъ же нѣ́кiй бѣ́ въ кесарíи, и́менемъ корни́лiй, сóтникъ от­ спи́ры нарицáющiяся италíйскiя,
  • благоговѣ́инъ и боя́йся Бóга со всѣ́мъ дóмомъ сво­и́мъ, творя́й ми́лостыни мнóги лю́демъ и моля́йся Бóгу всегдá:
  • ви́дѣ въ видѣ́нiи я́вѣ, я́ко въ чáсъ девя́тый днé, áнгела Бóжiя сшéдша къ немý и рéкша емý: корни́лiе.
  • О́нъ же воз­зрѣ́въ нáнь и при­­стрá­шенъ бы́въ речé: чтó éсть, Гóсподи? речé же емý: моли́твы твоя́ и ми́лостыни твоя́ взыдóша на пáмять предъ Бóга:
  • и ны́нѣ посли́ во Иоппíю мужéй и при­­зови́ Си́мона, нарицáемаго Петрá:
  • сéй стрáн­ствуетъ у нѣ́ко­его Си́мона усмаря́, емýже éсть дóмъ при­­ мóри: тóй речéтъ тебѣ́ глагóлы, въ ни́хже спасéшися ты́ и вéсь дóмъ твóй.
  • И я́коже отъи́де áнгелъ глагóляй корни́лiю, при­­гласи́въ двá от­ рабóвъ сво­и́хъ и вóина благо­чести́ва от­ служáщихъ емý
  • и сказáвъ и́мъ вся́, послá и́хъ во Иоппíю.
  • Во­ýтрiе же, путьшé­ст­ву­ю­щымъ и́мъ и ко грáду при­­ближáющымся, взы́де пéтръ на гóрницу помоли́тися, о часѣ́ шестѣ́мъ.
  • Бы́сть же прiáлченъ и хотя́ше вкуси́ти: готóвящымъ же о́нѣмъ, нападé нáнь ýжасъ,
  • и ви́дѣ нéбо от­вéрсто и сходя́щъ нáнь сосýдъ нѣ́кiй, я́ко плащани́цу вéлiю, по четы́ремъ крáемъ при­­вя́занъ и ни́зу спущáемь на зéмлю,
  • въ нéмже бя́ху вся́ четверонóгая земли́ и звѣ́рiе и гáди и пти́цы небéсныя.
  • И бы́сть глáсъ къ немý: востáвъ, пéтре, заколи́ и я́ждь.
  • Пéтръ же речé: никáкоже, Гóсподи, я́ко николи́же ядóхъ вся́ко сквéрно или́ нечи́сто.
  • И [сé] глáсъ пáки къ немý втори́цею: я́же Бóгъ очи́стилъ éсть, ты́ не скверни́.
  • Сíе же бы́сть три́щи: и пáки взя́ся сосýдъ на нéбо.
  • Я́коже въ себѣ́ недо­умѣвá­шеся пéтръ, чтó бы бы́ло видѣ́нiе, éже ви́дѣ, и сé, мýжiе пóслан­нiи от­ корни́лiа, вопрóшше и увѣ́дѣв­ше дóмъ Си́моновъ, стáша предъ враты́
  • и воз­глáшше вопрошáху, áще Си́монъ, нарицáемый пéтръ, здѣ́ стрáн­ствуетъ.
  • Петрý же размышля́ющу о видѣ́нiи, речé емý Дýхъ: сé, мýжiе трié и́щутъ тебé:
  • но востáвъ сни́ди и иди́ съ ни́ми, ничтóже разсуждáя: занé áзъ послáхъ и́хъ.
  • [Зач. 25.] Сошéдъ же пéтръ къ мужéмъ пóслан­нымъ къ немý от­ корни́лiа, речé: сé, áзъ éсмь, егóже и́щете: кáя éсть винá, ея́же рáди прiидóсте?
  • Они́ же рекóша: корни́лiй сóтникъ, мýжъ прáведенъ и боя́йся Бóга, свидѣ́тел­ст­вованъ от­ всегó язы́ка Иудéйска, увѣщéнъ éсть от­ áнгела свя́та при­­звáти тя́ въ дóмъ свóй и слы́шати глагóлы от­ тебé.
  • Призвáвъ же и́хъ учреди́: наýтрiе же пéтръ востáвъ и́де съ ни́ми, и нѣ́цыи от­ брáтiй, и́же от­ Иоппíи, идóша съ ни́мъ:
  • и наýтрiе внидóша въ кесарíю. Корни́лiй же бѣ́ чáя и́хъ, созвáвъ срóдники своя́ и любéзныя дрýги.
  • Я́коже бы́сть вни́ти Петрý, срѣ́те егó корни́лiй, и пáдъ на ногý егó поклони́ся.
  • Пéтръ же воз­дви́же егó, глагóля: востáни: и áзъ сáмъ человѣ́къ éсмь.
  • И съ ни́мъ бесѣ́дуя, вни́де и обрѣ́те собрáв­шыяся мнóги:
  • речé же къ ни́мъ: вы́ вѣ́сте, я́ко не лѣ́по éсть мýжу Иудéанину при­­лѣпля́тися или́ при­­ходи́ти ко иноплемéн­нику: и мнѣ́ Бóгъ показá ни еди́наго сквéрна или́ нечи́ста глагóлати человѣ́ка:
  • тѣ́мже и безъ сумнѣ́нiя прiидóхъ при­­звáнъ: вопрошáю вы́ ýбо, ко­ея́ рáди вины́ послáсте по менé?
  • И корни́лiй речé: от­ четвéртаго днé дáже до сегó часá бѣ́хъ постя́ся и въ девя́тый чáсъ моля́ся въ домý мо­éмъ: и сé, мýжъ стá предо мнóю во одéжди свѣ́тлѣ
  • и речé: корни́лiе, услы́шана бы́сть моли́тва твоя́, и ми́лостыни твоя́ помянýшася предъ Бóгомъ:
  • посли́ ýбо во Иоппíю и при­­зови́ Си́мона, и́же нарицáет­ся пéтръ: сéй стрáн­ствуетъ въ домý Си́мона усмаря́ бли́зъ мóря: и́же при­­шéдъ воз­глагóлетъ тебѣ́.
  • А́бiе ýбо послáхъ къ тебѣ́, ты́ же дóбрѣ сотвори́лъ еси́ при­­шéдъ: ны́нѣ ýбо вси́ мы́ предъ Бóгомъ предсто­и́мъ слы́шати вся́ повелѣ́н­ная тебѣ́ от­ Бóга.
  • [Зач. 26.] Отвéрзъ же пéтръ устá, речé: по­и́стин­нѣ разумѣвáю, я́ко не на лицá зри́тъ Бóгъ,
  • но во вся́цѣмъ язы́цѣ боя́йся егó и дѣ́лаяй прáвду прiя́тенъ емý éсть:
  • слóво, éже послá сынóмъ Изрáилевымъ, благовѣ­ст­вýя ми́ръ Иисýсъ Христóмъ: сéй éсть всѣ́мъ Госпóдь:
  • вы́ вѣ́сте глагóлъ бы́в­шiй по всéй Иудéи, начéншiйся от­ Галилéи, по крещéнiи, éже проповѣ́да Иоáн­нъ:
  • Иисýса, и́же от­ назарéта, я́ко помáза егó Бóгъ Дýхомъ святы́мъ и си́лою, и́же прóйде благодáтел­ст­вуя и исцѣля́я вся́ наси́лован­ныя от­ дiáвола, я́ко Бóгъ бя́ше съ ни́мъ:
  • и мы́ есмы́ свидѣ́теле всѣ́хъ, я́же сотвори́ во странѣ́ Иудéйстѣй и во Иерусали́мѣ: егóже и уби́ша, повѣ́шше на дрéвѣ.
  • Сегó Бóгъ воскреси́ въ трéтiй дéнь и дадé емý явлéну бы́ти,
  • не всѣ́мъ лю́демъ, но нáмъ свидѣ́телемъ преднаречéн­нымъ от­ Бóга, и́же съ ни́мъ ядóхомъ и пи́хомъ, по воскресéнiи егó от­ мéртвыхъ:
  • и повелѣ́ нáмъ проповѣ́дати лю́демъ и засвидѣ́тел­ст­вовати, я́ко тóй éсть нарѣчéн­ный от­ Бóга судiя́ живы́мъ и мéртвымъ:
  • о сéмъ вси́ прорóцы свидѣ́тел­ст­вуютъ, оставлéнiе грѣхóвъ прiя́ти и́менемъ егó вся́кому вѣ́ру­ю­щему въ óнь.
  • [Зач. 27.] Ещé же глагóлющу Петрý глагóлы сiя́, нападé Дýхъ святы́й на вся́ слы́шащыя слóво.
  • И ужасóшася и́же от­ обрѣ́занiя вѣ́рнiи, ели́цы прiидóша съ Петрóмъ, я́ко и на язы́ки дáръ святáго Дýха излiя́ся:
  • слы́шаху бо и́хъ глагóлющихъ язы́ки и величáющихъ Бóга. Тогдá от­вѣщá пéтръ:
  • едá вóду воз­брани́ти мóжетъ ктó, éже не крести́тися си́мъ, и́же Дýхъ святы́й прiя́ша, я́коже и мы́?
  • Повелѣ́ же и́мъ крести́тися во и́мя Иисýсъ Христóво. Тогдá моли́ша егó пребы́ти у ни́хъ дни́ нѣ́кiя.
  • Слы́шаша же апóстоли и брáтiя сýщiи во Иудéи, я́ко и язы́цы прiя́ша слóво Бóжiе.
  • И егдá взы́де пéтръ во Иерусали́мъ, препирáхуся съ ни́мъ и́же от­ обрѣ́занiя,
  • глагóлюще, я́ко къ мужéмъ обрѣ́занiя не имýщымъ в­шéлъ еси́ и я́лъ еси́ съ ни́ми.
  • Начéнъ же пéтръ, скáзоваше и́мъ поря́ду, глагóля:
  • áзъ бѣ́хъ во грáдѣ Иоппíйстѣмъ моля́ся и ви́дѣхъ во ýжасѣ видѣ́нiе, сходя́щь сосýдъ нѣ́кiй, я́ко плащани́цу вéлiю, от­ четы́рехъ крáевъ низпущáему съ небесé, и прiи́де дáже до менé:
  • въ ню́же воз­зрѣ́въ смотря́хъ, и ви́дѣхъ четверонóгая земнáя и звѣ́ри и гáды и пти́цы небéсныя.
  • Слы́шахъ же глáсъ глагóлющь мнѣ́: востáвъ, пéтре, заколи́ и я́ждь.
  • Рѣ́хъ же: никáкоже, Гóсподи, я́ко вся́ко сквéрно или́ нечи́сто николи́же вни́де во устá моя́.
  • Отвѣщá же ми́ глáсъ втори́цею съ небесé глагóлющь: я́же Бóгъ очи́стилъ éсть, ты́ не скверни́.
  • Сié же бы́сть три́жды: и пáки взя́шася вся́ на нéбо.
  • И сé, áбiе трié мýжiе стáша предъ хрáминою, въ нéйже бѣ́хъ, пóслани от­ кесарíи ко мнѣ́.
  • Речé же ми́ Дýхъ ити́ съ ни́ми, ничтóже разсуждáя: прiидóша же со мнóю и шéсть брáтiя сíи, и внидóхомъ въ дóмъ мýжа.
  • И воз­вѣсти́ нáмъ, кáко ви́дѣ áнгела [свя́та] въ домý сво­éмъ, стáв­ша и рéкша емý: посли́ во Иоппíю мýжы и при­­зови́ Си́мона, нарицáемаго Петрá,
  • и́же речéтъ глагóлы къ тебѣ́, въ ни́хже спасéшися ты́ и вéсь дóмъ твóй.
  • Внегдá же начáхъ глагóлати, нападé Дýхъ святы́й на ни́хъ, я́коже и на ны́ въ начáлѣ.
  • Помянýхъ же глагóлъ Госпóдень, я́коже глагóлаше: Иоáн­нъ ýбо крести́лъ éсть водóю, вы́ же и́мате крести́тися Дýхомъ святы́мъ.
  • А́ще ýбо рáвенъ дáръ дадé и́мъ Бóгъ, я́коже и нáмъ вѣ́ровав­шымъ въ Гóспода нá­шего Иисýса Христá, áзъ же ктó бѣ́хъ могíй воз­брани́ти Бóга?
  • Слы́шав­ше же сiя́ умолкóша и слáвляху Бóга, глагóлюще: ýбо и язы́комъ Бóгъ покая́нiе дадé въ живóтъ.
  • [Зач. 28.] Разсѣ́яв­шiися ýбо от­ скóрби, бы́в­шiя при­­ стефáнѣ, про­идóша дáже до Финикíи и ки́пра и Антiохíи, ни еди́ному же глагóлюще слóво, тóкмо Иудéемъ.
  • Бя́ху же нѣ́цыи от­ ни́хъ мýжiе ки́прстiи и киринéйстiи, и́же, в­шéдше во Антiохíю, глагóлаху къ éллиномъ, благовѣ­ст­вýюще Гóспода Иисýса.
  • И бѣ́ рукá Госпóдня съ ни́ми: мнóгое же числó вѣ́ровав­ше обрати́шася ко Гóсподу.
  • Слы́шано же бы́сть слóво о ни́хъ во ýшiю цéркве сýщiя во Иерусали́мѣ, и послáша Варнáву преити́ дáже до Антiохíи:
  • и́же при­­шéдъ и ви́дѣвъ благодáть Бóжiю, воз­рáдовася и моля́ше всѣ́хъ изволéнiемъ сéрдца терпѣ́ти о Гóсподѣ:
  • я́ко бѣ́ мýжъ блáгъ и испóлнь Дýха свя́та и вѣ́ры. И при­­ложи́ся нарóдъ мнóгъ Гóсподеви.
  • Изы́де же Варнáва въ тáрсъ взыскáти сáвла, и обрѣ́тъ егó, при­­ведé егó во Антiохíю:
  • бы́сть же и́мъ лѣ́то цѣ́ло собирáтися въ цéркви и учи́ти нарóдъ мнóгъ, нарещи́ же прéжде во Антiохíи ученики́ Христiáны.
  • Въ ты́я же дни́ снидóша от­ Иерусали́ма прорóцы во Антiохíю:
  • востáвъ же еди́нъ от­ ни́хъ, и́менемъ агáвъ, назнáменаше Дýхомъ глáдъ вели́къ хотя́щь бы́ти по всéй вселéн­нѣй, и́же и бы́сть при­­ клавдíи кéсари:
  • от­ учени́къ же, по ели́ку ктó имѣ́яше чтó, извóлиша кíйждо и́хъ на слýжбу послáти живýщымъ во Иудéи брáтiямъ,
  • éже и сотвори́ша, послáв­ше къ стáрцемъ рукóю Варнáвлею и сáвлею.
  • [Зач. 29.] Во óно же врéмя воз­ложи́ И́родъ цáрь рýцѣ озлóбити нѣ́кiя и́же от­ цéркве,
  • уби́ же Иáкова, брáта Иоáн­нова, мечéмъ:
  • и ви́дѣвъ, я́ко гóдѣ éсть Иудéемъ, при­­ложи́ я́ти и Петрá: бя́ху же днíе опрѣснóчнiи:
  • егóже и éмь всади́ въ темни́цу, предáвъ четы́ремъ четвери́цамъ вóиновъ стрещи́ егó, хотя́ по пáсцѣ извести́ егó къ лю́демъ.
  • И ýбо Петрá стрежáху въ темни́цѣ: моли́тва же бѣ́ при­­лѣ́жна бывáемая от­ цéркве къ Бóгу о нéмъ.
  • Егдá же хотя́ше егó извести́ И́родъ, въ нощи́ тóй бѣ́ пéтръ спя́ междý двѣмá вóинома, свя́занъ [желѣ́знома] ýжема двѣмá, стрáжiе же предъ двéрьми стрежáху темни́цы.
  • И сé, áнгелъ Госпóдень предстá, и свѣ́тъ воз­сiя́ въ хрáминѣ: толкнýвъ же въ рéбра Петрá, воз­дви́же егó, глагóля: востáни вскóрѣ. И спадóша емý ýжя [желѣ́зная] съ рукý.
  • Речé же áнгелъ къ немý: препоя́шися и вступи́ въ плесни́цы твоя́. Сотвори́ же тáко. И глагóла емý: облецы́ся въ ри́зу твою́ и послѣ́д­ст­вуй ми́.
  • И изшéдъ вслѣ́дъ егó идя́ше и не вѣ́даше, я́ко и́стина éсть бы́в­шее от­ áнгела, мня́ше же видѣ́нiе зрѣ́ти.
  • Прошéдша же пéрвую стрáжу и вторýю, прiидóста ко вратóмъ желѣ́знымъ, вводя́щымъ во грáдъ, я́же о себѣ́ от­верзóшася и́ма: и изшéдша преидóста стóгну еди́ну, и áбiе от­ступи́ áнгелъ от­ негó.
  • И пéтръ бы́въ въ себѣ́, речé: ны́нѣ вѣ́мъ во­и́стин­ну, я́ко послá Бóгъ áнгела сво­егó и изъя́тъ мя́ изъ руки́ И́родовы и от­ всегó чáянiя людíй Иудéйскихъ.
  • [Зач. 30.] Смотри́въ же прiи́де въ дóмъ Марíи мáтере Иоáн­на, нарицáемаго мáрка, идѣ́же бя́ху мнóзи сóбрани и моля́щеся.
  • Толкнýв­шу же Петрý во вратá дворá, при­­ступи́ слы́шати отрокови́ца, и́менемъ рóди,
  • и познáв­ши глáсъ Петрóвъ, от­ рáдости не от­вéрзе врáтъ, при­­тéкши же сказá Петрá стоя́ща предъ враты́.
  • Они́ же къ нéй рѣ́ша: бѣснýешися ли? Онá же крѣпля́шеся тáко бы́ти. Они́ же глагóлаху: áнгелъ егó éсть.
  • Пéтръ же пребывá­ше толкíй: от­вéрзше же ви́дѣша егó и ужасóшася.
  • Помаáвъ же и́мъ рукóю молчáти, сказá и́мъ, кáко Госпóдь егó изведé изъ темни́цы: речé же: воз­вѣсти́те Иáкову и брáтiямъ сiя́. И изшéдъ и́де во и́но мѣ́сто.
  • Бы́в­шу же дню́, бѣ́ молвá не мáла въ вóинѣхъ, чтó ýбо Петрý бы́сть:
  • И́родъ же, по­искáвъ егó и не обрѣ́тъ и истязáвъ стрáжы, повелѣ́ от­вести́ и́хъ: и изшéдъ от­ Иудéи въ кесарíю, живя́ше.
  • Бѣ́ же И́родъ гнѣ́ваяся на ти́ряны и Сидóняны: и́же единодýшно прiидóша къ немý, и умоли́в­ше влáста постéльника царéва, прошáху ми́ра, понéже страны́ и́хъ от­ цáр­ст­ва егó питáхуся.
  • Въ нарѣчéн­ный же дéнь И́родъ, обóлкся во одéжду цáрску и сѣ́дъ на суди́ще предъ нарóдомъ, глагóлаше къ ни́мъ,
  • нарóдъ же воз­глашá­ше: глáсъ Бóжiй, а не человѣ́чь.
