Деяния апостолов, глава 1 (Деян.1) на церковнославянском (русскими буквами), русском, татарском, сербском языках в параллельном переводе

предъ ни́миже и поста́ви Себе́ жи́ва по страда́нiи Свое́мъ во мно́зѣхъ и́стинныхъ зна́менiихъ, де́нми четы́редесятьми явля́яся и́мъ и глаго́ля я́же о Ца́рствiи Бо́жiи:

съ ни́миже и яды́й повелѣ́ и́мъ от Иерусали́ма не отлуча́тися, но жда́ти обѣтова́нiя О́тча, е́же слы́шасте от Мене́:

я́ко Иоа́ннъ у́бо крести́лъ е́сть водо́ю, вы́ же и́мате крести́тися Ду́хомъ Святы́мъ не по мно́зѣхъ си́хъ дне́хъ.

Они́ же у́бо соше́дшеся вопроша́ху Его́, глаго́люще: Го́споди, а́ще въ лѣ́то сiе́ устроя́еши ца́рствiе Изра́илево?

Рече́ же къ ни́мъ: нѣ́сть ва́ше разумѣ́ти времена́ и лѣ́та, я́же Оте́цъ положи́ во Свое́й вла́сти:

но прiи́мете си́лу, наше́дшу Свято́му Ду́ху на вы́, и бу́дете Ми́ свидѣ́телiе во Иерусали́мѣ же и во все́й Иуде́и и Самарі́и и да́же до послѣ́днихъ земли́.

И сiя́ ре́къ, зря́щымъ и́мъ взя́тся, и о́блакъ подъя́тъ Его́ от о́чiю и́хъ.

И егда́ взира́юще бя́ху на не́бо, иду́щу Ему́, и се́, му́жа два́ ста́ста предъ ни́ми во оде́жди бѣ́лѣ,

я́же и реко́ста: му́жiе Галиле́йстiи, что́ стоите́ зря́ще на не́бо? Се́й Иису́съ, вознесы́йся от ва́съ на небо, та́кожде прiи́детъ, и́мже о́бразомъ ви́дѣсте Его́ иду́ща на небо.

[Зач. 2.] Тогда́ возврати́шася во Иерусали́мъ от горы́ нарица́емыя Елео́нъ, я́же е́сть бли́зъ Иерусали́ма, суббо́ты иму́щiя пу́ть.

И егда́ внидо́ша, взыдо́ша на го́рницу, идѣ́же бя́ху пребыва́юще, Пе́тръ же и Иа́ковъ, и Иоа́ннъ и Андре́й, Фили́ппъ и Ѳома́, Варѳоломе́й и Матѳе́й, Иа́ковъ Алфе́овъ и Си́монъ Зило́тъ и Иу́да Иа́ковль:

сі́и вси́ бя́ху терпя́ще единоду́шно въ моли́твѣ и моле́нiи, съ жена́ми и Марі́ею Ма́терiю Иису́совою и съ бра́тiею Его́.

И во дни́ ты́я воста́въ Пе́тръ посредѣ́ учени́къ, рече́,

бѣ́ же име́нъ наро́да вку́пѣ я́ко сто́ и два́десять: му́жiе бра́тiе, подоба́ше сконча́тися Писа́нiю сему́, е́же предрече́ Ду́хъ Святы́й усты́ Дави́довыми о Иу́дѣ, бы́вшемъ вожди́ е́мшымъ Иису́са:

я́ко причте́нъ бѣ́ съ на́ми и прiя́лъ бя́ше жре́бiй слу́жбы сея́:

се́й у́бо стяжа́ село́ от мзды́ непра́ведныя, и ни́цъ бы́въ просѣ́деся посредѣ́, и излiя́ся вся́ утро́ба его́:

и разу́мно бы́сть всѣ́мъ живу́щымъ во Иерусали́мѣ, я́ко нарещи́ся селу́ тому́ свои́мъ и́хъ язы́комъ Акелдама́, е́же е́сть село́ кро́ве:

пи́шется бо въ кни́зѣ Псало́мстѣй: да бу́детъ дво́ръ его́ пу́стъ, и да не бу́детъ живу́щаго въ не́мъ, и епи́скопство его́ да прiи́метъ и́нъ:

подоба́етъ у́бо от сходи́вшихся съ на́ми муже́й во вся́ко лѣ́то, въ не́же вни́де и изы́де въ на́съ Госпо́дь Иису́съ,

наче́нъ от креще́нiя Иоа́ннова да́же до дне́, въ о́ньже вознесе́ся [на небо] от на́съ, свидѣ́телю воскресе́нiя Его́ бы́ти съ на́ми еди́ному от си́хъ.

