¹⁵Въ де́нь благосты́ни [его́] живи́ во бла́зѣ и ви́ждь въ де́нь зла́: ви́ждь, и съ ни́мъ согла́сно сiе́ сотвори́ Бо́гъ, о глаго́ланiи, да не обря́щетъ человѣ́къ за ни́мъ ничто́же.

¹⁶Вся́ческая ви́дѣхъ во дне́хъ су́етствiя моего́: е́сть пра́ведный погиба́яй во свое́й пра́вдѣ, и е́сть нечести́вый пребыва́яй во свое́й зло́бѣ.

¹⁷Не бу́ди правди́въ вельми́, ни мудри́ся изли́шше, да не когда́ изуми́шися.

¹⁸Не нече́ствуй мно́го и не бу́ди же́стокъ, да не у́мреши не во вре́мя свое́.

¹⁹Бла́го ти́ е́сть держа́тися сего́, и от сего́ не оскверни́ руки́ твоея́, я́ко боя́щымся Бо́га поспѣша́тся вся́.

²⁰Прему́дрость помо́жетъ му́дрому па́че десяти́ облада́ющихъ во гра́дѣ:

²¹я́ко нѣ́сть человѣ́къ пра́веденъ на земли́, и́же сотвори́тъ благо́е и не согрѣши́тъ.

²²И во вся́ словеса́, я́же возглаго́лютъ нечести́вiи, не вложи́ се́рдца своего́, да не услы́шиши раба́ своего́ клену́ща тебе́:

²³я́ко мно́гажды возлука́внуетъ на тя́, и обхожде́нiи мно́гими озло́битъ се́рдце твое́, я́коже и ты́ кля́лъ еси́ ины́я [мно́гiя].

²⁴Вся́ сiя́ искуси́хъ въ му́дрости: рѣ́хъ, умудрю́ся: и сiя́ удали́ся от мене́

²⁵дале́че па́че не́же бѣ́хъ, и бе́здны глубина́, кто́ обря́щетъ ю́?

²⁶Обыдо́хъ а́зъ, и се́рдце мое́, е́же разумѣ́ти, е́же разсмотри́ти, и е́же взыска́ти му́дрость и ра́зумъ, и е́же разумѣ́ти нечести́ваго безу́мiе и ожесточе́нiе и ле́сть:

²⁷и обрѣто́хъ а́зъ ю́, и реку́ горча́йшу па́че сме́рти жену́, я́же е́сть лови́тва, и сѣ́ти се́рдце ея́, у́зы въ руку́ ея́: благі́й предъ лице́мъ Бо́жiимъ изъи́мется от нея́, а согрѣша́яй я́тъ бу́детъ от нея́.

²⁸Се́, сiе́ обрѣто́хъ, рече́ екклесiа́стъ: еди́ну еди́ною е́же обрѣсти́ по́мыслъ, е́же взыска́ душа́ моя́, и не обрѣто́хъ:

²⁹и человѣ́ка еди́наго от ты́сящъ обрѣто́хъ, а жены́ во всѣ́хъ си́хъ не обрѣто́хъ:

³⁰оба́че се́, сiе́ обрѣто́хъ, е́же сотвори́ Бо́гъ человѣ́ка пра́ваго, и сі́и взыска́ша помысло́въ мно́гихъ. Кто́ увѣ́дѣ му́дрость? и кто́ вѣ́сть разрѣше́нiе глаго́ла?

Рус. (Юнгеров)

В чем же польза для человека, ибо кто знает, что благо для человека в жизни (его), в назначенные дни суетной жизни его? он проводит их, как тень, и кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?

Доброе имя лучше благовонной масти и день смерти лучше дня рождения его.

Лучше ходить в дом плача, нежели ходить в дом пира, ибо таков конец всякого человека, и живой получит (от сего) благо для сердца своего.

Гнев лучше смеха, ибо при печали лица улучшается сердце.

Сердце мудрых в доме плача, а сердце безумных в доме веселия.

Лучше слушать выговор от мудрого, нежели человека, слушающого песнь безумных.

Что треск (горящаго) терновника под котлом, то смех безумных. И это-суета.

Но обида обманывает мудрого и губит благородное сердце его.

Конец дела лучше начала его и терпеливый лучше высокомернаго.

Не спеши духом своим на гнев, ибо гнев пребывает в сердце безумных.