  • Внезáпу же порази́ егó áнгелъ Госпóдень, занé не дадé слáвы Бóгу: и бы́въ червьми́ изъядéнъ, и́здше.
  • Слóво же Бóжiе растя́ше и мнóжашеся.
  • [Зач. 31.] Варнáва же и сáвлъ воз­врати́стася изъ Иерусали́ма во Антiохíю, испóлнив­ша слýжбу, поéмша съ собóю и Иоáн­на, нарицáемаго мáрка.
  • Бя́ху же нѣ́цыи во цéркви сýщей во Антiохíи прорóцы и учи́телiе: Варнáва же и Симеóнъ нарицáемый ни́геръ, и лукíй киринéанинъ, и Манаи́лъ со И́родомъ четвертовлáст­никомъ воспитáн­ный, и сáвлъ.
  • Служáщымъ же и́мъ Гóсподеви и постя́щымся, речé Дýхъ святы́й: от­дѣли́те ми́ Варнáву и сáвла на дѣ́ло, на нéже при­­звáхъ и́хъ.
  • Тогдá пости́в­шеся и помоли́в­шеся и воз­лóжше рýки на ня́, от­пусти́ша и́хъ.
  • Сiя́ ýбо, пóслана бы́в­ша от­ Дýха свя́та, снидóста въ селевкíю, от­тýду же от­плы́ста въ ки́пръ,
  • и бы́в­ша въ Салами́нѣ, воз­вѣщáста слóво Бóжiе въ сóнмищихъ Иудéйскихъ: имѣ́яста же и Иоáн­на слугý.
  • Прошéдша же óстровъ дáже до пáфа, обрѣтóста нѣ́ко­его мýжа волхвá лжепрорóка Иудéанина, емýже и́мя Варiисýсъ,
  • и́же бѣ́ со Анѳипáтомъ сéргiемъ пáвломъ, мýжемъ разýмнымъ. Сéй при­­звáвъ Варнáву и сáвла, взыскá услы́шати слóво Бóжiе:
  • сопротивля́шеся же и́ма Ели́ма вóлхвъ, тáко бо сказýет­ся и́мя егó, искíй разврати́ти Анѳипáта от­ вѣ́ры.
  • Сáвлъ же, и́же и пáвелъ, испóлнися Дýха свя́та, и воз­зрѣ́въ нáнь,
  • речé: о, испóлнен­не вся́кiя льсти́ и вся́кiя злóбы, сы́не дiáволь, врáже вся́кiя прáвды, не престáнеши ли развращáя пути́ Госпóдни прáвыя?
  • и ны́нѣ, сé, рукá Госпóдня на тя́, и бýдеши слѣ́пъ, не ви́дя сóлнца до врéмене. Внезáпу же нападé нáнь мрáкъ и тмá, и осязáя искá­ше вождá.
  • Тогдá ви́дѣвъ Анѳипáтъ бы́в­шее, вѣ́рова, дивя́ся о учéнiи Госпóдни.
  • [Зач. 32.] Отвéзшеся же от­ пáфа пáвелъ и сýщiи съ ни́мъ, прiидóша въ пергíю памфилíйскую: Иоáн­нъ же, от­лучи́вся от­ ни́хъ, воз­врати́ся во Иерусали́мъ.
  • Они́ же, прошéдше от­ пергíи, прiидóша во Антiохíю писидíйскую, и в­шéдше въ сóнмище въ дéнь суббóтный, сѣдóша.
  • По чтéнiи же закóна и прорóкъ, послáша начáлницы сóнмища къ ни́мъ, глагóлюще: мýжiе брáтiе, áще éсть слóво въ вáсъ утѣшéнiя къ лю́демъ, глагóлите.
  • Востáвъ же пáвелъ и помаáвъ рукóю, речé: мýжiе Изрáилтяне и боя́щiися Бóга, услы́шите:
  • Бóгъ людíй си́хъ избрá отцы́ нáшя и лю́ди воз­несé въ при­­шéл­ст­вiи въ земли́ Еги́петстѣй, и мы́шцею высóкою изведé и́хъ изъ нея́
  • и до четы́редесяти лѣ́тъ препитá и́хъ въ пусты́ни:
  • и низложи́въ язы́къ сéдмь въ земли́ Ханаáнстѣй, дадé и́мъ въ наслѣ́дiе зéмлю и́хъ,
  • и по си́хъ, я́ко лѣ́тъ четы́реста и пятьдеся́тъ, дадé и́мъ судiи́ до самуи́ла прорóка:
  • и от­тýду проси́ша царя́, и дадé и́мъ Бóгъ Саýла сы́на ки́сова, мýжа от­ колѣ́на Венiами́нова, лѣ́тъ четы́редесять:
  • и престáвль егó, воз­дви́же и́мъ Дави́да въ царя́, емýже и речé свидѣ́тел­ст­вовавъ: обрѣтóхъ Дави́да сы́на Иессéова, мýжа по сéрдцу мо­емý, и́же сотвори́тъ вся́ хотѣ́нiя моя́.
  • От сегó сѣ́мене Бóгъ по обѣтовáнiю воз­дви́же Изрáилю спасéнiе Иисýса,
  • проповѣ́дав­шу Иоáн­ну предъ лицéмъ вни́тiя егó крещéнiе покая́нiя всѣ́мъ лю́демъ Изрáилевымъ.
  • [Зач. 33.] И я́коже скончавá­ше Иоáн­нъ течéнiе, глагóлаше: когó мя́ непщýете бы́ти? нѣ́смь áзъ, но сé, грядéтъ по мнѣ́, емýже нѣ́смь достóинъ разрѣши́ти ремéнь сапогý егó.
  • Мýжiе брáтiе, сы́нове рóда Авраáмля, и и́же въ вáсъ боя́щiися Бóга, вáмъ слóво спасéнiя сегó послáся.
  • Живýщiи бо во Иерусали́мѣ и кня́зи и́хъ, сегó не разумѣ́в­ше, и глáсы прорóческiя по вся́ суббóты чтóмыя, осуди́в­ше [егó], испóлниша,
  • и ни еди́ныя вины́ смéртныя обрѣ́тше, проси́ша у пилáта уби́ти егó:
  • я́коже скончáша вся́, я́же о нéмъ пи́сана, снéмше съ дрéва, положи́ша во грóбѣ.
  • Бóгъ же воскреси́ егó от­ мéртвыхъ:
  • и́же явля́шеся во дни́ мнóги совоз­шéдшымъ съ ни́мъ от­ Галилéи во Иерусали́мъ, и́же ны́нѣ сýть свидѣ́телiе егó къ лю́демъ.
  • И мы́ вáмъ благовѣ­ст­вýемъ обѣтовáнiе бы́в­шее ко отцéмъ, я́ко сié Бóгъ испóлнилъ éсть нáмъ чáдомъ и́хъ, воз­дви́гъ Иисýса,
  • я́коже и во псалмѣ́ вторѣ́мъ пи́сано éсть: Сы́нъ мóй еси́ ты́, áзъ днéсь роди́хъ тя́.
  • А я́коже воскреси́ егó от­ мéртвыхъ, не ктомý хотя́ща воз­врати́тися во истлѣ́нiе, си́це речé: я́ко дáмъ вáмъ преподóбная Дави́дова вѣ́рная.
  • Тѣ́мже и въ другóмъ глагóлетъ: не дáси преподобному тво­емý ви́дѣти истлѣ́нiя.
  • Дави́дъ бо, сво­емý рóду послужи́въ Бóжiимъ совѣ́томъ, ýспе, и при­­ложи́ся ко отцéмъ сво­и́мъ, и ви́дѣ истлѣ́нiе:
  • а егóже Бóгъ воз­дви́же, не ви́дѣ истлѣ́нiя.
  • Вѣ́домо ýбо да бýдетъ вáмъ, мýжiе брáтiе, я́ко егó рáди вáмъ оставлéнiе грѣхóвъ проповѣ́дает­ся:
  • и от­ всѣ́хъ, от­ ни́хже не воз­могóсте въ закóнѣ Моисéовѣ оправди́тися, о сéмъ вся́къ вѣ́руяй оправдáет­ся.
  • Блюди́те ýбо, да не прiи́детъ на вáсъ рѣчéн­ное во прорóцѣхъ:
  • ви́дите, неради́вiи, и чуди́теся, и ýзрите и исчéзнете: я́ко дѣ́ло áзъ содѣ́лаю во дни́ вáшя, емýже не и́мате вѣ́ровати, áще ктó повѣ́сть вáмъ.
  • Исходя́щымъ же и́мъ от­ сóнмища Иудéйска, моля́ху язы́цы въ другýю суббóту глагóлатися и́мъ глагóломъ си́мъ:
  • разшéдшуся же собóру, послѣ́доваша мнóзи от­ иудéй и чести́выхъ при­­шлéцъ пáвлу и Варнáвѣ, и́же, глагóлюща и́мъ, увѣщáста и́хъ пребывáти въ благодáти Бóжiей.
  • Во грядýщую же суббóту мáло не вéсь грáдъ собрáся послýшати слóва Бóжiя:
  • ви́дѣв­ше же Иудéе нарóды, испóлнишася зáвисти и вопреки́ глагóлаху глагóлемымъ от­ пáвла, сопроти́въ глагóлюще и хуля́ще.
  • Дерзнýв­ша же пáвелъ и Варнáва рекóста: вáмъ бѣ́ лѣ́по пéрвѣе глагóлати слóво Бóжiе: а понéже от­вергóсте é и недостóйны творитé сáми себé вѣ́чному животý, сé, обращáемся во язы́ки:
  • тáко бо заповѣ́да нáмъ Госпóдь: положи́хъ тя́ во свѣ́тъ язы́комъ, éже бы́ти тебѣ́ во спасéнiе дáже до послѣ́днихъ земли́.
  • Слы́шаще же язы́цы рáдовахуся и слáвляху слóво Госпóдне, и вѣ́роваша, ели́цы учинéни бя́ху въ жи́знь вѣ́чную:
  • проношá­шеся же слóво Госпóдне по всéй странѣ́.
  • Иудéе же наусти́ша чести́выя жены́ и благообрáзныя и старѣ́йшины грáда, и воз­двигóша гонéнiе на пáвла и Варнáву, и изгнáша я́ от­ предѣ́лъ сво­и́хъ.
  • О́на же, от­ря́сша прáхъ от­ нóгъ сво­и́хъ на ни́хъ, прiидóста во иконíю.
  • Ученицы́ же исполня́хуся рáдости и Дýха свя́та.
  • Бы́сть же во иконíи, вкýпѣ вни́ти и́ма въ сóнмище Иудéйское и глагóлати тáко, я́ко вѣ́ровати Иудéевъ и éллиновъ мнóже­ст­ву мнóгу.
  • Невѣ́ру­ю­щiи же Иудéе воз­двигóша и озлóбиша {къ злóбѣ подусти́ша} дýшы язы́ковъ на брáтiю.
  • Довóлно же ýбо врéмя пребы́ста дерзáюща о Гóсподѣ, свидѣ́тел­ст­ву­ю­щемъ слóву благодáти сво­ея́ и даю́щемъ знáменiя и чудесá бы́ти рукáма и́хъ.
  • Раздѣли́шажеся мнóже­с­т­во грáда, и óви ýбо бя́ху со иудéи, óви же со апóстолы.
  • И егдá бы́сть стремлéнiе язы́комъ же и Иудéемъ съ начáлники и́хъ досади́ти и кáменiемъ поби́ти и́хъ,
  • [Зач. 34.] увѣ́дѣв­ша же при­­бѣгóста во грáды ликаóнскiя, въ ли́стру и дéрвiю, и во окрéстныя и́хъ,
  • и тáмо бѣ́ста благовѣ­ст­вýюща.
  • И нѣ́кто мýжъ въ ли́стрѣхъ нéмощенъ ногáма сѣдя́ше, хрóмъ от­ чрéва мáтере сво­ея́ сы́й, и́же николи́же бѣ́ ходи́лъ.
  • Сéй слы́шаше пáвла глагóлюща: и́же воз­зрѣ́въ нáнь и ви́дѣвъ, я́ко вѣ́ру и́мать здрáвъ бы́ти,
  • речé вéлiимъ глáсомъ: тебѣ́ глагóлю во и́мя Гóспода Иисýса Христá, встáни на ногý твоéю прáвъ. И áбiе воз­скочи́ и хождá­ше.
  • Нарóди же ви́дѣв­ше, éже сотвори́ пáвелъ, воз­двигóша глáсъ свóй, ликаóнски глагóлюще: бóзи уподóбльшеся человѣ́комъ снидóша къ нáмъ.
  • Нарицáху же ýбо Варнáву дíа, пáвла же ермíа, понéже тóй бя́ше начáлникъ слóва.
  • Жрéцъ же дíевъ, сýщаго предъ грáдомъ и́хъ, при­­ведé юнцы́ и [принесé] вѣнцы́ предъ вратá, съ нарóды хотя́ше жрéти.
  • Слы́шав­ша же апóстола Варнáва и пáвелъ, растерзáв­ша ри́зы своя́, вскочи́ста въ нарóдъ, зовýща и глагóлюща:
  • мýжiе, чтó сiя́ творитé? и мы́ подобострáстна есмá вáмъ человѣ́ка, благовѣ­ст­вýюща вáмъ от­ си́хъ сýетныхъ обращáтися къ Бóгу жи́ву, и́же сотвори́ нéбо и зéмлю и мóре и вся́, я́же въ ни́хъ:
  • и́же въ мимошéдшыя рóды остáвилъ бѣ́ вся́ язы́ки ходи́ти въ путéхъ и́хъ:
  • и ýбо не несвидѣ́тел­ст­вована себé остáви, благотворя́, съ небесé нáмъ дожди́ дая́ и временá плодонóсна, исполня́я пи́щею и весéлiемъ сердцá нáша.
  • И сiя́ глагóлюща, едвá устáвиста нарóды не жрéти и́ма, но от­ити́ ко­емýждо во своя́ си. Пребывáющема же и́ма и учáщема,
  • прiидóша от­ Антiохíи и иконíи нѣ́цыи Иудéе, и стязáющемася и́ма съ дерзновéнiемъ, наусти́ша нарóды от­ступи́ти от­ нею́, глагóлюще, я́ко ничтóже и́стин­но глагóлета, но всé лжéта. И наусти́в­ше нарóды и кáменiемъ поби́в­ше пáвла, извлекóша внѣ́ грáда, мня́ще егó умéрша.
  • О́крестъ же стáв­шымъ егó ученикóмъ, востáвъ вни́де во грáдъ [Зач. 35.] и наýтрiе изы́де съ Варнáвою въ дéрвiю.
  • Благовѣ­ст­вовáв­ша же грáду томý и научи́в­ша мнóги, воз­врати́стася въ ли́стру и иконíю и Антiохíю,
  • утверждáюща дýшы ученикóвъ, моля́ща пребы́ти въ вѣ́рѣ, и я́ко мнóгими скорбьми́ подобáетъ нáмъ вни́ти въ цáр­ст­вiе Бóжiе.
  • Рукополóжша же и́мъ пресви́теры на вся́ цéркви и помоли́в­шася съ постóмъ, предáста и́хъ Гóсподеви, въ негóже увѣ́роваша.
  • И прошéдша писидíю, прiидóста въ памфилíю:
  • и глагóлав­ша въ пергíи слóво Госпóдне, снидóста во атталíю
  • и от­тýду от­плы́ста во Антiохíю, от­ню́дуже бѣ́ста прéдана благодáти Бóжiей въ дѣ́ло, éже скончáста.
  • Пришéдша же и собрáв­ша цéрковь, сказáста, ели́ка сотвори́ Бóгъ съ ни́ма и я́ко от­вéрзе язы́комъ двéрь вѣ́ры:
  • пребы́ста же тáмо врéмя не мáло со ученики́.
  • И нѣ́цыи сшéдше от­ Иудéи, учáху брáтiю, я́ко áще не обрѣ́жетеся по обы́чаю Моисéову, не мóжете спасти́ся.
  • Бы́в­шей же рáспри и стязáнiю не мáлу пáвлу и Варнáвѣ къ ни́мъ, учини́ша взы́ти пáвлу и Варнáвѣ и нѣ́кимъ други́мъ от­ ни́хъ ко апóстоломъ и стáрцемъ во Иерусали́мъ о вопрошéнiи сéмъ.
  • Они́ же ýбо, предпóслани бы́в­ше от­ цéркве, прохождáху Финикíю и самарíю, повѣ́да­ю­ще обращéнiе язы́ковъ, и творя́ху рáдость вéлiю всéй брáтiи.
  • Пришéдше же во Иерусали́мъ, прiя́ти бы́ша от­ цéркве и апóстолъ и стáрецъ, сказáша же, ели́ка сотвори́ Бóгъ съ ни́ми и я́ко от­вéрзе язы́комъ двéрь вѣ́ры.
  • [Зач. 36.] Востáша же нѣ́цыи от­ éреси фарисéйскiя вѣ́ровав­шiи, глагóлюще, я́ко подобáетъ обрѣ́зати и́хъ, завѣщавáти же блюсти́ закóнъ Моисéовъ.
  • Собрáшася же апóстоли и стáрцы вѣ́дѣти о словеси́ сéмъ.
  • Мнóгу же взыскáнiю бы́в­шу, востáвъ пéтръ речé къ ни́мъ: мýжiе брáтiе, вы́ вѣ́сте, я́ко от­ днíй пéрвыхъ Бóгъ въ нáсъ избрá усты́ мо­и́ми услы́шати язы́комъ слóво благовѣ́стiя и вѣ́ровати:
  • и сéрдцевѣ́децъ Бóгъ свидѣ́тел­ст­вова и́мъ, дáвъ и́мъ Дýха святáго, я́коже и нáмъ,
  • и ничтóже разсуди́ междý нáми же и óнѣми, вѣ́рою очи́щь сердцá и́хъ:
  • ны́нѣ ýбо чтó искушáете Бóга, [хотя́ще] воз­ложи́ти и́го на вы́и ученикóмъ, егóже ни отцы́ нáши, ни мы́ воз­могóхомъ понести́?
  • но благодáтiю Гóспода Иисýса Христá вѣ́руемъ спасти́ся, я́коже и они́.
  • Умолчá же всé мнóже­с­т­во и послýшаху Варнáвы и пáвла повѣ́да­ю­щею, ели́ка сотвори́ Бóгъ знáменiя и чудесá во язы́цѣхъ и́ма.
  • По умолчáнiи же ею́, от­вѣщá Иáковъ глагóля: мýжiе брáтiе, послýшайте менé:
  • Симеóнъ повѣ́да, я́ко прéжде Бóгъ посѣти́ прiя́ти от­ язы́къ лю́ди о и́мени сво­éмъ:
  • и семý согласýютъ словесá прорóкъ, я́коже пи́шетъ:
  • по си́хъ обращýся и сози́жду крóвъ Дави́довъ пáдшiй, и раскóпаная егó сози́жду и испрáвлю егó,
  • я́ко да взы́щутъ прóчiи человѣ́цы Гóспода, и вси́ язы́цы, въ ни́хже наречéся и́мя моé, глагóлетъ Госпóдь, творя́й сiя́ вся́.
  • Разýмна от­ вѣ́ка сýть богови вся́ дѣлá егó.