И поста́виша два́, Ио́сифа нарица́емаго Варса́ву, и́же нарече́нъ бы́сть Иу́стъ, и Матѳі́а,

и помоли́вшеся рѣ́ша: Ты́, Го́споди, Се́рдцевѣ́дче всѣ́хъ, покажи́, его́же избра́лъ еси́ от сею́ двою́ еди́наго,

прiя́ти жре́бiй служе́нiя сего́ и апо́столства, изъ него́же испаде́ Иу́да, ити́ въ мѣ́сто свое́.

И да́ша жре́бiя и́ма, и паде́ жре́бiй на Матѳі́а, и причте́нъ бы́сть ко единона́десяти апо́столомъ.

Синодальный

1 Первая книга автора. 9 Иисус Христос повелевает Апостолам быть Его свидетелями и возносится на Небо. 12 Они возвращаются в Иерусалим. 15 Избрание Матфия Апостолом на место Иуды Искариота.

[Зач. 1.] Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала

до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления апостолам, которых Он избрал,

которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,

ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,

но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

[Зач. 2.] Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.

И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.

Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.

И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал

(было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святой устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;

он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;

но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;

и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама́, то есть земля крови.

В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой.

Итак, надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,

начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.

И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;

и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал

принять жребий сего служения и апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.

И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам.

Татарский

Элекеге княгямдя мин сиҥа жаздым, эй Феофилъ, Іисуснын бар кылган эшлярен, нейгя ойряткянен, иn äÿяленнян башлаб,

Yзе сайлаб алган Апостолларына Святый Тын арткылы бойорок биреб, кюккя кютярелгян кöнöня чаклы.

Ул Ӱз азабларыннан суn, кырык кон эченда аларга кюренеб, Алла падшалыгы турысында сöйляб, кюб дöрöс билгеляр белян Ӱзенен тере икянен аларга кюрсяткян.

Аннары Ул, аларны жыйыб, аларга былай кушкан: Іерусалимнян китмягез, Миннян эшеткянегезне, Ата бирмякче булганны котоб торогоз;

Іоаннъ сыуда чумылдырды, аммя сез, мыннан бер-ауык коннян суn, Святый Тын белян чумылдырылырсыз, дигян.

Шунныктан алар, жыйылышкач, Аннан: эй Ходай, Син äлля шушы багытта Израиль падшалыгын жаҥадан торгозасыn мы? диб, сораганнар.

Ул аларга äйткян: Ата Yз иркеня салган багытларны, жылларны белеу сезнен эш тoгöл.
8 Сезгя Святый Тын иҥгяч, сез кыуат алырсыз да Іерусалимдя, бар Іудеяда, Самаріяда, жирнен кырыйларына чаклы Мине таныкларсыз, дигян.

Мыны айткяч, Ул аларнын кюз алларында кютярелгян, болот Аны каблаб алыб, аларга кюренмяс иткян.

Ул кютярелгяндя, алар кюккя таба караб торган чакта, ак кейемне ике ир кеше алар алдында тороб,

Äйткянняр: эй Галилея кешеляре! ник сез кюккя караб торасыз? Шушы сездян кюккя кютярелгян Іисусъ, сез але Анын кюккя кютярелгянен кюргянчя, тагы шулай килер, дигянняр.

Шуннан суn алар Іерусалимгя жакын гна, суббота коннö жöрöля торган жул чаклы гна жирдяге Елеонъ тауыннан Іерусалимгя кайтканнар.

Кайткач, бер бюлмягя кереб, шунда торганнар; анда Петръ, Іаковъ, Іоаннъ, Андрей, Филиппъ, Фома, Варфоломей, Матфей, Алфей Iаковы, Симонъ Зилотъ, Іаковъ Іудасы

Алар бар да катыннар белян, Іисуснын Анасы Марія белян, Анын агалары белян бергя, бер кюnел белян келяу итеб, теляктя торганнар.

Шул коннярдя Петръ ойрянеÿчелярнен уртасында тороб,äйткян:

(жыйылган кешеляр жоз жегермеляб бар икян): эй кадерле туганнар! Іисусны тотоб алыучыларны жортöÿче Іуда турысында жазыуда Святый Тын Давидъ арткылы алдан äйткян сюз жиреня килергя тейеш эйе.

Ул Іуда безгя кушылган ыйы, бу кызмятнен олöшöн алган ыйы.