Не говори: „отчего прежние дни были лучше нынешнихъ“? ибо не от мудрости ты спрашиваешь о сем.

Хороша мудрость с наследием и (в ней есть) польза для видящих солнце.

Ибо в тени его мудрость что тень серебра, и обилие мудрого разума дарует жизнь тому, кто владеет ею.

Посмотри на творения Божии: ибо кто сможет даровать красоту тому, кого Бог ниспроверг?

Во дни благости (Его) живи в благополучии и внимай в день бедствия: вот то и другое согласно устроил Бог для того, чтобы человек ничего не нашел в Нем.

Все я видел в суетные дни свои: праведник погибает в праведности своей и нечестивый пребывает в своей злобе.

Не будь слишком праведен и не показывай себя слишком мудрым, чтобы не лишиться тебе разсудка.

Не будь весьма нечестив и не будь жесток, чтобы не умереть тебе преждевременно.

Хорошо тебе держаться одного и не оскверняй руки своей другим, ибо богобоязненным все будет благоуспешно.

Мудрость поможет мудрому более десяти владык города.

Поелику нет на земле праведного человека, который будет делать добро и не согрешит,

Поэтому и не всякия слова, которыя говорят нечестивые, прилагай к сердцу своему, чтобы не услышать тебе раба своего, проклинающого тебя.

Ибо много раз он будет лукавить пред тобою и разными способами будет раздражать сердце твое (и клясть тебя), как и ты клял других (многих).

Все это я испытал мудростию и сказал: „сделаюсь я мудрымъ“, но она удалилась от меня,

Дальше, чем я был (прежде от нея). Это-глубина бездны, кто постигнет ее?

Обратился я сердцем своим (к тому), чтобы узнать, и разсмотреть, и изыскать мудрость и разум, и познать безумие нечестиваго, и непокорность и коварство.

И нашел я сие и скажу, что горче смерти женщина, которая есть ловушка, и сердце ея сеть, узы в руках ея; (но) добрый пред лицем Божиим избавится от нея, а грешник будет пойман ею.

Вот это я нашел, сказал Екклесиаст, (разсмотрев) одну за другою, желая (получить ответ на) помысл, которого искала душа моя и я не находил:

Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины во всех сих не нашел.

Однако вот (и) это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а они стали увлекаться многими помыслами. Кто же узнал мудрость? и кто постиг значение слова?

Синодальный

1 Печаль и веселие; 11 мудрость, благополучие, праведность; 23 исследование мудрости: «Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы».

Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти – дня рождения.

Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу.

Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.

Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья.

Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;

потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это – суета!

Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.

Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.

Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце:

потому что под сенью ее то же, что под сенью серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею.

Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.

Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?

Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?

Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что кто боится Бога, тот избежит всего того.

Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;

поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;

ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.

Все это испытал я мудростью; я сказал: «буду я мудрым»; но мудрость далека от меня.

Далеко то, что было, и глубоко – глубоко: кто постигнет его?

Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, –

и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.

Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.

Чего еще искала душа моя, и я не нашел? – Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел.

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

Французский (LSG)

Языки

Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d'aller dans une maison de festin; car c'est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à coeur.

Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le coeur peut être content.

Le coeur des sages est dans la maison de deuil, et le coeur des insensés dans la maison de joie.

Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d'entendre le chant des insensés.

Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C'est encore là une vanité.

L'oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le coeur.

Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain.

Ne te hâte pas en ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés.

Ne dis pas: D'où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci? Car ce n'est point par sagesse que tu demandes cela.

La sagesse vaut autant qu'un héritage, et même plus pour ceux qui voient le soleil.

Car à l'ombre de la sagesse on est abrité comme à l'ombre de l'argent; mais un avantage de la science, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.

Regarde l'oeuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu'il a courbé?

Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.

J'ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.

Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas trop sage: pourquoi te détruirais-tu?

Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé: pourquoi mourrais-tu avant ton temps?

Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses.

La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville.

Non, il n'y a sur la terre point d'homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.

Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu'on dit, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire;

car ton coeur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres.

J'ai éprouvé tout cela par la sagesse. J'ai dit: Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi.

Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l'atteindre?

Je me suis appliqué dans mon coeur à connaître, à sonder, et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise.

Et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le coeur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.

Voici ce que j'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison;

voici ce que mon âme cherche encore, et que je n'ai point trouvé. J'ai trouvé un homme entre mille; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes.

Seulement, voici ce que j'ai trouvé, c'est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.