  • Сегó рáди áзъ суждý не стужáти от­ язы́къ обращáющымся къ Бóгу,
  • но заповѣ́дати и́мъ огребáтися от­ трéбъ и́долскихъ и от­ блудá и удáвленины и от­ крóве, и ели́ка неугóдна себѣ́ сýть, ины́мъ не твори́ти.
  • Моисéй бо от­ родóвъ дрéвнихъ по всѣ́мъ градóмъ проповѣ́да­ю­щыя егó и́мать, въ сóнмищихъ по вся́ суббóты чтóмый.
  • Тогдá извóлися апóстоломъ и стáрцемъ со всéю цéрковiю, избрáв­ше мýжа от­ ни́хъ, послáти во Антiохíю съ пáвломъ и Варнáвою, Иýду нарицáемаго Варсáву, и Си́лу, мýжа нарóчита въ брáтiи,
  • написáв­ше рукáма и́хъ сiя́: апóстоли и стáрцы и брáтiя, сýщымъ во Антiохíи и сирíи и киликíи брáтiямъ, и́же от­ язы́къ, [о Гóсподѣ] рáдоватися.
  • Понéже слы́шахомъ, я́ко нѣ́цыи от­ нáсъ изшéдше воз­мути́ша вáсъ словесы́, развращáюще дýшы вáшя, глагóлюще обрѣ́затися и блюсти́ закóнъ, и́мже мы́ не завѣщáхомъ:
  • извóлися нáмъ собрáв­шымся единодýшно, избрáн­ныя мýжы послáти къ вáмъ, съ воз­лю́блен­ныма нáшима Варнáвою и пáвломъ,
  • человѣ́кома предáв­шема дýшы своя́ о и́мени Гóспода нá­шего Иисýса Христá:
  • послáхомъ ýбо Иýду и Си́лу, и тѣ́хъ слóвомъ сказýющихъ тáяжде:
  • извóлися бо святóму Дýху и нáмъ, ничтóже мнóжае воз­ложи́ти вáмъ тяготы́, рáзвѣ нýждныхъ си́хъ:
  • огребáтися от­ идоложéртвен­ныхъ и крóве, и удáвленины и блудá: и ели́ка не хóщете вáмъ бы́ти, други́мъ не твори́те: от­ ни́хже соблюдáюще себé, дóбрѣ сотворитé. Здрáв­ст­вуйте.
  • Они́ же ýбо пóслани бы́в­ше прiидóша во Антiохíю, и собрáв­ше нарóдъ, вдáша послáнiе.
  • Прочéтше же, воз­рáдовашася о утѣшéнiи.
  • Иýда же и Си́ла, и тá прорóка сýща, слóвомъ мнóзѣмъ утѣ́шиста брáтiю и утверди́ста.
  • Пребы́в­ша же тáмо врéмя, от­пущéна бы́ста съ ми́ромъ от­ брáтiй ко апóстоломъ.
  • Извóлися же Си́лѣ пребы́ти тáмо, Иýда же воз­врати́ся во Иерусали́мъ.
  • [Зач. 37.] Пáвелъ же и Варнáва живя́ста во Антiохíи, учáща и благовѣ­ст­вýюща слóво Госпóдне, и со инѣ́ми мнóгими.
  • По нѣ́кихъ же днéхъ речé пáвелъ къ Варнáвѣ: воз­врáщшеся подобáетъ посѣти́ти брáтiю нáшу во всѣ́хъ градѣ́хъ, въ ни́хже проповѣ́дахомъ слóво Госпóдне, кáко пребывáютъ.
  • Варнáва же восхотѣ́ поя́ти съ собóю Иоáн­на нарицáемаго мáрка:
  • пáвелъ же глагóлаше от­стýпльшаго от­ нáю от­ памфилíи и не шéдшаго съ нáма на дѣ́ло, на нéже пóслани бы́хомъ, не поя́ти сегó съ собóю.
  • Бы́сть ýбо рáспря, я́ко от­лучи́тися и́ма от­ себé: Варнáва ýбо по­éмь мáрка от­плы́ въ ки́пръ:
  • пáвелъ же избрáвъ Си́лу изы́де прéданъ благодáти Бóжiей от­ брáтiй,
  • прохождá­ше же сирíю и киликíю, утверждáя цéркви.
  • Прiи́де же въ дéрвiю и ли́стру. И сé, учени́къ нѣ́кiй бѣ́ тý, и́менемъ тимоѳéй, сы́нъ жены́ нѣ́кiя Иудéаныни вѣ́рны, отцá же éллина:
  • и́же свидѣ́тел­ст­вованъ бѣ́ от­ сýщихъ въ ли́стрѣхъ и иконíи брáтiи.
  • Сегó восхотѣ́ пáвелъ съ собóю изы́ти: и прiéмь обрѣ́за егó, иудéй рáди сýщихъ на мѣ́стѣхъ óнѣхъ: вѣ́дяху бо вси́ отцá егó, я́ко éллинъ бя́ше.
  • И я́коже прохождáху грáды, предая́ше и́мъ храни́ти устáвы суждéн­ныя от­ апóстолъ и стáрецъ, и́же во Иерусали́мѣ.
  • Цéркви же утверждáхуся вѣ́рою и при­­бывáху въ числó по вся́ дни́.
  • Прошéдше же фригíю и Галатíйскую странý, воз­бранéни [бы́ша] от­ святáго Дýха глагóлати слóво во Асíи.
  • Пришéдше же въ мисíю, покушáхуся въ виѳинíю по­ити́: и не остáви и́хъ Дýхъ.
  • Прешéдше же мисíю, снидóша въ троáду.
  • И видѣ́нiе въ нощи́ яви́ся пáвлу: мýжъ нѣ́кiй бѣ́ македóнянинъ стоя́, моля́ егó и глагóля: при­­шéдъ въ македóнiю, помози́ нáмъ.
  • И я́коже видѣ́нiе ви́дѣ, áбiе взыскáхомъ изы́ти въ македóнiю, разумѣ́в­ше, я́ко при­­звá ны́ Госпóдь благовѣсти́ти и́мъ.
  • Отвéзшеся же от­ троáды, прiидóхомъ въ самоѳрáкъ, во­ýтрiе же въ неапóль,
  • от­тýду же въ Фили́ппы, и́же éсть пéрвый грáдъ чáсти македóнiи, колóнiа. Бѣ́хомъ же въ тóмъ грáдѣ пребывáюще дни́ нѣ́кiя.
  • Въ дéнь же суббóтный изыдóхомъ вóнъ изъ грáда при­­ рѣцѣ́, идѣ́же мня́шеся моли́твен­ница бы́ти, и сѣ́дше глагóлахомъ къ собрáв­шымся женáмъ.
  • И нѣ́кая женá, и́менемъ лидíа, порфиропродáлница от­ грáда Ѳиати́рскаго, чтýщи Бóга, послýшаше: éйже Госпóдь от­вéрзе сéрдце внимáти глагóлемымъ от­ пáвла.
  • Я́коже крести́ся тá и дóмъ ея́, моля́ше ны́ глагóлющи: áще усмотри́сте мя́ вѣ́рну Гóсподеви бы́ти, в­шéдше въ дóмъ мóй, пребýдите. И при­­нýди нáсъ.
  • [Зач. 38.] Бы́сть же идýщымъ нáмъ на моли́тву, отрокови́ца нѣ́кая имýщая дýхъ пытли́въ срѣ́те нáсъ, я́же стяжáнiе мнóго дая́ше господéмъ сво­и́мъ волхвýющи.
  • Тá послѣ́довав­ши пáвлу и нáмъ, взывá­ше глагóлющи: сíи человѣ́цы раби́ Бóга вы́шняго сýть, и́же воз­вѣщáютъ нáмъ пýть спасéнiя.
  • Сé же творя́ше на мнóги дни́. Стужи́въ же си́ пáвелъ и обрáщься, дýхови речé: запрещáю ти́ и́менемъ Иисýса Христá, изы́ди изъ нея́. И изы́де въ тóмъ часѣ́.
  • Ви́дѣв­ше же госпóдiе ея́, я́ко изы́де надéжда стяжáнiя и́хъ, по­éмше пáвла и Си́лу, влекóша на тóргъ ко князéмъ,
  • и при­­вéдше и́хъ къ во­евóдамъ, рѣ́ша: сíи человѣ́цы воз­мущáютъ грáдъ нáшъ, Иудéе сýще,
  • и завѣщавáютъ обы́чаи, я́же не достóитъ нáмъ прiимáти ни твори́ти, ри́мляномъ сýщымъ.
  • И сни́деся нарóдъ на ни́хъ, и во­евóды растерзáв­ше и́ма ри́зы, веля́ху пáлицами би́ти и́хъ:
  • мнóги же дáв­ше и́ма рáны, всади́ша въ темни́цу, завѣщáв­ше темни́чному стрáжу твéрдо стрещи́ и́хъ:
  • и́же таковó завѣщáнiе прiéмь, всади́ и́хъ во внýтрен­нюю темни́цу и нóги и́хъ заби́ въ клáдѣ.
  • Въ полýнощи же пáвелъ и Си́ла моля́щася поя́ста Бóга: послýшаху же и́хъ ю́зницы.
  • Внезáпу же трýсъ бы́сть вéлiй, я́ко поколебáтися основáнiю темни́чному: от­верзóшася же áбiе двéри вся́, и всѣ́мъ ю́зы ослабѣ́ша.
  • Возбýждься же темни́чный стрáжъ и ви́дѣвъ от­вéрсты двéри темни́цы, извлéкъ нóжъ, хотя́ше себé уби́ти, мня́ избѣ́гшя ю́зники.
  • Возгласи́ же глáсомъ вéлiимъ пáвелъ глагóля: ничтóже сотвори́ себѣ́ злá, вси́ бо есмы́ здѣ́.
  • Проси́въ же свѣщи́ вскочи́, и трéпетенъ бы́въ, при­­падé къ пáвлу и Си́лѣ,
  • и извéдъ и́хъ вóнъ, речé: госпóдiе, чтó ми подобáетъ твори́ти, да спасýся?
  • О́на же рекóста: вѣ́руй въ Гóспода Иисýса Христá, и спасéшися ты́ и вéсь дóмъ твóй.
  • И глагóласта емý слóво Госпóдне, и всѣ́мъ, и́же въ домý егó.
  • И по­éмь я́ въ тóйже чáсъ нóщи, измы́ от­ рáнъ и крести́ся сáмъ и сво­и́ емý вси́ áбiе:
  • ввéдъ же я́ въ дóмъ свóй, постáви трапéзу и воз­рáдовася со всѣ́мъ дóмомъ сво­и́мъ, вѣ́ровавъ Бóгу.
  • Дню́ же бы́в­шу, послáша во­евóды пáличники, глагóлюще: от­пусти́ человѣ́ка о́на.
  • Сказá же темни́чный стрáжъ словесá сiя́ пáвлу, я́ко послáша во­евóды, да от­пущéна бýдета: ны́нѣ ýбо изшéдша, иди́та съ ми́ромъ.
  • Пáвелъ же речé къ ни́мъ: би́в­ше нáю предъ людьми́, неосуждéн­на человѣ́ка ри́млянина сýща, всади́ша въ темни́цу, и ны́нѣ о́тай извóдятъ нáю? ни́ бо: но да при­­шéдше сáми изведýтъ нáю.
  • Сказáша же пáличницы во­евóдамъ глагóлы сiя́: и убоя́шася слы́шав­ше, я́ко ри́млянина естá.
  • И при­­шéдше умоли́ша и́хъ и извéдше моля́ху изы́ти изъ грáда.
  • Изшéдша же изъ темни́цы прiидóста къ лидíи, и ви́дѣв­ша брáтiю, утѣ́шиста и́хъ и изыдóста.
  • [Зач. 39.] Прешéдша же Амфипóль и аполлóнiю, внидóста въ солýнь, идѣ́же бѣ́ сóнмище Иудéйское.
  • По обы́чаю же сво­емý пáвелъ вни́де къ ни́мъ и по суббóты три́ стязá­шеся съ ни́ми от­ писáнiй,
  • сказýя и предлагáя и́мъ, я́ко Христý подобá­ше пострадáти и воскрéснути от­ мéртвыхъ, и я́ко сéй Иисýсъ, егóже áзъ проповѣ́дую вáмъ, éсть Христóсъ.
  • И нѣ́цыи от­ ни́хъ вѣ́роваша и при­­ложи́шася къ пáвлу и Си́лѣ, от­ чести́выхъ éллинъ мнóже­с­т­во мнóго и от­ жéнъ благорóдныхъ не мáло.
  • Возревновáв­ше же непокóршiися Иудéе и прiéмше крамóлники нѣ́кiя мýжы злы́я, и собрáв­ше нарóдъ, мóлвяху по грáду: нашéдше же на дóмъ Иассóновъ, искáху и́хъ извести́ къ нарóду.
  • Не обрѣ́тше же и́хъ, влечáху Иассóна и нѣ́кiя от­ брáтiй ко градоначáлникомъ, вопiю́ще, я́ко, и́же разврати́ша вселéн­ную, сíи и здѣ́ прiидóша,
  • и́хже прiя́тъ Иассóнъ: и сíи вси́ проти́вно велѣ́ниемъ кéсаревымъ творя́тъ, Царя́ глагóлюще инóго бы́ти, Иисýса.
  • Смятóша же нарóдъ и градоначáлники слы́шащыя сiя́:
  • взéмше же довóлное от­ Иассóна и от­ прóчихъ, от­пусти́ша и́хъ.
  • Брáтiя же áбiе въ нощи́ от­слáша пáвла и Си́лу въ бéрiю: и́же при­­шéдша, идóста въ собóръ Иудéйскiй.
  • Сíи же бя́ху благорóднѣйши живýщихъ въ солýни, и́же прiя́ша слóво со всѣ́мъ усéрдiемъ, по вся́ дни́ разсуждáюще писáнiя, áще сýть сiя́ тáко.
  • Мнóзи ýбо от­ ни́хъ вѣ́роваша, и от­ éллинскихъ жéнъ благообрáзныхъ и мужéй не мáло.
  • И я́ко увѣ́даша и́же от­ солýня Иудéе, я́ко и въ бéрiи проповѣ́дася от­ пáвла слóво Бóжiе, прiидóша и тáмо дви́жуще и смущáюще нарóды.
  • А́бiе же тогдá брáтiя от­пусти́ша пáвла ити́ на помóрiе: остáста же Си́ла и тимоѳéй тáмо.
  • Провождáющiи же пáвла ведóша егó дáже до Аѳи́нъ, и прiéмше зáповѣдь къ Си́лѣ и тимоѳéю, да я́ко скорѣ́е прiи́дутъ къ немý, изыдóша.
  • [Зач. 40А.] Во Аѳи́нѣхъ же ждýщу и́хъ пáвлу, раздражá­шеся дýхъ егó въ нéмъ зря́щемъ и́долъ пóлнъ сýщь грáдъ.
  • Стязá­шеся же ýбо на сóнмищи со иудéи и съ чести́выми, и на тóржищи по вся́ дни́ съ при­­ключáющимися.
  • Нѣ́цыи же от­ епикýръ и от­ стóикъ филосóфъ стязáхуся съ ни́мъ: и нѣ́цыи глагóлаху: чтó ýбо хóщетъ суеслóвивый сéй глагóлати? Инíи же: чужди́хъ богóвъ мни́т­ся проповѣ́дникъ бы́ти: я́ко Иисýса и воскресéнiе благовѣ­ст­вовá­ше и́мъ.
  • [Зач. 40Б.] По­éмше же егó, ведóша на ареопáгъ, глагóлюще: мóжемъ ли разумѣ́ти, чтó нóвое сié глагóлемое тобóю учéнiе?
  • стрáн­на бо нѣ́кая влагáеши во ушесá нáша: хóщемъ ýбо разумѣ́ти, чтó хотя́тъ сiя́ бы́ти?
  • Аѳинéе же вси́ и при­­ходя́щiи стрáн­нiи ни во чтóже и́но упражня́хуся, рáзвѣ глагóлати чтó или́ слы́шати нóвое.
  • Стáвъ же пáвелъ посредѣ́ ареопáга, речé: мýжiе Аѳинéйстiи, по всемý зрю́ вы́ áки благо­чести́выя:
  • проходя́ бо и согля́дая че­с­т­вовáнiя вáша, обрѣтóхъ и кáпище, на нéмже бѣ́ напи́сано: невѣ́домому Бóгу. Егóже ýбо не вѣ́дуще [благолѣ́пнѣ] чтетé, сегó áзъ проповѣ́дую вáмъ.
  • Бóгъ сотвори́вый мíръ и вся́, я́же въ нéмъ, сéй небесé и земли́ Госпóдь сы́й, не въ рукотворéн­ныхъ хрáмѣхъ живéтъ,
  • ни от­ рýкъ человѣ́ческихъ угождéнiя прiéмлетъ, трéбуя чтó, сáмъ дая́ всѣ́мъ живóтъ и дыхáнiе и вся́:
  • сотвори́лъ же éсть от­ еди́ныя крóве вéсь язы́къ человѣ́чь, жи́ти по всемý лицý земнóму, устáвивъ предучинéная временá и предѣ́лы селéнiя и́хъ,
  • взыскáти Гóспода, да понé ося́жутъ егó и обря́щутъ, я́ко не далéче от­ еди́наго ко­егóждо нáсъ сýща:
  • о нéмъ бо живéмъ и дви́жемся и есмы́, я́коже и нѣ́цыи от­ вáшихъ кни́жникъ рекóша: сегó бо и рóдъ есмы́.
  • Рóдъ ýбо сýще Бóжiй, не дóлжни есмы́ непщевáти подóбно бы́ти Боже­с­т­вó злáту, или́ сребрý, или́ кáменю худóжнѣ начертáну, и смышлéнiю человѣ́чу:
  • лѣ́та ýбо невѣ́дѣнiя презирáя Бóгъ, ны́нѣ повелѣвáетъ человѣ́комъ всѣ́мъ всю́ду покáятися:
  • занé устáвилъ éсть дéнь, въ óньже хóщетъ суди́ти вселéн­нѣй въ прáвдѣ, о мýжи, егóже предустáви, вѣ́ру подая́ всѣ́мъ, воскреси́въ егó от­ мéртвыхъ.
  • Слы́шав­ше же воскресéнiе мéртвыхъ, óвiи ýбо ругáхуся, óвiи же рѣ́ша: да слы́шимъ тя́ пáки о сéмѣ.
  • И тáко пáвелъ изы́де от­ среды́ и́хъ.
  • Нѣ́цыи же мýжiе при­­лѣпи́в­шеся емý, вѣ́роваша: въ ни́хже бѣ́ и Дiони́сiй ареопаги́тскiй, и женá и́менемъ дáмарь, и друзíи съ ни́ми.
  • [Зач. 40В.] По си́хъ же от­лучи́вся Пáвелъ от­ Аѳи́нъ, прiи́де въ кори́нѳъ:
  • и обрѣ́тъ нѣ́ко­его Иудéанина и́менемъ аки́лу, пóнтянина рóдомъ, нóво при­­шéдша от­ италíи, и приски́ллу женý егó: занé повелѣ́лъ бя́ше клавдíй от­лучи́тися всѣ́мъ Иудéемъ от­ ри́ма: прiи́де къ ни́мъ,
  • и занé единохудóжникомъ бы́ти и́мъ, пребы́сть у ни́хъ и дѣ́лаше: бя́ху бо скинотвóрцы хи́тростiю.