Тик ул дорöссöзлок малына жир алды; ÿзе жыгылыб тошкяч, корсагы жарылган да ботöн эче агыб беткян.

Бу эш Іерусалимдя тороучыларнын барысына да билгеле булды; ул жирне ÿз телляренчя Акелдама диб атадылар, кан жире дигян сюз.

Псаломнар княгясендя жазылган: анын жорто буш калсын, анда тороучы да булмасын, анын епископлыгын бютян алсын диб.

Ходай Іисусъ безнен белян торган чакта, безнен арада жоргян чакта, Іоаннъ чумылдырыуыннан башлаб,

Ул бездян кюккя кютярелгян конгя чаклы, безнен белян жалан бергя булганнар арасыннан беряÿ Анын терелеб тороуына безнен белян бергя танык булырга тейеш, дигян.

Шунда Варсава диб атала торган, Іустъ диб тя аталган Іосифны, тагы Матфійне икесен куйганнар.

Аннары теляк итеб äйткянняр: эй Ходай, Син буганнарнын да кюnеллярен белеуче, шушы икесенен берсен, Yзеn сайлаганын кюрсят,

Іуда ÿзе барасы урынга китяр öчöн калдырган шушы кызмятнен, Апостоллыкнын олöшöн ул алсын, дигянняр.

Аларга жирябя салганнар, жирябя Матфійгя чыккан, чыккач, аны ун бер кушылдырганнар.

Сербский

Языки

Прву сам ти књигу написао о свему, о Теофиле, што поче Исус творити и учити

До дана кад се узнесе, пошто Духом Светим заповеди апостолима које изабра,

Пред којима и по страдању свом показа себе жива многим и истинитим знацима, и јавља им се четрдесет дана, и говори о царству Божјем.

И сабравши их заповеди им да не иду из Јерусалима, него да чекају обећање Очево, које чусте, рече, од мене;

Јер је Јован крстио водом, а ви ћете се крстити Духом Светим не дуго после ових дана.

А они онда који заједно беху, питаху Га говорећи: Господе! Хоћеш ли сад начинити царство Израиљево?

А Он им рече: Није ваше знати времена и лета које Отац задржа у својој власти;

Него ћете примити силу кад сиђе Дух Свети на вас; и бићете ми сведоци у Јерусалиму и по свој Јудеји и Самарији и тја до краја земље.

И ово рекавши видеше они где се подиже и однесе Га облак из очију њихових.

И кад гледаху за Њим где иде на небо, гле, два човека стадоше пред њима у белим хаљинама,

Који и рекоше: Људи Галилејци! Шта стојите и гледате на небо? Овај Исус који се од вас узе на небо тако ће доћи као што видесте да иде на небо.

Тада се вратише у Јерусалим с горе која се зове маслинска, која је близу Јерусалима један суботни дан хода.

И кад уђоше попеше се у собу где стајаху Петар и Јаков и Јован и Андрија, Филип и Тома, Вартоломије и Матеј, Јаков Алфејев и Симон Зилот, и Јуда Јаковљев.

Ови сви једнодушно беху једнако на молитви и у мољењу са женама, и с Маријом матером Исусовом и браћом Његовом.

И у дане оне уставши Петар између ученика рече (а беше народа заједно око сто двадесет имена):

Људи браћо! Требало је да се изврши оно писмо што прорече Дух Свети устима Давидовим за Јуду који беше пред онима што ухватише Исуса;

Јер се бројаше с нама, и беше примио део ове службе.

Он дакле стече њиву од плате неправедне, и обесивши се пуче по среди, и изасу се сва утроба његова.

И постаде знано свима који живе у Јерусалиму да ће се та њива прозвати њиховим језиком Акелдама, које значи њива крвна.

Јер се пише у књизи псалтиру: Да буде двор његов пуст, и да не буде никога ко би живео у њему, и: Владичанство његово да прими други.

Треба дакле од ових људи који су били с нама за све време како међу нас уђе и изиђе Господ Исус,

Почевши од крштења Јовановог до дана кад се узе од нас, да буде с нама сведок Његовог васкрсења један од ових.

И поставише двојицу, Јосифа који се зваше Варсава презименом Јуст, и Матија.

И помоливши се Богу рекоше: Ти, Господе! Који познајеш срца свих, покажи једног од ове двојице кога си изабрао,

Да прими део ове службе и апостолства, из кога испаде Јуда да иде на место своје.

И бацише коцке за њих, и паде коцка на Матија и примише га међу једанаест апостола.

Дѣя́нїя, Глава 1