  • Стязá­шеся же на сóнмищахъ по вся́ суббóты и препирá­ше иудéи и éллины.
  • И егдá снидóста от­ македóнiи Си́ла же и тимоѳéй, тужá­ше дýхомъ пáвелъ, свидѣ́тел­ст­вуя Иудéомъ Иисýса бы́ти Христá.
  • Проти́вящымся же и́мъ и хýлящымъ, отря́съ ри́зы своя́, речé къ ни́мъ: крóвь вáша на главáхъ вáшихъ: чи́стъ áзъ, от­ны́нѣ во язы́ки идý.
  • И прешéдъ от­тýду, прiи́де въ дóмъ нѣ́ко­его и́менемъ Иýста, чтýща Бóга, емýже хрáмина бѣ́ вскрáй сóнмища.
  • Кри́спъ же начáлникъ собóра вѣ́рова Гóсподеви со всѣ́мъ дóмомъ сво­и́мъ, и мнóзи от­ кори́нѳянъ слы́шав­ше вѣ́роваху и крещáхуся.
  • Речé же Госпóдь въ видѣ́нiи нощнѣ́мъ пáвлу: не бóйся, но глагóли и да не умóлкнеши,
  • занé áзъ éсмь съ тобóю, и никтóже при­­ложи́тъ озлóбити тя́: занé лю́дiе сýть ми́ мнóзи во грáдѣ сéмъ.
  • Пребы́сть же тáмо лѣ́то и мéсяцъ шéсть, учя́ въ ни́хъ слóву Бóжiю.
  • Галлióну же Анѳипáту сýщу во Ахáiи, нападóша единодýшно Иудéе на пáвла и при­­ведóша егó на суди́лище,
  • глагóлюще, я́ко проти́ву закóну сéй увѣщавáетъ человѣ́ки чти́ти Бóга.
  • Хотя́щу же пáвлу от­вéрсти устá, речé Галлióнъ ко Иудéемъ: áще ýбо непрáвда былá бы кáя или́ дѣ́ло злóе, о, Иудéе, по слóву послýшалъ бы́хъ вáсъ:
  • áще ли же стязáнiя сýть о словеси́ и о и́менѣхъ и о закóнѣ вá­шемъ, вѣ́дите сáми: судiя́ бо áзъ си́мъ не хощý бы́ти.
  • И изгнá и́хъ от­ суди́лища.
  • Е́мше же вси́ éллини сосѳéна начáлника собóра, бiя́ху предъ суди́лищемъ: и ни еди́но о си́хъ Галлióну радѣ́нiе бы́сть.
  • Пáвелъ же, ещé пребы́въ дни́ довóлны и цѣловáвъ брáтiю, от­плы́ въ сирíю, и съ ни́мъ аки́ла и приски́лла, остри́гъ главý въ кегхрéихъ: обрéкся бо бѣ́.
  • Пристá же во Ефéсѣ и тѣ́хъ остáви тáмо, сáмъ же в­шéдъ въ сóнмище, стязá­шеся со иудéи.
  • Моля́щымъ же и́мъ егó на мнóго врéмя пребы́ти у ни́хъ, не извóли,
  • но от­речéся и́мъ, глагóля, я́ко подобáетъ ми́ вся́ко прáздникъ грядýщiй сотвори́ти во Иерусали́мѣ: пáки же воз­вращýся къ вáмъ, Бóгу хотя́щу. И от­везéся от­ Ефéса: аки́ла же и приски́лла остáста во Ефéсѣ.
  • [Зач. 41.] И сошéдъ въ кесарíю, воз­шéдъ и цѣловáвъ цéрковь, сни́де во Антiохíю,
  • и сотвóрь врéмя нѣ́кое, изы́де, проходя́ поря́ду Галатíйскую странý и фригíю, утверждáя вся́ ученики́.
  • Иудéанинъ же нѣ́кто, аполлóсъ и́менемъ, Алексáндрянинъ рóдомъ, мýжъ словéсенъ, прiи́де во Ефéсъ, си́ленъ сы́й въ кни́гахъ.
  • Сéй бѣ́ оглашéнъ пути́ Госпóдню, и горя́ дýхомъ, глагóлаше и учá­ше извѣ́стно я́же о Гóсподѣ, вѣ́дый тóкмо крещéнiе Иоáн­ново.
  • Сéй же начáтъ дерзáти на сóнмищихъ. Слы́шав­ша же егó аки́ла и приски́лла, прiя́ста егó и извѣ́стнѣе томý сказáста пýть Госпóдень.
  • Хотя́щу же емý преити́ во Ахáiю, предпослáв­ше брáтiя написáша ученикóмъ прiя́ти егó: и́же при­­шéдъ тáмо посóб­ст­вова мнóго вѣ́ровав­шымъ благодáтiю:
  • твéрдо бо иудéи не престая́ обличá­ше предъ людьми́, сказýя писáньми, Иисýса бы́ти Христá.
  • [Зач. 42.] Бы́сть же внегдá бы́ти Аполлóсу въ кори́нѳѣ, Пáвелъ, прошéдъ вы́шнiя страны́, прiи́де во Ефéсъ, и обрѣ́тъ нѣ́кiя ученики́,
  • речé къ ни́мъ: áще ýбо Дýхъ свя́тъ прiя́ли естé вѣ́ровав­ше? Они́ же рѣ́ша къ немý: но нижé áще Дýхъ святы́й éсть, слы́шахомъ.
  • Речé же къ ни́мъ: во чтó ýбо крести́стеся? Они́ же рекóша: во Иоáн­ново крещéнiе.
  • Речé же пáвелъ: Иоáн­нъ ýбо крести́ крещéнiемъ покая́нiя, лю́демъ глагóля, да во грядýщаго по нéмъ вѣ́руютъ, си́рѣчь во Христá Иисýса.
  • Слы́шав­ше же крести́шася во и́мя Гóспода Иисýса,
  • и воз­лóжшу пáвлу на ня́ рýцѣ, прiи́де Дýхъ святы́й на ня́, глагóлаху же язы́ки и прорóче­с­т­воваху.
  • Бя́ше же всѣ́хъ мужéй я́ко два­нá­де­сять.
  • Вшéдъ же въ сóнмище, дерзá­ше, не обинýяся три́ мéсяцы бесѣ́дуя и увѣря́я, я́же о цáр­ст­вiи Бóжiи.
  • И егдá нѣ́цыи ожесточáхуся и пря́хуся, злослóвяще пýть Госпóдень предъ нарóдомъ, от­стýпль от­ ни́хъ от­лучи́ ученики́, по вся́ дни́ стязáяся во учи́лищи мучи́теля {власти́теля} нѣ́ко­его.
  • Сié же бы́сть двá лѣ́та, я́ко всѣ́мъ живýщымъ во Асíи слы́шати слóво Гóспода Иисýса, жидóмъ же и éллиномъ.
  • Си́лы же не прóсты творя́ше Бóгъ рукáма пáвловыма,
  • я́ко и на недýжныя наноси́ти от­ [пóта] тѣ́ла егó главотя́жы и убрýсцы, и исцѣли́тися и́мъ от­ недýгъ, и духóмъ лукáвымъ исходи́ти от­ ни́хъ.
  • Начáша же нѣ́цыи от­ скитáющихся иудéй заклинáтелей именовáти надъ имýщими дýхи лукáвыя и́мя Гóспода Иисýса, глагóлюще: заклинáемъ вы́ Иисýсомъ, егóже пáвелъ проповѣ́дуетъ.
  • Бя́ху же нѣ́цыи сы́нове скéвы Иудéанина архiерéа сéдмь, и́же сié творя́ху.
  • Отвѣщáвъ же дýхъ лукáвый речé: Иисýса знáю и пáвла свѣ́мъ, вы́ же ктó естé?
  • И скачя́ на ни́хъ человѣ́къ, въ нéмже бѣ́ дýхъ лукáвый, и одолѣ́въ и́мъ, укрѣпи́ся на ни́хъ, я́коже наги́мъ и урáненымъ избѣжáти от­ хрáма óнаго.
  • Сié же бы́сть разýмно всѣ́мъ живýщымъ во Ефéсѣ Иудéемъ же и éллиномъ, и нападé стрáхъ на всѣ́хъ и́хъ, и величá­шеся и́мя Гóспода Иисýса:
  • мнóзи же от­ вѣ́ровав­шихъ при­­хождáху, исповѣ́да­ю­ще и сказýюще дѣлá своя́:
  • довóлни же от­ сотвóршихъ чародѣя́нiя, собрáв­ше кни́ги своя́, сожигáху предъ всѣ́ми: и сложи́ша цѣ́ны и́хъ и обрѣтóша сребрá пя́ть тéмъ.
  • Си́це крѣ́пко слóво Госпóдне растя́ше и крѣпля́шеся.
  • И я́коже скончáшася сiя́, положи́ пáвелъ въ дýсѣ, прошéдъ македóнiю и Ахáiю, ити́ во Иерусали́мъ, рéкъ, я́ко бы́в­шу ми́ тáмо, подобáетъ ми́ и ри́мъ ви́дѣти.
  • Послáвъ же въ македóнiю двá от­ служáщихъ емý, тимоѳéа и ерáста, сáмъ же пребы́сть врéмя во Асíи.
  • Бы́сть же во врéмя óно молвá не мáла о пути́ Госпóдни:
  • дими́трiй бо нѣ́кто и́менемъ, среброковáчь, творя́й хрáмы срéбряны Артеми́дѣ, подая́ше хитрецéмъ дѣ́ланiе {стяжáнiе} не мáло,
  • и́хже собрáвъ и и́ны сицевы́хъ вещéй дѣ́латели, речé: мýжiе, вѣ́сте, я́ко от­ сегó дѣ́ланiя довóл­ст­во житiю́ нá­шему éсть:
  • и ви́дите и слы́шите, я́ко не тóкмо Ефéсъ, но мáло не всю́ Асíю пáвелъ сéй препрѣ́въ, обрати́ мнóгъ нарóдъ, глагóля, я́ко не сýть бóзи, и́же рукáми человѣ́ческими бывáютъ:
  • не тóкмо же сiя́ бѣдý прiéмлетъ нáша чáсть, éже бы во обличéнiе не прiити́, но дабы́ и вели́кiя боги́ни Артеми́ды хрáмъ ни во чтóже не вмѣни́л­ся, и́мать же разори́тися и вели́че­с­т­во ея́, ю́же вся́ Асíа и вселéн­ная почитáетъ.
  • Слы́шав­ше же и бы́в­ше испóлнени я́рости, вопiя́ху глагóлюще: вели́ка Артеми́да Ефéсская.
  • И испóлнися грáдъ вéсь мятéжа: устреми́шася же единодýшно на позóрище, восхи́щше гáiа и Аристáрха македóняны, дрýги {сопýтники} пáвловы.
  • Пáвлу же хотя́щу вни́ти въ нарóдъ, не оставля́ху егó ученицы́:
  • нѣ́цыи же от­ Асíйскихъ начáлникъ, сýще емý дрýзи, послáв­ше къ немý, моля́ху не вдáти себé въ позóръ.
  • Друзíи же ýбо и́но нѣ́что вопiя́ху: бѣ́ бо собрáнiе смущéно, и мнóжайшiи от­ ни́хъ не вѣ́дяху, чесó рáди собрáшася.
  • От нарóда же избрáша Алексáндра, извéдшымъ егó Иудéемъ. Алексáндръ же, помаáвъ рукóю, хотя́ше от­вѣщáти нарóду.
  • Разумѣ́в­ше же, я́ко Иудéанинъ éсть, глáсъ бы́сть еди́нъ от­ всѣ́хъ, я́ко на двá часá вопiю́щихъ: вели́ка Артеми́да Ефéсская.
  • Ути́шивъ же кни́жникъ нарóдъ, речé: мýжiе Ефéсстiи, ктó бо éсть человѣ́къ, и́же не вѣ́сть, я́ко Ефéсскiй грáдъ служи́тель éсть вели́кiя боги́ни Артеми́ды и Дiопéта?
  • безъ вся́каго ýбо прекослóвiя си́мъ си́це сýщымъ, потрéбно éсть вáмъ безмóлвнымъ бы́ти и ничтóже безчи́н­но твори́ти:
  • при­­ведóсте бо мужéй си́хъ, ни хрáмъ [артеми́динъ] окрáдшихъ, нижé боги́ню вáшу хýлящихъ:
  • áще ýбо дими́трiй и и́же съ ни́мъ худóжницы и́мутъ къ комý слóво, суды́ сýть и Анѳипáти сýть: да по­éмлютъ дрýгъ на дрýга:
  • áще ли же чтó о ины́хъ и́щете, въ закóн­нѣмъ собрáнiи разрѣши́т­ся:
  • и́бо бѣ́д­ст­вуемъ порицáеми бы́ти о крамолѣ́ днéшней, ни еди́нѣй винѣ́ сýщей, о нéйже воз­мóжемъ воз­дáти слóво стремлéнiя сегó. И сiя́ рéкъ распусти́ собрáв­шiйся нарóдъ.
  • По утишéнiи же молвы́, при­­звáвъ пáвелъ ученики́, утѣ́шивъ и цѣловáвъ и́хъ, изы́де ити́ въ македóнiю.
  • Прошéдъ же страны́ о́ны и утѣ́шивъ и́хъ слóвомъ мнóгимъ, прiи́де во Еллáду:
  • пожи́въ же мéсяцы три́, бы́в­шу нáнь навѣ́ту от­ иудéй, хотя́щу от­везти́ся въ сирíю, бы́сть хотѣ́нiе воз­врати́тися сквоз­ѣ́ македóнiю.
  • Послѣ́дова же емý дáже до Асíи сосипáтръ пи́рровъ бéрянинъ, солýняне же Аристáрхъ и секýндъ, и гáiй дéрвянинъ и тимоѳéй, Асíане же тихи́къ и трофи́мъ.
  • Сíи предшéдше ждáху нáсъ въ троáдѣ.
  • Мы́ же от­везóхомся по днéхъ опрѣснóчныхъ от­ Фили́ппъ и прiидóхомъ къ ни́мъ въ троáду во днéхъ пяти́, идѣ́же пребы́хомъ днíй сéдмь.
  • [Зач. 43.] Во еди́ну же от­ суббóтъ, собрáв­шымся ученикóмъ преломи́ти хлѣ́бъ, пáвелъ бесѣ́доваше къ ни́мъ, хотя́ изы́ти на ýтрiи, прострé же слóво до полýнощи.
  • Бя́ху же свѣщы́ мнóги въ гóрницѣ, идѣ́же бѣ́хомъ сóбрани.
  • Сѣдя́ же нѣ́кто ю́ноша, и́менемъ Евти́хъ, во окнѣ́, отягчéнъ снóмъ глубóкимъ, глагóлющу пáвлу о мнóзѣ, преклóнься от­ снá, падé от­ трекрóвника дóлу, и взя́ша егó мéртва.
  • Сошéдъ же пáвелъ нападé нáнь, и объе́мь егó речé: не мóлвите, и́бо душá егó въ нéмъ éсть.
  • Возшéдъ же и прелóмль хлѣ́бъ и вкýшь, довóлно же бесѣ́довавъ дáже до зари́, и тáко изы́де.
  • Приведóша же óтрока жи́ва и утѣ́шишася не мáло.
  • Мы́ же, при­­шéдше въ корáбль, от­везóхомся во áссонъ, от­тýду хотя́ще поя́ти пáвла: тáко бо нáмъ бѣ́ повелѣ́лъ, хотя́ сáмъ пѣ́шь ити́.
  • И я́коже сни́деся съ нáми во áссонѣ, взéмше егó прiидóхомъ въ Митили́нъ.
  • И от­тýду от­вéзшеся, во ýтрiе при­­стáхомъ проти́ву хíю, въ другíй же от­везóхомся въ сáмонъ, и пребы́в­ше въ трогиллíи, въ грядýщiй же дéнь прiидóхомъ въ Мили́тъ:
  • [Зач. 44.] суди́ бо пáвелъ ми́мо ити́ Ефéсъ, я́ко да не бýдетъ емý закоснѣ́ти во Асíи, тщá­шебося, áще воз­мóжно бýдетъ, въ дéнь пятьдеся́тный бы́ти во Иерусали́мѣ.
  • От Мили́та же послáвъ во Ефéсъ, при­­звá пресви́теры церкóвныя,
  • и я́коже прiидóша къ немý, речé къ ни́мъ: вы́ вѣ́сте, я́ко от­ пéрваго днé, от­нéлиже прiидóхъ во Асíю, кáко съ вáми всé врéмя бы́хъ,
  • рабóтая Гóсподеви со вся́кимъ смиреномýдрiемъ и мнóгими слезáми и напáстьми, при­­лучи́в­шимися мнѣ́ от­ Иудéйскихъ навѣ́тъ:
  • я́ко ни въ чесóмъ от­ полéзныхъ обинýхся, éже сказáти вáмъ и научи́ти вáсъ предъ людьми́ и по домóмъ,
  • засвидѣ́тел­ст­вуя Иудéемъ же и éллиномъ éже къ Бóгу покая́нiе и вѣ́ру я́же въ Гóспода нá­шего Иисýса Христá.
  • И ны́нѣ, сé, áзъ свя́занъ дýхомъ грядý во Иерусали́мъ, я́же въ нéмъ хотя́щая при­­ключи́тися мнѣ́ не вѣ́дый:
  • тóчiю я́ко Дýхъ святы́й по вся́ грáды свидѣ́тел­ст­вуетъ, глагóля, я́ко ýзы менé и скóрби ждýтъ.
  • Но ни еди́но же попечéнiе творю́, нижé и́мамъ дýшу мою́ чéстну себѣ́, рáзвѣ éже скончáти течéнiе моé съ рáдостiю и слýжбу, ю́же прiя́хъ от­ Гóспода Иисýса, засвидѣ́тел­ст­вовати евáнгелiе благодáти Бóжiя.
  • И ны́нѣ, сé, áзъ вѣ́мъ, я́ко ктомý не ýзрите лицá мо­егó вы́ вси́, въ ни́хже про­идóхъ проповѣ́дуя цáр­ст­вiе Бóжiе.
  • Тѣ́мже свидѣ́тел­ст­вую вáмъ во днéшнiй дéнь, я́ко чи́стъ áзъ от­ крóве всѣ́хъ,
  • не обинýхся бо сказáти вáмъ всю́ вóлю Бóжiю.
  • Внимáйте ýбо себѣ́ и всемý стáду, въ нéмже вáсъ Дýхъ святы́й постáви епи́скопы, пасти́ цéрковь Гóспода и Бóга, ю́же стяжá крóвiю сво­éю.
  • А́зъ бо вѣ́мъ сié, я́ко по от­шé­ст­вiи мо­éмъ вни́дутъ вóлцы тя́жцы въ вáсъ, не щадя́щiи стáда:
  • и от­ вáсъ самѣ́хъ востáнутъ мýжiе глагóлющiи развращéная, éже от­торгáти ученики́ вслѣ́дъ себé.
  • Сегó рáди бди́те, поминáюще, я́ко три́ лѣ́та нóщь и дéнь не престая́хъ учя́ со слезáми еди́наго когóждо вáсъ.
  • И ны́нѣ предаю́ вáсъ, брáтiе, богови и слóву благодáти егó, могýщему наздáти и дáти вáмъ наслѣ́дiе во освящéн­ныхъ всѣ́хъ.
  • Сребрá или́ злáта или́ ри́зъ ни еди́наго воз­желáхъ:
  • сáми вѣ́сте, я́ко трéбованiю мо­емý и сýщымъ со мнóю послужи́стѣ рýцѣ мо­и́ сíи.
  • Вся́ сказáхъ вáмъ, я́ко тáко труждáющымся подобáетъ заступáти немощны́я, поминáти же слóво Гóспода Иисýса, я́ко сáмъ речé: блажéн­нѣе éсть пáче дая́ти, нéжели прiимáти.
  • И сiя́ рéкъ, преклóнь колѣ́на своя́, со всѣ́ми и́ми помоли́ся.
  • Мнóгъ же бы́сть плáчь всѣ́мъ: и напáдше на вы́ю пáвлову, облобызáху егó,
  • скорбя́ще наипáче о словеси́, éже речé, я́ко ктомý не и́мутъ лицá егó узрѣ́ти. Провождáху же егó въ корáбль.
  • И я́коже бы́сть от­везти́ся нáмъ, от­тóргшымся от­ ни́хъ, пря́мо шéдше прiидóхомъ въ кóнъ, въ другíй же дéнь въ рóдосъ и от­тýду въ патáру:
  • и обрѣ́тше корáбль преходя́щь въ Финикíю, воз­шéдше от­везóхомся.
  • Возни́кшiй же нáмъ ки́пръ остáвльше ошýюю, плы́хомъ въ сирíю и при­­стáхомъ въ ти́рѣ, тáмо бо бя́ше кораблю́ изложи́ти брéмя:
  • и обрѣ́тше ученики́, пребы́хомъ тý днíй сéдмь: и́же пáвлови глагóлаху Дýхомъ не восходи́ти во Иерусали́мъ.
  • Егдá же бы́сть нáмъ скончáти дни́, изшéдше идóхомъ, провождáющымъ нáсъ всѣ́мъ съ женáми и дѣтьми́ дáже до внѣ́ грáда: и преклóнше колѣ́на при­­ брéзѣ помоли́хомся.
  • И цѣловáв­ше дрýгъ дрýга внидóхомъ въ корáбль, они́ же воз­врати́шася во своя́ си.
  • Мы́ же, плáванiе начéнше от­ ти́ра, при­­стáхомъ во Птолемаи́дѣ, и цѣловáв­ше брáтiю, пребы́хомъ дéнь еди́нъ у ни́хъ.
  • [Зач. 45.] Во ýтрiе же изшéдше пáвелъ и и́же съ ни́мъ, прiидóхомъ въ кесарíю, и в­шéдше въ дóмъ Фили́ппа благовѣ́ст­ника, сýща от­ седми́ [дiáконъ], пребы́хомъ у негó.
  • Сегó же бя́ху дщéри дѣви́цы четы́ри прорицáющыя.
  • Пребывáющымъ же нáмъ тáмо дни́ мнóги, сни́де нѣ́кто от­ Иудéи прорóкъ, и́менемъ агáвъ,
  • и при­­шéдъ къ нáмъ и взéмъ пóясъ пáвловъ, связáвъ же сво­и́ рýцѣ и нóзѣ, речé: тáко глагóлетъ Дýхъ святы́й: мýжа, егóже éсть пóясъ сéй, тáко свя́жутъ [егó] во Иерусали́мѣ Иудéе и предадя́тъ въ рýцѣ язы́ковъ.
  • И я́коже слы́шахомъ сiя́, моля́хомъ мы́ же и намѣ́стнiи {тáмошнiи жи́телiе}, не восходи́ти емý во Иерусали́мъ.
  • Отвѣщá же пáвелъ и речé: чтó творитé, плáчуще и сокрушáюще ми́ сéрдце? áзъ бо не тóчiю свя́занъ бы́ти [хощý], но и умрéти во Иерусали́мѣ готóвъ éсмь за и́мя Гóспода Иисýса.
  • Не повинýющуся же емý, умолчáхомъ, рéкше: вóля Госпóдня да бýдетъ.
  • По днéхъ же си́хъ уготóвльшеся взыдóхомъ во Иерусали́мъ:
  • прiидóша же съ нáми и нѣ́цыи ученицы́ от­ кесарíи, ведýще съ собóю, у негóже бы обитáти нáмъ, мнáсона нѣ́ко­его ки́прянина, дрéвняго ученикá.
  • Бы́в­шымъ же нáмъ во Иерусали́мѣ, любéзно прiя́ша нáсъ брáтiя.
  • На ýтрiе же вни́де пáвелъ съ нáми ко Иáкову, вси́ же прiидóша стáрцы.
  • И цѣловáвъ и́хъ, сказá­ше по еди́ному кó­еждо, éже сотвори́ Бóгъ во язы́цѣхъ служéнiемъ егó.
  • Они́ же слы́шав­ше слáвляху Бóга и рекóша емý: ви́диши ли, брáте, коли́ко тéмъ éсть иудéй вѣ́ровав­шихъ? и вси́ ревни́телiе закóну сýть:
  • увѣсти́шася же о тебѣ́, я́ко от­ступлéнiю учи́ши от­ закóна Моисéова живýщыя во язы́цѣхъ вся́ иудéи, глагóля не обрѣ́зовати и́мъ чáдъ сво­и́хъ, нижé во обы́чаехъ отéческихъ ходи́ти.
  • Чтó ýбо éсть? Вся́ко подобáетъ нарóду сни́тися: услы́шатъ бо, я́ко при­­шéлъ еси́.
  • Сié ýбо сотвори́, éже ти́ глагóлемъ: сýть у нáсъ мýжiе четы́ри обѣщáв­ше себé Бóгу:
  • сiя́ по­и́мъ очи́стися съ ни́ми и иждиви́ на ни́хъ, да остри́жутъ си́ главы́: и разумѣ́ютъ вси́, я́ко воз­вѣщéн­ная и́мъ о тебѣ́ ничтóже сýть, но пребывáеши и сáмъ закóнъ храня́.
  • А о вѣ́ровав­шихъ язы́цѣхъ мы́ послáхомъ, суди́в­ше ничтóже таковóе соблюдáти и́мъ, тóкмо храни́ти себé от­ идоложéртвен­ныхъ и крóве, и удáвленины и блудá.
  • [Зач. 46.] Тогдá пáвелъ по­éмь мýжы о́ны, на ýтрiе съ ни́ми очи́щься вни́де во святи́лище, воз­вѣщáя исполнéнiе днíй очищéнiя, дóндеже при­­несенó бы́сть за еди́наго ко­егóждо и́хъ при­­ношéнiе.
  • И я́коже хотя́ху сéдмь днíй скончáтися, и́же от­ Асíи Иудéе, ви́дѣв­ше егó во святи́лищи, навáдиша вéсь нарóдъ и воз­ложи́ша нáнь рýцѣ,
  • вопiю́ще: мýжiе Изрáилстiи, помози́те: сéй éсть человѣ́къ, и́же на лю́ди и закóнъ и на мѣ́сто сié всѣ́хъ всю́ду учи́тъ: ещé же и éллины введé въ цéрковь и оскверни́ святóе мѣ́сто сié.
  • Бя́ху бо ви́дѣли трофи́ма Ефéсянина во грáдѣ съ ни́мъ, егóже мня́ху, я́ко въ цéрковь ввéлъ éсть пáвелъ.
  • Подви́жеся же грáдъ вéсь, и бы́сть стечéнiе лю́демъ: и éмше пáвла, влечáху егó вóнъ изъ цéркве, и áбiе затвори́шася двéри.
  • И́щущымъ же и́мъ уби́ти егó, взы́де вѣ́сть къ ты́сящнику спи́ры, я́ко вéсь воз­мути́ся Иерусали́мъ:
  • óнъ же áбiе по­и́мъ вóины и сóтники, при­­течé на ня́: они́ же ви́дѣв­ше ты́сящника и вóины, престáша би́ти пáвла.
  • Пристýпль же ты́сящникъ я́тъ егó и повелѣ́ связáти егó вери́гома желѣ́знома двѣмá, и вопрошá­ше: ктó ýбо éсть и чтó éсть сотвори́лъ.
  • Друзíи же и́но нѣ́что вопiя́ху въ нарóдѣ: не могíй же разумѣ́ти извѣ́стное молвы́ рáди, повелѣ́ от­вести́ егó въ пóлкъ.
  • Егдá же бы́сть на степéнехъ, при­­лучи́ся воз­дви́жену бы́ти емý от­ вóинъ нýжды рáди нарóда,
  • послѣ́доваше бо мнóже­с­т­во людíй зовýщихъ: воз­ми́ егó.
  • Хотя́ же вни́ти въ пóлкъ пáвелъ глагóла ты́сящнику: áще лѣ́ть ми́ éсть глагóлати чтó тебѣ́? О́нъ же речé: грéчески умѣ́еши ли?
  • не ты́ ли еси́ Еги́птянинъ, прéжде си́хъ днíй превѣщáвый и изведы́й въ пусты́ню четы́ри ты́сящы мужéй Сикарéй?
  • Речé же пáвелъ: áзъ человѣ́къ ýбо éсмь Иудéанинъ, тáрсянинъ, слáвнаго грáда въ киликíи жи́тель: молю́ же тя́, повели́ ми глагóлати къ лю́демъ.
  • Повелѣ́в­шу же емý, пáвелъ стоя́ на степéнехъ помаáвъ рукóю къ лю́демъ: мнóгу же безмóлвiю бы́в­шу, воз­гласи́ Еврéйскимъ язы́комъ, глагóля:
  • [Зач. 47.] Мýжiе брáтiе и отцы́, услы́шите мóй къ вáмъ ны́нѣ от­вѣ́тъ.
  • Слы́шав­ше же, я́ко Еврéйскимъ язы́комъ воз­гласи́ къ ни́мъ, пáче при­­ложи́ша безмóлвiе. И речé:
  • áзъ ýбо éсмь мýжъ Иудéанинъ, роди́вся въ тáрсѣ киликíйстѣмъ, воспитáнъ же во грáдѣ сéмъ при­­ ногý гамалiи́лову, накáзанъ извѣ́стно отéческому закóну, ревни́тель сы́й Бóжiй, я́коже вси́ вы́ естé днéсь:
  • и́же сéй пýть гони́хъ дáже до смéрти, вяжя́ и предая́ въ темни́цу мýжы же и жены́,
  • я́коже и архiерéй свидѣ́тел­ст­вуетъ ми́ и вси́ стáрцы: от­ ни́хже и послáнiя прiéмь къ живýщымъ въ дамáсцѣ брáтiямъ, идя́хъ при­­вести́ сýщыя тáмо свя́заны во Иерусали́мъ, да мýчат­ся.
  • Бы́сть же ми́ идýщу и при­­ближáющуся къ Дамáску въ полýдне, внезáпу съ небесé облистá свѣ́тъ мнóгъ о́крестъ менé.
  • Падóхъ же на зéмлю и слы́шахъ глáсъ глагóлющь ми́: сáвле, сáвле, чтó мя гóниши?
  • А́зъ же от­вѣщáхъ: ктó еси́, Гóсподи? речé же ко мнѣ́: áзъ éсмь Иисýсъ назорéй, егóже ты́ гóниши.
  • Со мнóю же сýщiи свѣ́тъ ýбо ви́дѣша и при­­стрáшни бы́ша, глáса же не слы́шаша глагóлющаго ко мнѣ́.
  • Рекóхъ же: чтó сотворю́, Гóсподи? Госпóдь же речé ко мнѣ́: востáвъ иди́ въ Дамáскъ, и тáмо речéт­ся ти́ о всѣ́хъ, я́же вчинéно ти́ éсть твори́ти.
  • И я́коже не ви́дѣхъ от­ слáвы свѣ́та óнаго, за рýку ведóмь от­ сýщихъ со мнóю, внидóхъ въ Дамáскъ.
  • Анáнiа же нѣ́кiй, мýжъ благоговѣ́инъ по закóну, свидѣ́тел­ст­вованъ от­ всѣ́хъ живýщихъ въ дамáсцѣ иудéй,
  • при­­шéдъ ко мнѣ́ и стáвъ речé ми: сáвле брáте, прозри́. И áзъ въ тóй чáсъ воз­зрѣ́хъ нáнь.
  • О́нъ же речé ми: Бóгъ отéцъ нáшихъ извóли {предъизбрá} тя́ разумѣ́ти хотѣ́нiе егó, и ви́дѣти прáведника, и слы́шати глáсъ от­ ýстъ егó:
  • я́ко бýдеши емý свидѣ́тель у всѣ́хъ человѣ́ковъ о си́хъ, я́же ви́дѣлъ еси́ и слы́шалъ:
  • и ны́нѣ чтó мéдлиши? востáвъ крести́ся и омы́й грѣхи́ твоя́, при­­звáвъ и́мя Гóспода Иисýса.
  • Бы́сть же воз­врати́в­шумися во Иерусали́мъ и моля́щумися въ цéркви, бы́ти во изступлéнiи
  • и ви́дѣти егó глагóлюща ми́: потщи́ся и изы́ди скóро изъ Иерусали́ма, занé не прiи́мутъ свидѣ́тел­ст­ва тво­егó, éже о мнѣ́.
  • И áзъ рѣ́хъ: Гóсподи, сáми вѣ́дятъ, я́ко áзъ бѣ́хъ всаждáя въ темни́цу и бiя́ по сóнмищихъ вѣ́ру­ю­щыя въ тя́,
  • и егдá изливá­шеся крóвь стефáна свидѣ́теля тво­егó, и сáмъ бѣ́хъ стоя́ и со­изволя́я убiéнiю егó и стрегíй ри́зъ убивáющихъ егó.
  • И речé ко мнѣ́: иди́, я́ко áзъ во язы́ки далéче послю́ тя.
  • Послýшаху же егó дáже до сегó словесé и воз­двигóша глáсъ свóй, глагóлюще: воз­ми́ от­ земли́ таковáго, не подобáетъ бо емý жи́ти.
  • Вопiю́щымъ же и́мъ и мéщущымъ ри́зы и прáхъ воз­метáющымъ на воз­дýхъ,
  • повелѣ́ ты́сящникъ от­вести́ егó въ пóлкъ, рéкъ рáнами истязáти егó, да разумѣ́етъ, за кýю винý тáко вопiя́ху нáнь.
  • И я́коже протягóша егó вервьми́, речé къ стоя́щему сóтнику пáвелъ: человѣ́ка ри́млянина и неосуждéна лѣ́ть ли éсть вáмъ би́ти?
  • Слы́шавъ же сóтникъ, при­­ступи́ къ ты́сящнику, сказá, глагóля: ви́ждь, чтó хóщеши сотвори́ти? человѣ́къ бо сéй ри́млянинъ éсть.
  • Пристýпль же ты́сящникъ речé емý: глагóли ми́, ри́млянинъ ли еси́ ты́? О́нъ же речé: éй.
  • Отвѣщá же ты́сящникъ: áзъ мнóгою цѣнóю нарѣчéнiе жи́тел­ст­ва сегó стяжáхъ. Пáвелъ же речé: áзъ же и роди́хся въ нéмъ.
  • А́бiе ýбо от­ступи́ша от­ негó хотя́щiи егó истязáти, и ты́сящникъ же убоя́ся, разумѣ́въ, я́ко ри́млянинъ éсть, и я́ко бѣ́ егó связáлъ.
  • На ýтрiе же, хотя́ разумѣ́ти и́стину, чесó рáди оклеветáет­ся от­ иудéй, разрѣши́ егó от­ ýзъ и повелѣ́ прiити́ архiерéемъ и всемý собóру и́хъ: и свéдъ пáвла, постáви [егó] предъ ни́ми.
  • Воззрѣ́въ же пáвелъ на сóнмъ, речé: мýжiе брáтiе, áзъ всéю сóвѣстiю благóю жи́тел­ст­вовахъ предъ Бóгомъ дáже до сегó днé.
  • Архiерéй же Анáнiа повелѣ́ предстоя́щымъ емý би́ти егó устá.
  • Тогдá пáвелъ речé къ немý: би́ти тя́ и́мать Бóгъ, стѣнó повáпленая: и ты́ сѣди́ши судя́ ми по закóну, преступáя же закóнъ вели́ши, да бiю́тъ мя́.
  • Предстоя́щiи же рѣ́ша: архiерéю ли Бóжiю досаждáеши?
  • Речé же пáвелъ: не вѣ́дахъ, брáтiе, я́ко архiерéй éсть: пи́сано бо éсть: кня́зю людíй тво­и́хъ да не речéши злá.
  • Разумѣ́въ же пáвелъ, я́ко еди́на чáсть éсть саддукéй, другáя же фарисéй, воз­звá въ сóнмищи: мýжiе брáтiе, áзъ фарисéй éсмь, сы́нъ фарисéовъ: о уповáнiи и о воскресéнiи мéртвыхъ áзъ сýдъ прiéмлю.
  • Сé же емý рéкшу, бы́сть рáспря междý саддукéи и фарисéи, и раздѣли́ся нарóдъ:
  • саддукéе бо глагóлютъ не бы́ти воскресéнiя, ни áнгела, ни Дýха: фарисéе же исповѣ́дуютъ обоя́.
  • Бы́сть же кли́чь вели́къ, и востáв­ше кни́жницы чáсти фарисéйскiя пря́хуся междý собóю, глагóлюще: ни еди́но злó обрѣтáемъ въ человѣ́цѣ сéмъ: áще же Дýхъ глагóла емý или́ áнгелъ, не проти́вимся Бóгу.
  • Мнóзѣ же бы́в­шей рáспри, боя́ся ты́сящникъ, да не растерзáнъ бýдетъ пáвелъ от­ ни́хъ, повелѣ́ вóиномъ сни́ти и восхи́тити егó от­ среды́ и́хъ и вести́ [егó] въ пóлкъ.
  • Въ настáв­шую же нóщь предстáвъ емý Госпóдь, речé: дерзáй, пáвле: я́коже бо свидѣ́тел­ст­вовалъ еси́ я́же о мнѣ́ во Иерусали́мѣ, си́це ти́ подобáетъ и въ ри́мѣ свидѣ́тел­ст­вовати.
  • Бы́в­шу же дню́, сотвóрше нѣ́цыи от­ иудéй совѣ́тъ {навѣ́тъ}, закля́ша себé, глагóлюще не я́сти ни пи́ти, дóндеже убiю́тъ пáвла:
  • бя́ху же мнóжае четы́редесятихъ сiю́ кля́тву сотвóршiи,
  • и́же при­­стýпльше ко архiерéемъ и стáрцемъ, рѣ́ша: кля́твою прокля́хомъ себé ничтóже вкуси́ти, дóндеже убiéмъ пáвла:
  • ны́нѣ ýбо вы́ скажи́те ты́сящнику съ собóромъ, я́ко да ýтрѣ сведéтъ егó къ вáмъ, áки бы хотя́ще разумѣ́ти извѣ́стнѣе я́же о нéмъ: мы́ же, прéжде дáже не при­­бли́житися емý, готóви есмы́ уби́ти егó.
  • Слы́шавъ же сы́нъ сестры́ пáвловы кóвъ, при­­шéдъ и в­шéдъ въ пóлкъ, сказá пáвлу.
  • Призвáвъ же пáвелъ еди́наго от­ сóтникъ, речé: ю́ношу сегó от­веди́ къ ты́сящнику: и́мать бо нѣ́что сказáти емý.
  • О́нъ же ýбо по­и́мъ егó при­­ведé къ ты́сящнику и речé: ýзникъ пáвелъ при­­звáвъ мя́, умоли́ сегó ю́ношу при­­вести́ къ тебѣ́, имýща нѣ́что глагóлати тебѣ́.
  • По­и́мъ же егó за рýку ты́сящникъ и от­шéдъ на еди́нѣ, вопрошá­ше егó: чтó éсть, éже и́маши воз­вѣсти́ти ми́?
  • Речé же, я́ко Иудéе совѣщáша умоли́ти тя́, я́ко да ýтрѣ сведéши пáвла къ ни́мъ въ собóръ, áки бы хотя́щымъ извѣ́стнѣе истязáти я́же о нéмъ:
  • ты́ ýбо не послýшай и́хъ: лóвятъ бо егó от­ ни́хъ мýжiе мнóжае четы́редесяти, и́же закля́ша себé ни я́сти ни пи́ти, дóндеже убiю́тъ егó: и ны́нѣ готóви сýть, чáюще обѣщáнiя, éже от­ тебé.
  • Ты́сящникъ ýбо от­пусти́ ю́ношу, завѣщáвъ ни еди́ному же повѣ́дати, я́ко сiя́ яви́лъ еси́ мнѣ́.
  • И при­­звáвъ двá нѣ́кiя от­ сóтникъ, речé: уготóвита [ми́] вóиновъ вооружéн­ныхъ двѣ́стѣ, я́ко да и́дутъ до кесарíи, и кóн­никъ сéдмьдесятъ, и стрѣлéцъ двѣ́стѣ, от­ трéтiяго часá нóщи:
  • и скóты при­­вести́, да всади́в­ше пáвла провóдятъ до фи́ликса игéмона.
  • Написá же [и] послáнiе имýщее о́бразъ сéй:
  • клавдíй лисíа держáвному игéмону фи́ликсу рáдоватися:
  • мýжа сегó я́та от­ иудéй и имýща убiéна бы́ти от­ ни́хъ, при­­стýпль съ вóины отъ­я́хъ егó, увѣ́дѣвъ, я́ко ри́млянинъ éсть:
  • хотя́ же разумѣ́ти винý, ея́же рáди по­имáху нáнь, сведóхъ егó въ сóнмище и́хъ:
  • егóже обрѣтóхъ оглагóлуема о взыскáнiи закóна и́хъ, ни еди́но же достóйно смéрти или́ ýзамъ согрѣшéнiе имýща:
  • скáзану же бы́в­шу ми́ кóву хотя́щу бы́ти от­ иудéй на мýжа сегó, áбiе послáхъ [егó] къ тебѣ́, завѣщáвъ и клеветникóмъ [егó] глагóлати предъ тобóю, я́же нáнь: здрáвъ бýди.
  • Вóини же ýбо по повелѣ́н­ному и́мъ, взéмше пáвла, ведóша объ нóщь во антипатри́ду:
  • во ýтрiе же, остáвльше кóн­ники ити́ съ ни́мъ, воз­врати́шася въ пóлкъ.
  • Они́ же при­­шéдше въ кесарíю и вдáв­ше послáнiе игéмону, предстáвиша емý и пáвла.
  • Прочéтъ же игéмонъ послáнiе и вопрóшь, от­ кó­ея о́бласти éсть, и увѣ́дѣвъ, я́ко от­ киликíи, речé:
  • услы́шу о тебѣ́, егдá и клеветницы́ тво­и́ прiи́дутъ. И повелѣ́ въ претóрѣ И́родовѣ стрещи́ егó.
  • По пяти́хъ же днéхъ сни́де архiерéй Анáнiа со стáрцы и съ ри́торомъ нѣ́кiимъ терти́лломъ, и́же сказáша игéмону о пáвлѣ.
  • При́звану же бы́в­шу емý, начáтъ клеветáти терти́ллъ, глагóля:
  • мнóгъ ми́ръ улучáюще тобóю, и исправлéнiя бывáемая язы́ку семý тво­и́мъ промышлéнiемъ, вся́кимъ же о́бразомъ и вездѣ́ прiéмлемъ, держáвный фи́ликсе, со вся́кимъ благодарéнiемъ:
  • но да не мнóжае стужáю тебѣ́, молю́ тя послýшати нáсъ вкрáтцѣ тво­éю крóтостiю:
  • обрѣтóхомъ бо мýжа сегó губи́теля и дви́жуща противлéнiе всѣ́мъ Иудéемъ живýщымъ по вселéн­нѣй и предстáтеля [сýща] назорéйстѣй éреси,
  • и́же и цéрковь покуси́ся оскверни́ти, егóже и я́хомъ и по закóну нá­шему хотѣ́хомъ суди́ти емý:
  • при­­шéдъ же лисíа ты́сящникъ, мнóгою си́лою от­ рýкъ нáшихъ исхити́ егó и къ тебѣ́ послá,
  • повелѣ́въ [и нáмъ] по­éмлющымъ нáнь ити́ къ тебѣ́: *от­ негóже воз­мóжеши сáмъ разсуди́въ о всѣ́хъ си́хъ познáти, о ни́хже мы́ по­éмлемъ нáнь.
  • Сложи́шася же и Иудéе, глагóлюще си́мъ тáко бы́ти.
  • Отвѣщá же пáвелъ, поманýв­шу емý игéмону глагóлати: от­ мнóгихъ лѣ́тъ сýща тя́ судiю́ прáведна язы́ку семý свѣ́дый, благодýшнѣе я́же о мнѣ́ от­вѣщáю,
  • могýщу ти́ разумѣ́ти, я́ко не мнóжае ми́ éсть днíй два­нá­де­ся­тихъ, от­нéлѣже взыдóхъ поклони́тися во Иерусали́мъ:
  • и ни въ цéркви обрѣтóша мя́ къ комý глагóлюща или́ разврáтъ творя́ща нарóду, ни въ сóнмищихъ, ни во грáдѣ,
  • нижé довести́ мóгутъ, ели́ка тебѣ́ ны́нѣ на мя́ глагóлютъ:
  • исповѣ́дую же тебѣ́ сié, я́ко въ пути́, егóже сíи глагóлютъ éресь, тáко служý отéческому Бóгу, вѣ́руя всѣ́мъ сýщымъ въ закóнѣ и прорóцѣхъ пи́санымъ,
  • уповáнiе имы́й на Бóга, я́ко воскресéнiе хóщетъ бы́ти мéртвымъ, прáведникомъ же и грѣ́шникомъ, егóже и сáми сíи чáютъ:
  • о сéмъ же и áзъ подвизáюся, непорóчну сóвѣсть имѣ́ти всегдá предъ Бóгомъ же и человѣ́ки:
  • по лѣ́тѣхъ же мнóгихъ прiидóхъ сотвори́ти ми́лостыни во язы́къ мóй и при­­ношéнiя:
  • въ ни́хже обрѣтóша мя́ очищéн­на въ цéркви, ни съ нарóдомъ, нижé съ молвóю,
  • нѣ́цыи от­ Асíи Иудéе, и́мже подобá­ше предъ тя́ прiити́ и глагóлати, áще и́мутъ чтó на мя́:
  • или́ сáми тíи да глагóлютъ, áще кýю обрѣтóша во мнѣ́ непрáвду, стáв­шу ми́ въ сóнмищи,
  • рáзвѣ еди́наго сегó глáса, и́мже возопи́хъ стоя́ въ ни́хъ, я́ко о воскресéнiи мéртвыхъ áзъ сýдъ прiéмлю днéсь от­ вáсъ.
  • Слы́шавъ же сiя́ фи́ликсъ от­вѣщá {от­речé} и́мъ, извѣ́стнѣе увѣ́дѣвъ я́же о пути́ сéмъ, глагóля: егдá лисíа ты́сящникъ прiи́детъ, разсуждý я́же о вáсъ.
  • Повелѣ́ же сóтнику стрещи́ пáвла, и имѣ́ти ослáбу, и ни еди́ному же воз­браня́ти от­ сво­и́хъ емý служи́ти или́ при­­ходи́ти къ немý.
  • По днéхъ же нѣ́кiихъ при­­шéдъ фи́ликсъ со друси́ллiею женóю сво­éю сýщею Иудéанынею, при­­звá пáвла, да слы́шитъ от­ негó вѣ́ру, я́же во Христá Иисýса.
  • Глагóлющу же емý о прáвдѣ и о воз­держáнiи и о судѣ́ хотя́щемъ бы́ти, при­­стрá­шенъ бы́въ фи́ликсъ от­вѣщá: ны́нѣ ýбо иди́, врéмя же получи́въ при­­зовý тя.
  • Вкýпѣ же и надѣ́яся, я́ко мздá дáст­ся емý от­ пáвла, я́ко да от­пýститъ егó: тѣ́мже и чáсто при­­зывáя егó, бесѣ́доваше съ ни́мъ.
  • Двѣмá же лѣ́тома скончáв­шемася прiя́тъ измѣнéнiе фи́ликсъ поркíа фи́ста: хотя́ же угóдное сотвори́ти Иудéемъ фи́ликсъ, остáви пáвла свя́зана.
  • Фи́стъ же ýбо прiи́мь влáсть, по трiéхъ днéхъ взы́де во Иерусали́мъ от­ кесарíи.
  • Сказáша же емý архiерéе и пéрвiи от­ иудéй на пáвла и моля́ху егó,
  • прося́ще благодáти нáнь, я́ко да пóслетъ егó во Иерусали́мъ, кóвъ творя́ще, я́ко да убiю́тъ егó на пути́.
  • Фи́стъ же повелѣ́ пáвла стрещи́ въ кесарíи, сáмъ тáмо хотя́ вскóрѣ изы́ти:
  • и́же ýбо си́льнiи въ вáсъ, речé, со мнóю шéдше, áще éсть кáя непрáвда въ мýжи сéмъ, да глагóлютъ нáнь.
  • Пребы́въ же у ни́хъ не мнóжае десяти́ днíй, сни́де въ кесарíю: на ýтрiе сѣ́дъ на суди́щи, повелѣ́ пáвла при­­вести́.
  • Приведéну же бы́в­шу емý, о́крестъ стáша и́же от­ Иерусали́ма сшéдшiи Иудéе, мнóги и тя́жки вины́ при­­нося́ще на пáвла, и́хже не можáху изъяви́ти:
  • от­вѣщавáющу емý, я́ко ни на закóнъ Иудéйскiй, ни на цéрковь, ни на кéсаря чтó согрѣши́хъ.
  • Фи́стъ же хотя́ угóдное Иудéемъ сотвори́ти, от­вѣщáвъ пáвлови речé: хóщеши ли, во Иерусали́мъ воз­шéдъ, тáмо о си́хъ сýдъ прiя́ти от­ менé?
  • Речé же пáвелъ: на суди́щи кéсаревѣ стоя́ éсмь, идѣ́же ми́ достóитъ сýдъ прiя́ти: иудéй ни чи́мже оби́дѣхъ, я́коже и ты́ дóбрѣ вѣ́си:
  • áще бо непрáвдую или́ достóйно смéрти сотвори́хъ чтó, не от­мéщуся умрéти: áще ли же ничтóже éсть во мнѣ́, éже сíи на мя́ клевéщутъ, никтóже мя́ мóжетъ тѣ́мъ вы́дати: кéсаря нарицáю.
  • Тогдá фи́стъ состязáвся съ совѣ́тники, от­вѣщá: кéсаря ли нарéклъ еси́? къ кéсарю пóйдеши.
  • Днéмъ же минýв­шымъ нѣ́кимъ, агри́ппа цáрь и верникíа снидóста въ кесарíю цѣловáти фи́ста.
  • [Зач. 48.] И я́коже мнóги дни́ пребы́ста тý, фи́стъ сказá царю́ я́же о пáвлѣ, глагóля: мýжъ нѣ́кiй éсть остáвленъ от­ фи́ликса ýзникъ,
  • о нéмже, бы́в­шу ми́ во Иерусали́мѣ, яви́ша архiерéе и стáрцы Иудéйстiи, прося́ще нáнь судá.
  • Къ ни́мже от­вѣщáхъ, я́ко нѣ́сть обы́чай ри́мляномъ вы́дати человѣ́ка кó­его на поги́бель, прéжде дáже оклеветáемый не и́мать предъ лицéмъ клевéщущихъ егó и мѣ́сто от­вѣ́та прiи́метъ о сво­éмъ согрѣшéнiи.
  • Сшéдшымся же и́мъ здѣ́, закоснѣ́нiе ни еди́но сотвóрь, на ýтрiе сѣ́дъ на суди́щи, повелѣ́хъ при­­вести́ мýжа.
  • О́крестъ же егó стáв­ше клеветницы́, ни еди́ну винý, я́же áзъ непщевáхъ, нанесóша:
  • стязáнiя же нѣ́кая о сво­éй разли́чнѣй вѣ́рѣ имя́ху къ немý и о нѣ́ко­емъ Иисýсѣ умéршемъ, егóже глагóлаше пáвелъ жи́ва бы́ти.
  • Недо­умѣ́яся же áзъ о взыскáнiи си́хъ, глагóлахъ, áще хóщетъ ити́ во Иерусали́мъ и тáмо сýдъ прiя́ти о си́хъ.
  • Пáвлу же нарéкшу блюдéну бы́ти емý до разсуждéнiя áвгуста, повелѣ́хъ блюсти́ егó, дóндеже послю́ егó къ кéсарю.
  • Агри́ппа же къ фи́сту речé: хотѣ́лъ бы́хъ и сáмъ человѣ́ка сегó слы́шати. О́нъ же речé: ýтрѣ услы́шиши егó.
  • На ýтрiе же при­­шéдшу агри́ппѣ и верникíи со мнóгою гóрдостiю и в­шéдшымъ въ судéбную палáту съ ты́сящники и съ нарóчитыми мýжи грáда, и повелѣ́в­шу фи́сту, при­­ведéнъ бы́сть пáвелъ.
  • И речé фи́стъ: агри́ппо царю́ и вси́ сýщiи съ нáми мýжiе, ви́дите сегó, о нéмже всé мнóже­с­т­во иудéй стужáху ми́ во Иерусали́мѣ же и здѣ́, вопiю́ще, я́ко не подобáетъ жи́ти емý ктомý:
  • áзъ же разумѣ́въ ничтóже достóйно смéрти сотвóрша егó, и самомý же семý нарéкшу Севáста, суди́хъ послáти егó:
  • о нéмже извѣ́стное чтó писáти господи́ну не и́мамъ: тѣ́мже и при­­ведóхъ егó предъ вáсъ, наипáче же предъ тя́, агри́ппо царю́, я́ко да разсуждéнiю бы́в­шу и́мамъ чтó писáти:
  • безсловéсно бо мни́т­ся ми́, посылáющу ю́зника, а вины́, я́же нáнь, не сказáти.
  • [Зач. 49.] Агри́ппа же къ пáвлу речé: повелѣвáет­ся ти́ о себѣ́ самомý глагóлати. Тогдá пáвелъ простéръ рýку от­вѣщавá­ше:
  • о всѣ́хъ, о ни́хже оклеветáемь éсмь от­ иудéй, царю́ агри́ппо, непщýю себé блажéн­на бы́ти, я́ко предъ тобóю от­вѣщáти днéсь и́мамъ,
  • пáче же вѣ́дца тя́ сýща свѣ́дый всѣ́хъ Иудéйскихъ обы́чаевъ и взыскáнiй. Тѣ́мже молю́ся ти́ долготерпѣли́вно послýшати менé.
  • Житié ýбо моé éже от­ ю́ности, испéрва бы́в­шее во язы́цѣ мо­éмъ во Иерусали́мѣ, вѣ́дятъ вси́ Иудéе,
  • вѣ́дяще мя́ испéрва, áще хотя́тъ свидѣ́тел­ст­вовати, я́ко по извѣ́стнѣй éреси нá­шея вѣ́ры жи́хъ фарисéй.
  • И ны́нѣ о уповáнiи обѣтовáнiя, бы́в­шаго от­ Бóга ко отцéмъ нáшымъ, стою́ суди́мь,
  • въ нéже оба­нá­де­ся­те колѣ́на нáша безпрестáни дéнь и нóщь служáще надѣ́ют­ся до­ити́: о нéмже уповáнiи оклеветáемь éсмь, царю́ агри́ппо, от­ иудéй.
  • Чтó? Невѣ́рно ли сýдит­ся вáми, я́ко Бóгъ мéртвыя воз­ставля́етъ?
  • А́зъ ýбо мнѣ́хъ, я́ко подобáетъ ми́ мнóга сопроти́вна проти́ву и́мене Иисýса назорéа сотвори́ти:
  • éже и сотвори́хъ во Иерусали́мѣ, и мнóги от­ святы́хъ áзъ въ темни́цахъ затворя́хъ, влáсть от­ архiерéй прiéмь: убивáемымъ же и́мъ при­­лагáхъ совѣ́тъ:
  • и на всѣ́хъ сóнмищихъ мнóжицею мýчя и́хъ, при­­нуждáхъ хýлити: преизли́ха же враждýя на ни́хъ, гоня́хъ дáже и до внѣ́шнихъ градóвъ.
  • Въ ни́хже иды́й въ Дамáскъ со влáстiю и повелѣ́нiемъ, éже от­ архiерéй,
  • въ полýдни на пути́ ви́дѣхъ, царю́, съ небесé пáче сiя́нiя сóлнечнаго осiя́в­шiй мя́ свѣ́тъ и со мнóю идýщихъ.
  • Всѣ́мъ же пáдшымъ нáмъ на зéмлю, слы́шахъ глáсъ глагóлющь ко мнѣ́ и вѣщáющь Еврéйскимъ язы́комъ: сáвле, сáвле, чтó мя гóниши? жéстоко ти́ éсть проти́ву рожнá прáти.
  • А́зъ же рѣ́хъ: ктó еси́, Гóсподи? О́нъ же речé: áзъ éсмь Иисýсъ, егóже ты́ гóниши:
  • но востáни и стáни на ногý твоéю: на сé бо яви́хся ти́, сотвори́ти тя́ слугý и свидѣ́теля, я́же ви́дѣлъ еси́ и я́же явлю́ тебѣ́,
  • изъимáя тя́ от­ людíй Иудéйскихъ и от­ язы́къ, къ ни́мже áзъ тя́ послю́,
  • от­вéрсти óчи и́хъ, да обратя́т­ся от­ тмы́ въ свѣ́тъ и от­ о́бласти сатанины́ къ Бóгу, éже прiя́ти и́мъ оставлéнiе грѣхóвъ и достоя́нiе во святы́хъ вѣ́рою, я́же въ мя́.
  • Тѣ́мже, царю́ агри́ппо, не бы́хъ проти́венъ небéсному видѣ́нiю,
  • но сýщымъ въ дамáсцѣ прéжде и во Иерусали́мѣ, и во вся́цѣй странѣ́ Иудéйстей и язы́комъ проповѣ́дую покáятися и обрати́тися къ Бóгу, достóйна покая́нiю дѣлá творя́ще.
  • Си́хъ рáди мя́ Иудéе éмше во святи́лищи хотя́ху растерзáти.
  • Пóмощь ýбо улучи́въ я́же от­ Бóга, дáже до днé сегó стою́, свидѣ́тел­ст­вуя мáлу же и вели́ку, ничтóже вѣщáя, рáзвѣ я́же прорóцы рекóша хотя́щая бы́ти и Моисéй,
  • я́ко Христóсъ имѣ́яше пострадáти, я́ко пéрвый от­ воскресéнiя мéртвыхъ свѣ́тъ хотя́ше проповѣ́дати лю́демъ [иудéйскимъ] и язы́комъ.
  • Сiя́ же емý от­вѣщавáющу, фи́стъ вéлiимъ глáсомъ речé: бѣснýешися ли, пáвле? мнóгiя тя́ кни́ги въ неи́стов­ст­во прелагáютъ.
  • О́нъ же: не бѣснýюся, речé, держáвный фи́сте, но и́стины и цѣломýдрiя глагóлы вѣщáю:
  • вѣ́сть бо о си́хъ цáрь, къ немýже и съ дерзновéнiемъ глагóлю: утаи́тися бо емý от­ си́хъ не вѣ́рую ничесомýже, нѣ́сть бо во ýглѣ сотворéно сié:
  • вѣ́руеши ли, царю́ агри́ппо, прорóкомъ? вѣ́мъ, я́ко вѣ́руеши.
  • Агри́ппа же къ пáвлу речé: вмáлѣ мя́ препирáеши Христiáнина бы́ти.
  • Пáвелъ же речé: моли́лъ ýбо бы́хъ Бóга, и вмáлѣ и во мнóзѣ, не тóкмо тебé, но и всѣ́хъ слы́шащихъ мя́ днéсь, бы́ти и́мъ тáцѣмъ, якóвъ и áзъ éсмь, кромѣ́ ýзъ си́хъ.
  • И сiя́ рéкшу емý, востá цáрь и игéмонъ, и верникíа и сѣдя́щiи съ ни́ми,
  • и от­шéдше бесѣ́доваху дрýгъ ко дрýгу, глагóлюще, я́ко ничтóже смéрти достóйно или́ ýзъ твори́тъ человѣ́къ сéй.
  • Агри́ппа же фи́сту речé: от­пущéнъ бы́ти можá­ше человѣ́къ сéй, áще не бы́ кéсаря нарицáлъ. И тáко суди́ игéмонъ послáти егó къ кéсарю.
  • [Зач. 50.] И я́коже сýждено бы́сть от­плы́ти нáмъ во италíю, предáху пáвла же и ины́я нѣ́кiя ю́зники сóтнику, и́менемъ иýлiю, спи́ры Севастíйскiя.
  • Вшéдше же въ корáбль Адрами́тскiй, восхотѣ́в­ше плы́ти во Аси́йская мѣ́ста, от­везóхомся, сýщу съ нáми Аристáрху македóнянину от­ солýня.
  • Въ другíй же при­­стáхомъ въ Сидóнѣ: человѣколю́бiе же иýлiй пáвлови дѣ́я, повелѣ́ къ другóмъ шéдшу прилѣжáнiе {посóбiе} улучи́ти.
  • И от­тýду от­вéзшеся при­­плы́хомъ въ ки́пръ, занé вѣ́три бя́ху проти́вни:
  • пучи́ну же, я́же проти́ву киликíи и памфилíи, преплы́в­ше, прiидóхомъ въ ми́ры лики́йскiя.
  • И тáмо обрѣ́тъ сóтникъ корáбль Александрíйскiй пловýщь во италíю, всади́ ны въ óнь.
  • Во мнóги же дни́ кóсно плáва­ю­ще и едвá бы́в­ше проти́ву кни́да, не оставля́ющу нáсъ вѣ́тру, при­­плы́хомъ подъ кри́тъ при­­ Салмóнѣ:
  • едвá же избирáюще крáй, прiидóхомъ на мѣ́сто нѣ́кое, нарицáемое дóброе при­стáнище, емýже бли́зъ бѣ́ грáдъ ласéй.
  • Мнóгу же врéмени минýв­шу и сýщу ужé небезбѣ́дну плáванiю, занéже и пóстъ ужé бѣ́ прешéлъ, совѣ́товаше пáвелъ,
  • глагóля и́мъ: мýжiе, ви́жду, я́ко съ досаждéнiемъ и мнóгою тщетóю не тóкмо брéмене и корабля́, но и дýшъ нáшихъ хóщетъ бы́ти плáванiе.
  • Сóтникъ же кóрмчiя и навкли́ра послýшаше пáче, нéжели пáвломъ глагóлемыхъ.
  • Не добрý же при­­стáнищу сýщу ко озимѣ́нiю, мнóзи совѣ́тъ дая́ху от­везти́ся от­тýду, áще кáко воз­мóгутъ, дости́гше Финикíи, озимѣ́ти въ при­­стáнищи кри́тстѣмъ, зря́щемъ къ Ли́ву и къ хóру.
  • Дхнýв­шу же ю́гу, мнѣ́в­ше вóлю свою́ улучи́ти, воз­дви́гше вѣ́трила, плы́ху вскрáй кри́та.
  • Не по мнóзѣ же воз­вѣ́я проти́венъ емý вѣ́тръ бýренъ, нарицáемый Еврокли́донъ.
  • Восхищéну же бы́в­шу кораблю́ и не могýщу сопроти́витися вѣ́тру, вдáв­шеся волнáмъ носи́ми бѣ́хомъ.
  • О́стровъ же нѣ́кiй мимотéкше, нарицáющься клавдíй, едвá воз­могóхомъ удержáти ладiю́:
  • ю́же востя́гше, вся́кимъ о́бразомъ помогáху, подтверждáюще корáбль: боя́щеся же, да не въ Си́рть {въ мéлкая мѣ́ста} впадýтъ, низпусти́в­ше пáрусъ, си́це носи́ми бѣ́ху.
  • Вельми́ же обуревáемымъ нáмъ, на ýтрiе изметáнiе творя́ху,
  • и въ трéтiй дéнь сво­и́ми рукáми я́дрило корáбленое извергóхомъ.
  • Ни сóлнцу же, ни звѣздáмъ я́вльшымся на мнóги дни́, и зимѣ́ не мáлѣ належáщей, прóчее от­имá­шеся надéжда вся́, éже спасти́ся нáмъ.
  • Мнóгу же неядéнiю сýщу, тогдá стáвъ пáвелъ посредѣ́ и́хъ, речé: подобá­ше ýбо, о, мýжiе, послýшав­ше менé, не от­везти́ся от­ кри́та и избы́ти досаждéнiя сегó и тщеты́:
  • и сé, ны́нѣ молю́ вы́ благодýш­ст­вовати, поги́бель бо ни еди́нѣй души́ от­ вáсъ бýдетъ, рáзвѣ корабля́:
  • предстá бо ми́ въ сiю́ нóщь áнгелъ Бóга, егóже áзъ éсмь, емýже и служý,
  • глагóля: не бóйся, пáвле, кéсарю ти́ подобáетъ предстáти, и сé, даровá тебѣ́ Бóгъ вся́ плáва­ю­щыя съ тобóю.
  • Тѣ́мже дерзáйте, мýжiе, вѣ́рую бо богови, я́ко тáко бýдетъ, и́мже о́бразомъ рѣчéно ми́ бы́сть:
  • во óстровъ же нѣ́кiй подобáетъ нáмъ при­­стáти.
  • И егдá четвертая­нá­де­сять нóщь бы́сть, носи́мымъ нáмъ во Адрiáтстѣй [пучи́нѣ], въ полýнощи непщевáху корáбленицы, я́ко при­­ближáют­ся къ нѣ́ко­ей странѣ́,
  • и измѣ́рив­ше глубинý обрѣтóша сажéней двáдесять: мáло же прешéдше и пáки измѣ́рив­ше, обрѣтóша сажéней пять­нá­де­сять.
  • Боя́щеся же, да не кáко въ прýдная мѣ́ста впадýтъ, от­ нóса корабля́ вéргше кóтвы четы́ри, моля́хомся, да дéнь бýдетъ.
  • Корáбленикомъ же и́щущымъ бѣжáти изъ корабля́ и низвѣ́сив­шымъ ладiю́ въ мóре, извѣ́томъ áки от­ нóса хотя́щымъ кóтвы простéрти,
  • речé пáвелъ сóтнику и вóиномъ: áще не сíи пребýдутъ въ корабли́, вы́ спасти́ся не мóжете.
  • Тогдá вóини от­рѣ́заша ýжя ладiи́ и остáвиша ю́ от­пáсти.
  • Егдá же хотя́ше дéнь бы́ти, моля́ше пáвелъ всѣ́хъ, да прiи́мутъ пи́щу, глагóля: четыренадеся́тый днéсь дéнь ждýще, не я́дше пребывáете, ничтóже вкуси́в­ше:
  • тѣ́мже молю́ вáсъ прiя́ти пи́щу, сé бо къ вá­шему спасéнiю éсть: ни еди́ному бо от­ вáсъ влáсъ главы́ от­падéтъ.
  • Рéкъ же сiя́ и прiéмь хлѣ́бъ, благодари́ Бóга предъ всѣ́ми и прелóмль начáтъ я́сти.
  • Благонадéжни же бы́в­ше вси́, и тíи прiя́ша пи́щу:
  • бѣ́ же въ корабли́ всѣ́хъ дýшъ двѣ́стѣ сéдмьдесятъ и шéсть.
  • Насы́щшеся же брáшна, облегчи́ша корáбль, изметáюще пшени́цу въ мóре.
  • Егдá же дéнь бы́сть, земли́ не познавáху: нѣ́дро же нѣ́кое усмотрѣ́ша имýщее песóкъ {брéгъ}, въ нéже, áще мóщно éсть, совѣщáша извлещи́ корáбль.
  • И кóтвы собрáв­ше, везя́хуся по мóрю: кýпно ослáбив­ше ýжя корми́ломъ и воз­дви́гше мáлое вѣ́трило къ ды́шущему вѣ́трецу, везóхомся на крáй {брéгъ}.
  • Впáдше же въ мѣ́сто исóпное, увязи́ша корáбль: и нóсъ ýбо увя́зшiй пребы́сть недви́жимь, корми́ло же разбивá­шеся от­ нýжды вóлнъ.
  • Вóиномъ же совѣ́тъ бы́сть, да ýзники убiю́тъ, да не ктó поплы́въ избѣ́гнетъ.
  • Сóтникъ же, хотя́ соблюсти́ пáвла, воз­брани́ совѣ́ту и́хъ, повелѣ́ же могýщымъ плáвати, да изскочи́в­ше пéрвѣе изы́дутъ на крáй,
  • а прóчiи, óви ýбо на дщи́цахъ, óви же на нѣ́чемъ от­ корабля́. И тáко бы́сть всѣ́мъ спасти́ся на зéмлю.
  • [Зач. 51.] Спасéни же бы́в­ше и́же съ пáвломъ от­ корабля́ {от­ плáванiя}, тогдá разумѣ́ша, я́ко óстровъ мели́тъ нарицáет­ся.
  • Вáрвари же творя́ху не мáлое милосéрдiе нáмъ: воз­гнѣ́щше бо óгнь, прiя́ша всѣ́хъ нáсъ, за настоя́щiй дóждь и зи́му.
  • Сгромáждшу же пáвлу рóждiя мнóже­с­т­во и воз­ложи́в­шу на óгнь, ехи́дна от­ теплоты́ изшéдши, сѣкнý въ рýку егó.
  • И егдá ви́дѣша вáрвари ви́сящу змiю́ от­ руки́ егó, глагóлаху дрýгъ ко дрýгу: вся́ко убíйца éсть человѣ́къ сéй, егóже спасéна от­ мóря сýдъ Бóжiй жи́ти не остáви.
  • Тóй же ýбо, от­тря́съ змiю́ во óгнь, ничтóже злó пострадá.
  • Они́ же чáяху егó имýща воз­горѣ́тися, или́ пáсти внезáпу мéртва: на мнóзѣ же тогó чáющымъ и ничтóже злó въ нéмъ бы́в­шее ви́дящымъ, претвóршеся, глагóлаху Бóга тогó бы́ти.
  • О́крестъ же мѣ́ста óнаго бя́ху сéла пéрваго во óстровѣ, и́менемъ поплíа, и́же прiи́мь нáсъ, три́ дни́ любéзнѣ учреди́.
  • Бы́сть же отцý поплíеву огнéмъ и водны́мъ {крóвнымъ} трудóмъ одержи́му лежáти: къ немýже пáвелъ в­шéдъ, и помоли́вся, и воз­лóжь рýцѣ сво­и́ нáнь, исцѣли́ егó.
  • Семý же бы́в­шу, и прóчiи имýщiи недýги во óстровѣ тóмъ при­­хождáху и исцѣлѣвáхуся:
  • и́же и мнóгими честьми́ почтóша нáсъ, и от­воз­я́щымся нáмъ я́же на потрéбу вложи́ша.
  • По трiéхъ же мéсяцѣхъ от­везóхомся въ корабли́ Александрíйстѣмъ, подпи́саномъ Дiоскýры, презимѣ́в­шемъ во óстровѣ,
  • и доплы́в­ше въ сиракýсы, пребы́хомъ дни́ три́:
  • от­тýду же от­плы́в­ше, прiидóхомъ въ ригíю, и по еди́нѣмъ дни́ воз­вѣ́яв­шу ю́гу, во вторы́й дéнь прiидóхомъ въ потióлы,
  • идѣ́же обрѣ́тше брáтiю, умолéни бы́хомъ от­ ни́хъ пребы́ти днíй сéдмь: и тáко въ ри́мъ идóхомъ.
  • И от­ тáмо брáтiя, слы́шав­ше я́же о нáсъ, изыдóша во срѣ́тенiе нá­ше дáже до аппíева торгá и трiéхъ корчéмницъ: и́хже ви́дѣвъ пáвелъ и благодари́въ Бóга, прiя́тъ дерзновéнiе.
  • Егдá же прiидóхомъ въ ри́мъ, сóтникъ предадé ýзники во­евóдѣ, пáвлу же повелѣ́ пребывáти о себѣ́, съ соблюдáющимъ егó вóиномъ.
  • Бы́сть же по днéхъ трiéхъ, созвá пáвелъ сýщыя от­ Иудéевъ пéрвыя: сшéдшымся же и́мъ, глагóлаше къ ни́мъ: мýжiе брáтiе, áзъ ничтóже проти́вно сотвори́въ лю́демъ или́ обы́чаемъ отéческимъ, ýзникъ от­ Иерусали́млянъ прéданъ бы́хъ въ рýцѣ ри́мляномъ,
  • и́же разсуди́в­ше я́же о мнѣ́, хотя́ху пусти́ти, занé ни еди́на винá смéртная бы́сть во мнѣ́:
  • сопроти́въ же глагóлющымъ Иудéемъ, нýжда ми́ бы́сть нарещи́ кéсаря, не я́ко язы́къ мóй имѣ́я въ чесóмъ оклеветáти:
  • сея́ рáди ýбо вины́ умоли́хъ вáсъ, да ви́жду и бесѣ́дую: надéжды бо рáди Изрáилевы вери́гами си́ми обложéнъ éсмь.
  • Они́ же къ немý рѣ́ша: мы́ нижé писáнiя о тебѣ́ прiя́хомъ от­ Иудéй, нижé при­­шéдъ ктó от­ брáтiй воз­вѣсти́ или́ глагóла чтó о тебѣ́ злó:
  • мóлимся же, да слы́шимъ от­ тебé, я́же мýдр­ст­вуеши: о éреси бо сéй {о учéнiи бо сéмъ} вѣ́домо éсть нáмъ, я́ко всю́ду сопроти́въ глагóлемо éсть.
  • Устáвив­ше же емý дéнь, прiидóша къ немý въ стран­нопрiéмницу мнóжайшiи, и́мже сказá­ше свидѣ́тел­ст­вуя цáр­ст­вiе Бóжiе и увѣря́я и́хъ, я́же о Иисýсѣ, от­ закóна Моисéова и прорóкъ, от­ ýтра дáже до вéчера.
  • И óви ýбо вѣ́роваху глагóлемымъ, óви же не вѣ́роваху.
  • Несоглáсни же сýще дрýгъ ко дрýгу, от­хождáху, рéкшу пáвлу глагóлъ еди́нъ, я́ко дóбрѣ Дýхъ святы́й глагóла Исáiемъ прорóкомъ ко отцéмъ нáшымъ,
  • глагóля: иди́ къ лю́демъ си́мъ и рцы́: слýхомъ услы́шите и не и́мате разумѣ́ти: и ви́дяще ýзрите и не и́мате ви́дѣти:
  • одебелѣ́ бо сéрдце людíй си́хъ, и уши́ма тя́жко слы́шаша, и óчи сво­и́ смежи́ша, да не кáко уви́дятъ очи́ма, и уши́ма услы́шатъ, и сéрдцемъ уразумѣ́ютъ, и обратя́т­ся, и исцѣлю́ и́хъ.
  • Вѣ́домо ýбо да бýдетъ вáмъ, я́ко язы́комъ послáся спасéнiе Бóжiе, сíи и услы́шатъ.
  • И сiя́ томý рéкшу, от­идóша Иудéе, мнóгое имýще междý собóю состязáнiе.
  • Пребы́сть же пáвелъ двá лѣ́та испóлнь сво­éю мздóю {цѣ́ла двá лѣ́та на сво­éмъ иждивéнiи} и прiимá­ше вся́ при­­ходя́щыя къ немý,
  • проповѣ́дуя цáр­ст­вiе Бóжiе и учя́ я́же о Гóсподѣ нá­шемъ Иисýсѣ Христѣ́ со вся́кимъ дерзновéнiемъ невоз­брáн­но.
    >
    Конéцъ кни́зѣ дѣя́нiй апóстолъ: и́мать въ себѣ́ глáвъ 28, зачáлъ же церкóвныхъ 51.
  • [Зач. 1.] Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
  • до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
  • которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
  • И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
  • ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
  • Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
  • Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
  • но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
  • Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.
  • И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде
  • и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
  • [Зач. 2.] Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.
  • И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.
  • Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
  • И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал
  • (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
  • он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;
  • но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;
  • и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдамá, то есть земля крови.
  • В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой.
  • Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,
  • начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.
  • И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;
  • и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал
  • принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.
  • И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
  • [Зач. 3.] При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
  • И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
  • И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
  • И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
  • В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
  • Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
  • И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
  • Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
  • Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
  • Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты*, //*Обращенные из язычников.
  • критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
  • И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
  • А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
  • [Зач. 4.] Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
  • они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
  • но это есть предреченное пророком Иоилем:
  • И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
  • И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
  • И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
  • Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
  • И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
  • [Зач. 5.] Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,
  • Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;
  • но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
  • Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.
  • Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании,
  • ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
  • Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.
  • Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.
  • Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,
  • Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
  • Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
  • Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
  • Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
  • доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
  • Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
  • Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?
  • [Зач. 6.] Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полýчите дар Святаго Духа.
  • Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
  • И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
  • Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
  • И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
  • Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.
  • Все же верующие были вместе и имели всё общее.
  • И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
  • И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
  • хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
  • [Зач. 7.] Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.
  • И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.
  • Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
  • Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.
  • И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.
  • Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
  • И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,
  • и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.
  • И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;
  • и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.
  • [Зач. 8.] И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов.
  • Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?
  • Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.
  • Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу,
  • а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.
  • И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.
  • Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению;
  • Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.
  • Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
  • [Зач. 20.] да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
  • Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
  • Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
  • и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
  • И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
  • Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
  • Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.
  • [Зач. 10.] Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи,
  • досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;
  • и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер.
  • Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.
  • На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники,
  • и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического;
  • и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это?
  • Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские!
  • Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен,
  • то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.
  • Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,
  • ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
  • [Зач. 11.] Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;
  • видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.
  • И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою,
  • говоря: чтó нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего;
  • но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей.
  • И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.
  • Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: суди́те, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?
  • Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.
  • Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.
  • Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления.
  • [Зач. 12.] Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины.
  • Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них!
  • Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?
  • Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.
  • Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,
  • чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.
  • И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое,
  • тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса.
  • И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением.
  • У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
  • Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.
  • Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного
  • и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.
  • Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит – сын утешения, левит, родом Кипрянин,
  • у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.
  • [Зач. 13.] Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
  • утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
  • Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
  • Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
  • Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
  • И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
  • Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
  • Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
  • Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
  • Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
  • И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.
  • [Зач. 14.] Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.
  • Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.
  • Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин,
  • так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.
  • Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.
  • Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти,
  • и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу.
  • Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал:
  • идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.
  • [Зач. 15.] Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов.
  • Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли,
  • говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого.
  • Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило.
  • Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.
  • Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.
  • Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:
  • не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.
  • Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
  • Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.
  • Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.
  • Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.
  • Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.
  • Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время,
  • а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, чтó вам с ними делать.
  • Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли.
  • После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались.
  • И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится,
  • а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.
  • Они послушались его; и, призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их.
  • Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие.
  • И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе.
  • [Зач. 16.] В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов* ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. //*Евреи из стран языческих.
  • Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах.
  • Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу,
  • а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
  • И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников;
  • их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.
  • И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.
  • [Зач. 17.] А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.
  • Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном;
  • но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил.
  • Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога.
  • И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион.
  • И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон.
  • Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей.
  • И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела.
  • Тогда сказал первосвященник: так ли это?
  • Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран,
  • и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе.
  • Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете.
  • И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен.
  • И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста.
  • Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте.
  • И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же двенадцать патриархов.
  • Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним,
  • и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим.
  • И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания.
  • Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал туда отцов наших в первый раз.
  • А когда они пришли во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов.
  • Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое, душ семьдесят пять.
  • Иаков перешел в Египет, и скончался сам и отцы наши;
  • и перенесены были в Сихем и положены во гробе, который купил Авраам ценою серебра у сынов Еммора Сихемова.
  • А по мере, как приближалось время исполниться обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте,
  • до тех пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа.
  • Сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых.
  • В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего.
  • А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына.
  • И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах.
  • Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых.
  • И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отмстил за оскорбленного, поразив Египтянина.
  • Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли.
  • На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы братья; зачем обижаете друг друга?
  • Но обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею над нами?
  • Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина?
  • От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына.
  • По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста.
  • Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень:
  • Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть.
  • И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
  • Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшел избавить его: итак пойди, Я пошлю тебя в Египет.
  • Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.
  • Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.
    //Исх.7:11,14.
  • Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте.
  • Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам,
  • которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту,
  • сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось.
  • И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих.
  • Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?
  • Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.
  • Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному.
  • Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида.
  • Сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова.
  • Соломон же построил Ему дом.
  • Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:
  • Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?
  • Не Моя ли рука сотворила всё сие?
  • Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
  • Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, –
  • вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.
  • Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.
  • Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
  • и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
  • Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,
  • и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,
  • и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
  • И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.
  • Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.
  • Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.
  • А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.
  • Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.
  • [Зач. 18.] Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа.
  • Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.
  • Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.
  • И была радость великая в том городе.
  • Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
  • Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
  • А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
  • Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
  • Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
  • Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
  • которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
  • Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
  • Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
  • [Зач. 19.] Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,
  • говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
  • Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
  • Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.
  • Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего;
  • ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.
  • Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.
  • Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.
  • [Зач. 20.] А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
  • Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
  • возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
  • Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
  • Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
  • Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
  • А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
  • В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
  • Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
  • Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
  • Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
  • Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
  • И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
  • Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
  • [Зач. 21.] А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.
  • Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику
  • и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
  • Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
  • Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
  • Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
  • Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
  • Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
  • Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
  • И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
  • В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
  • Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
  • и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
  • Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
  • и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
  • Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
  • И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
  • Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
  • И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,
  • и, приняв пищи, укрепился. || [Зач. 22.] И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
  • И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
  • И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.
  • А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.
  • Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.
  • Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.
  • Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.
  • Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.
  • Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса.
  • И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедовал во имя Господа Иисуса.
  • Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.
  • Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.
  • Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.
  • [Зач. 23.] Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
  • Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.
  • Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.
  • И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.
  • В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.
  • Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.
  • А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним.
  • Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.
  • Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
  • Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
  • Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.
  • И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника.
  • [Зач. 24.] В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,
  • благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
  • Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!
  • Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: чтó, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.
  • Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.
  • Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
  • Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем
  • и, рассказав им все, послал их в Иоппию.
  • На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.
  • И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление
  • и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
  • в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
  • И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
  • Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
  • Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
  • Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.
  • Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, – вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот,
  • и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром?
  • Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя;
  • встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.
  • [Зач. 25.] Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы?
  • Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.
  • Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним.
  • В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей.
  • Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его.
  • Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.
  • И, беседуя с ним, вошел в дом, и нашел многих собравшихся.
  • И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.
  • Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?
  • Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде,
  • и говорит: Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом.
  • Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе.
  • Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.
  • [Зач. 26.] Петр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог нелицеприятен,
  • но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
  • Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.
  • Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном:
  • как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
  • И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
  • Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться
  • не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.
  • И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.
  • О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.
  • [Зач. 27.] Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
  • И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
  • ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
  • кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?
  • И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
  • Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.
  • И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его,
  • говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.
  • Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:
  • в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.
  • Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.
  • И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь.
  • Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои.
  • И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
  • Это было трижды, и опять поднялось всё на небо.
  • И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне.
  • Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в дом того человека.
  • Он рассказал нам, как он видел в доме своем Ангела (святого), который стал и сказал ему: пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром;
  • он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
  • Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале.
  • Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым».
  • Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?
  • Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.
  • [Зач. 28.] Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.
  • Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.
  • И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.
  • Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.
  • Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем;
  • ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу.
  • Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.
  • Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
  • В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.
  • И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.
  • Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,
  • что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.
  • [Зач. 29.] В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,
  • и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.
  • Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, –
  • и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.
  • Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.
  • Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.
  • И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.
  • И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.
  • Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.
  • Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.
  • Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.
  • [Зач. 30.] И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.
  • Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода,
  • и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот.
  • А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его.
  • Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились.
  • Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место.
  • По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том, что сделалось с Петром.
  • Ирод же, поискав его и не найдя, судил стражей и велел казнить их. Потом он отправился из Иудеи в Кесарию и там оставался.
  • Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян; они же, согласившись, пришли к нему и, склонив на свою сторону Власта, постельника царского, просили мира, потому что область их питалась от области царской.
  • В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним;
  • а народ восклицал: это голос Бога, а не человека.
  • Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер.
  • Слово же Божие росло и распространялось.
  • [Зач. 31.] А Варнава и Савл, по исполнении поручения, возвратились из Иерусалима (в Антиохию), взяв с собою и Иоанна, прозванного Марком.
  • В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.
  • Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
  • Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
  • Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр;
  • и, быв в Саламине, проповедовали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения.
  • Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса,
  • который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие.
  • А Елима волхв (ибо тó значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.
  • Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор,
  • сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?
  • И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.
  • Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню.
  • [Зач. 32.] Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.
  • Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели.
  • После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите.
  • Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.
  • Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенною вывел их из нее,
  • и около сорока лет времени питал их в пустыне.
  • И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их.
  • И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила.
  • Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок.
  • Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.
  • Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.
  • Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому.
  • [Зач. 33.] При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах.
  • Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.
  • Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,
  • и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.
  • Когда же исполнили всё написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб.
  • Но Бог воскресил Его из мертвых.
  • Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом.
  • И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,
  • как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
  • А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно.
  • Посему и в другом месте говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление.
  • Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление;
  • а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.
  • Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
  • и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.
  • Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков:
  • смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам.
  • При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.
  • Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.
  • В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.
  • Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.
  • Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.
  • Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли.
  • Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
  • И слово Господне распространялось по всей стране.
  • Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.
  • Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию.
  • А ученики исполнялись радости и Духа Святаго.
  • В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов.
  • А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников.
  • Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса.
  • Между тем народ в городе разделился: и одни были на стороне Иудеев, а другие на стороне Апостолов.
  • Когда же язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить их камнями,
  • они, узнав о сем, ||Зач. 34.] удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их,
  • и там благовествовали.
  • В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.
  • Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления,
  • сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.
  • Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам.
  • И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове.
  • Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.
  • Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили:
  • мужи! чтó вы это делаете? И мы – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,
  • Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями,
  • хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.
  • И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем, как они, оставаясь там, учили,
  • из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим.
  • Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, [Зач. 35.] а на другой день удалился с Варнавою в Дервию.
  • Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию,
  • утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.
  • Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.
  • Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию,
  • и, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию;
  • а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили.
  • Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам.
  • И пребывали там немалое время с учениками.
  • Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.
  • Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.
  • Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях.
  • По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили всё, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам.
  • [Зач. 36.] Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев.
  • Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.
  • По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали;
  • и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам;
  • и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их.
  • Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?
  • Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они.
  • Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников.
  • После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня.
  • Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.
  • И с сим согласны слова пророков, как написано:
  • Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,
  • чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.
  • Ведомы Богу от вечности все дела Его.
  • Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,
  • а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.
  • Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.
  • Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями,
  • написав и вручив им следующее: «Апостолы и пресвитеры и братия – находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться.
  • Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали,
  • то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом,
  • человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа.
  • Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно.
  • Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
  • воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».
  • Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.
  • Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.
  • Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их.
  • Пробыв там некоторое время, они с миром отпущены были братиями к Апостолам.
  • Но Силе рассудилось остаться там. (А Иуда возвратился в Иерусалим.)
  • [Зач. 37.] Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя, вместе с другими многими, слово Господне.
  • По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут.
  • Варнава хотел взять с собою Иоанна, называемого Марком.
  • Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело, на которое они были посланы.
  • Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр;
  • а Павел, избрав себе Силу, отправился, быв поручен братиями благодати Божией,
  • и проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви.
  • Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,
  • и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.
  • Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.
  • Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.
  • И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом.
  • Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии.
  • Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их.
  • Миновав же Мисию, сошли они в Троаду.
  • И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам.
  • После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.
  • Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь,
  • оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.
  • В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами.
  • И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.
  • Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас.
  • [Зач. 38.] Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
  • Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
  • Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.
  • Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.
  • И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город
  • и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.
  • Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками
  • и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
  • Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
  • Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.
  • Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.
  • Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.
  • Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
  • Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,
  • и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?
  • Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
  • И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.
  • И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.
  • И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.
  • Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей.
  • Темничный страж объявил о сем Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак выйдите теперь и идите с миром.
  • Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас.
  • Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане.
  • И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города.
  • Они же, выйдя из темницы, пришли к Лидии и, увидев братьев, поучали их, и отправились.
  • [Зач. 39.] Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.
  • Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,
  • открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.
  • И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало.
  • Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу.
  • Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,
  • а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.
  • И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.
  • Но сии, получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.
  • Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.
  • Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
  • И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.
  • Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ.
  • Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там.
  • Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.
  • [Зач. 40А.] В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.
  • Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.
  • Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «чтó хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.
  • [Зач. 40Б.] И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?
  • Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, чтó это такое?
  • Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.
  • И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
  • Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
  • Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
  • и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.
  • От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
  • дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
  • ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
  • Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.
  • Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
  • ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
  • Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.
  • Итак Павел вышел из среды их.
  • Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.
  • [Зач. 40В.] После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;
  • и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, – потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, – пришел к ним;
  • и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.
  • Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.
  • А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.
  • Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.
  • И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.
  • Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.
  • Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,
  • ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.
  • И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.
  • Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище,
  • говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.
  • Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас,
  • но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом.
  • И прогнал их от судилища.
  • А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том.
  • Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, – и с ним Акила и Прискилла, – остригши голову в Кенхреях, по обету.
  • Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошел в синагогу и рассуждал с Иудеями.
  • Когда же они просили его побыть у них долее, он не согласился,
  • а простился с ними, сказав: мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме; к вам же возвращусь опять, если будет угодно Богу. И отправился из Ефеса. (Акила же и Прискилла остались в Ефесе.)
  • [Зач. 41.] Побывав в Кесарии, он приходил в Иерусалим, приветствовал церковь и отошел в Антиохию.
  • И, проведя там несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников.
  • Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.
  • Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.
  • Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.
  • А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью,
  • ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.
  • [Зач. 42.] Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,
  • сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.
  • Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
  • Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
  • Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
  • и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
  • Всех их было человек около двенадцати.
  • Придя в синагогу, он небоязненно проповедовал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.
  • Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедовал в училище некоего Тиранна.
  • Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины.
  • Бог же творил немало чудес руками Павла,
  • так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.
  • Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.
  • Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.
  • Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?
  • И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.
  • Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса.
  • Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.
  • А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм.
  • С такою силою возрастало и возмогало слово Господне.
  • Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен видеть и Рим.
  • И, послав в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии.
  • В то время произошел немалый мятеж против пути Господня,
  • ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль,
  • собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше;
  • между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги.
  • А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная.
  • Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!
  • И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище.
  • Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его.
  • Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться на зрелище.
  • Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и большая часть собравшихся не знали, зачем собрались.
  • По предложению Иудеев, из народа вызван был Александр. Дав знак рукою, Александр хотел говорить к народу.
  • Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!
  • Блюститель же порядка, утишив народ, сказал: мужи Ефесские! какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета?
  • Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво.
  • А вы привели этих мужей, которые ни храма Артемидина не обокрали, ни богини вашей не хулили.
  • Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга.
  • А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании.
  • Ибо мы находимся в опасности – за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так как нет никакой причины, которою мы могли бы оправдать такое сборище. Сказав это, он распустил собрание.
  • По прекращении мятежа Павел, призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними, вышел и пошел в Македонию.
  • Пройдя же те места и преподав верующим обильные наставления, пришел в Елладу.
  • Там пробыл он три месяца. Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него Иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться через Македонию.
  • Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров, Вериянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим.
  • Они, пойдя вперед, ожидали нас в Троаде.
  • А мы, после дней опресночных, отплыли из Филипп и дней в пять прибыли к ним в Троаду, где пробыли семь дней.
  • [Зач. 43.] В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.
  • В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.
  • Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.
  • Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.
  • Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.
  • Между тем отрока привели живого, и немало утешились.
  • Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.
  • Когда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в Митилину.
  • И, отплыв оттуда, в следующий день мы остановились против Хиоса, а на другой пристали к Самосу и, побывав в Трогиллии, в следующий день прибыли в Милит,
  • [Зач. 44.] ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.
  • Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,
  • и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,
  • работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев;
  • как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам,
  • возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.
  • И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, чтó там встретится со мною;
  • только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.
  • Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.
  • И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.
  • Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,
  • ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
  • Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.
  • Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;
  • и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
  • Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.
  • И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.
  • Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал:
  • сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.
  • Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать».
  • Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.
  • Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его,
  • скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля.
  • Когда же мы, расставшись с ними, отплыли, то прямо пришли в Кос, на другой день в Родос и оттуда в Патару,
  • и, найдя корабль, идущий в Финикию, взошли на него и отплыли.
  • Быв в виду Кипра и оставив его слева, мы плыли в Сирию, и пристали в Тире, ибо тут надлежало сложить груз с корабля.
  • И, найдя учеников, пробыли там семь дней. Они, по внушению Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим.
  • Проведя эти дни, мы вышли и пошли, и нас провожали все с женами и детьми даже за город; а на берегу, преклонив колени, помолились.
  • И, простившись друг с другом, мы вошли в корабль, а они возвратились домой.
  • Мы же, совершив плавание, прибыли из Тира в Птолемаиду, где, приветствовав братьев, пробыли у них один день.
  • [Зач. 45.] А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него.
  • У него были четыре дочери девицы, пророчествующие.
  • Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав,
  • и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.
  • Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим.
  • Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.
  • Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказав: да будет воля Господня!
  • После сих дней, приготовившись, пошли мы в Иерусалим.
  • С нами шли и некоторые ученики из Кесарии, провожая нас к некоему давнему ученику, Мнасону Кипрянину, у которого можно было бы нам жить.
  • По прибытии нашем в Иерусалим братия радушно приняли нас.
  • На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.
  • Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.
  • Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона.
  • А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.
  • Итак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел.
  • Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.
  • Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.
  • А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.
  • [Зач. 46.] Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.
  • Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки,
  • крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие.
  • Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввел в храм.
  • Весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.
  • Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.
  • Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.
  • Тогда тысяченачальник, приблизившись, взял его и велел сковать двумя цепями, и спрашивал: кто он, и что сделал.
  • В народе одни кричали одно, а другие другое. Он же, не могши по причине смятения узнать ничего верного, повелел вести его в крепость.
  • Когда же он был на лестнице, то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа,
  • ибо множество народа следовало и кричало: смерть ему!
  • При входе в крепость Павел сказал тысяченачальнику: можно ли мне сказать тебе нечто? А тот сказал: ты знаешь по-гречески?
  • Так не ты ли тот Египтянин, который перед сими днями произвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек разбойников?
  • Павел же сказал: я Иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города; прошу тебя, позволь мне говорить к народу.
  • Когда же тот позволил, Павел, стоя на лестнице, дал знак рукою народу; и, когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на еврейском языке так:
  • [Зач. 47.] Мужи братия и отцы! выслушайте теперь мое оправдание перед вами.
  • Услышав же, что он заговорил с ними на еврейском языке, они еще более утихли. Он сказал:
  • я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.
  • Я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин,
  • как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание.
  • Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба.
  • Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
  • Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь.
  • Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали.
  • Тогда я сказал: Господи! что мне делать? Господь же сказал мне: встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет всё, что назначено тебе делать.
  • А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск.
  • Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске,
  • пришел ко мне и, подойдя, сказал мне: брат Савл! прозри. И я тотчас увидел его.
  • Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,
  • потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал.
  • Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса.
  • Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление,
  • и увидел Его, и Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут твоего свидетельства о Мне.
  • Я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах,
  • и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его.
  • И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам.
  • До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить.
  • Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух,
  • тысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него.
  • Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда?
  • Услышав это, сотник подошел и донес тысяченачальнику, говоря: смотри, что ты хочешь делать? этот человек – Римский гражданин.
  • Тогда тысяченачальник, подойдя к нему, сказал: скажи мне, ты Римский гражданин? Он сказал: да.
  • Тысяченачальник отвечал: я за большие деньги приобрел это гражданство. Павел же сказал: а я и родился в нем.
  • Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его. А тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его.
  • На другой день, желая достоверно узнать, в чем обвиняют его Иудеи, освободил его от оков и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону и, выведя Павла, поставил его перед ними.
  • Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня.
  • Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.
  • Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня.
  • Предстоящие же сказали: