И егда́ моля́шеся Е́здра и егда́ исповѣ́дашеся пла́чущь и моля́ся предъ до́момъ Бо́жiимъ, собра́шася къ нему́ от Изра́иля собра́нiе ве́лiе зѣло́, му́жiе и жены́ и о́троцы я́ко пла́кахуся лю́дiе и вознесо́ша пла́чь.

И отвѣща́ сехені́а сы́нъ Иеи́левъ от сыно́въ Ила́млихъ и рече́ е́здрѣ: мы́ преступи́хомъ предъ Бо́гомъ на́шимъ и поя́хомъ жены́ чужді́я от люді́й земли́, и ны́нѣ е́сть упова́нiе Изра́илю о се́мъ:

и ны́нѣ завѣща́емъ завѣ́тъ Бо́гу на́шему, да отве́ржемъ вся́ жены́ и рожде́ныхъ от ни́хъ, я́коже хо́щетъ: воста́ни и устраши́ и́хъ за́повѣдьми Бо́га на́шего, и по зако́ну да бу́детъ:

воста́ни, поне́же на тебѣ́ е́сть глаго́лъ, и мы́ съ тобо́ю: укрѣпи́ся и сотвори́.

И воста́ Е́здра, и закля́ кня́зи, свяще́нники и леви́ты и всего́ Изра́иля, да сотворя́тъ по словеси́ сему́. И кля́шася.

И воста́ Е́здра от лица́ до́му Бо́жiя и и́де въ сокро́вищный до́мъ Иона́на сы́на Елису́вова и сѣ́де та́мо: хлѣ́ба не яде́ и воды́ не пи́, пла́каше бо о преступле́нiи прише́дшихъ от плѣне́нiя.

И по́слано бы́сть сло́во во Иуде́ю и во Иерусали́мъ всѣ́мъ сыново́мъ преселе́нiя, да соберу́тся во Иерусали́мъ:

вся́къ, и́же а́ще не прiи́детъ въ три́ дни́, по совѣ́ту князе́й и старѣ́йшинъ, во́змется все́ имѣ́нiе его́, и то́й отлуче́нъ бу́детъ от со́нмища преселе́нiя.

И собра́шася вси́ му́жiе Иу́дины и Венiами́ни во Иерусали́мъ тре́ми де́нми: се́й е́сть ме́сяцъ девя́тый: въ двадеся́тый де́нь ме́сяца сѣдо́ша вси́ лю́дiе предъ до́момъ Бо́жiимъ трепе́щуще о словеси́ и от зимы́.

И воста́ Е́здра свяще́нникъ и рече́ къ ни́мъ: вы́ преступи́сте и взя́сте жены́ иноплеме́ннически, е́же приложи́ти ко грѣху́ Изра́илеву:

и ны́нѣ дади́те хвалу́ Го́споду Бо́гу оте́цъ на́шихъ, и сотвори́те уго́дное предъ ни́мъ, и отлучи́теся от люді́й земли́ и от же́нъ иноплеме́нническихъ.

И отвѣща́ша все́ мно́жество гла́сомъ вели́кимъ и рѣ́ша: по словеси́ твоему́ къ на́мъ сотвори́мъ:

оба́че лю́дiе мно́зи су́ть, и вре́мя зи́мнее, и нѣ́сть мо́щно стоя́ти внѣ́: и дѣ́ло нѣ́сть дне́ еди́наго или́ дву́хъ, зѣло́ бо мно́го согрѣши́хомъ во словеси́ се́мъ:

да поста́вятся кня́зiе на́ши во все́мъ мно́жествѣ и во всѣ́хъ градѣ́хъ на́шихъ, и́же поя́ша жены́ иноплеме́нничи, да прiи́дутъ во времена́ повелѣ́нная, и съ ни́ми старѣ́йшины от вся́каго гра́да и судiи́, е́же отврати́ти гнѣ́въ я́рости Бо́га на́шего от на́съ словесе́ ра́ди сего́.

Оба́че Ионаѳа́нъ сы́нъ Асаи́левъ и Иа́сса сы́нъ Ѳеку́евъ со мно́ю о се́мъ, и Месолла́мъ и Саваѳа́й Леви́тинъ помага́яй и́мъ.

И сотвори́ша та́ко сы́нове преселе́нiя: и разыдо́шася Е́здра свяще́нникъ и му́жiе кня́зiе оте́чествъ въ до́мы, и вси́ по имено́мъ, я́ко обрати́шася въ де́нь пе́рвый ме́сяца деся́таго, да взы́щутъ глаго́ла:

и соверши́ша во всѣ́хъ муже́хъ, и́же поя́ша жены́ иноплеме́нничи, да́же до дне́ пе́рваго ме́сяца пе́рваго.

И обрѣ́тени су́ть от сыно́въ свяще́нническихъ и́же введо́ша жены́ иноплеме́нничи, от сыно́въ Иису́са сы́на Иоседе́кова и бра́тiя его́ маасі́а и Елiезе́ръ, и Иари́мъ и гадалі́а:

и да́ша ру́ки своя́ изгони́ти жены́ своя́, и согрѣши́вшiи принесо́ша от ове́цъ о преступле́нiи свое́мъ овна́:

и от сыно́въ Емми́ровыхъ Анані́й и завді́а:

и от сыно́въ Ира́млихъ маасі́а и Еллі́а, и самі́а и Иеiи́лъ и Озі́а:

и от сыно́въ фассу́ровыхъ Елiоина́й, маасі́а и Исма́илъ, и наѳана́ель и Иозава́дъ и Иласа́:

и от леви́товъ Иозава́дъ и Ѳаму́й и колі́а, то́йже и коли́тъ, и феѳеі́а, и Иу́да и Елiе́зеръ:

и от пѣвце́въ Елиса́въ: и от две́рникъ солми́нъ и телми́нъ и оду́а:

и от Изра́иля, от сыно́въ форо́совыхъ рамі́а и азі́а, и Мелхі́а и мелми́нъ, и Елiаза́ръ и Асаві́а и ване́а:

и от сыно́въ Ила́мовыхъ Матѳані́а и Заха́рiа, и Иаiи́лъ и Авді́й, и иеримо́ѳъ и илі́а:

и от сыно́въ заѳу́евыхъ Елiона́й, Елису́въ, маѳана́й и Армо́ѳъ, и зава́дъ и Озиза́:

и от сыно́въ ваве́иныхъ Иона́нъ, Анані́а и Заву́й и Ѳали́:

и от сыно́въ вану́евыхъ мосолла́мъ, маллу́хъ, Адаі́а, Иасу́въ и саа́лъ и римо́ѳъ:

и от сыно́въ фаа́ѳъ-моа́влихъ едне́а и хали́лъ и ванаі́а, маасі́а, Матѳані́а, веселеи́лъ и вану́й и Манассі́й:

и от сыно́въ Ира́мовыхъ Елiезе́ръ, Иесі́а, Мелхі́а, самаі́а, семео́нъ,

Венiами́нъ, малу́хъ, самарі́а:

и от сыно́въ Аси́мовыхъ метѳана́iа, маѳаѳа́, зава́дъ, Елифале́тъ, иерами́ Манассі́й, Семе́й:

и от сыно́въ Вані́иныхъ Мооді́а, Амра́мъ и Уи́лъ,

Ванаі́а, Вадаі́а, Хелі́а,

Уані́а, Маримо́ѳъ и Елiаси́въ,

Матѳані́а, Маѳана́й.

И сотвори́ша сы́нове вануи́евы и сы́нове Семе́ины,

и Салемі́а и Наѳа́нъ и Адаі́а,

Махнада́, Авусесе́й,

Аруесрiи́лъ и Самарі́а,

Селлу́мъ, Амарі́а, Ио́сифъ:

от сыно́въ Наву́иныхъ Иеiи́лъ, Маѳаѳі́а, Зава́дъ, Зевена́й, Иада́й и Иои́ль и Ване́а.

Вси́ ті́и поя́ша жены́ иноплеме́ннически, и роди́ша от ни́хъ сы́ны.

Таджикский

Ва ҳангоме ки Эзро дуо мегуфт ва эътироф ба гуноҳ менамуд, дар ҳолате ки гиря мекард ва пеши хонаи Худо рӯ ба замин афтода буд, гурӯҳи бисёр калони исроилиён, мардону занону кӯдакон, назди ӯ ҷамъ шуданд, ба тавре ки қавм низ зор-зор мегиристанд.

Ва Шаканё писари Еҳиил, ки аз зодагони Элом буд, ҷавоб гардонда, ба Эзро гуфт: «Мо пеши Худои худ бадкирдорӣ карда, занони аҷнабие аз қавмҳои он замин гирифтаем, ва алҳол барои Исроил дар ин бобат ҳанӯз умеде ҳаст.

Пас, бо Худои худ паймон бандем, ки ҳамаи ин занонро бо бачагоне ки аз онҳо таваллуд ёфтаанд, мувофиқи машварати хоҷаам ва онҳое ки аз аҳкоми Худои мо метарсанд, бадар ронем, – ва бигзор аз рӯи шариат шавад!

Бархез, чунки ин кори туст, ва мо бо ту мебошем; қавӣ бош ва амал намо!»

Ва Эзро бархост, ва сардорони коҳинон, левизодагон ва тамоми Исроилро қасам дод, ки ҳамин тавр амал кунанд, – ва онҳо қасам хӯрданд.

Ва Эзро аз пеши хонаи Худо бархоста, ба ҳуҷраи Еҳӯҳонон писари Элёшиб рафт, – ва дар он ҷо нон нахӯрд ва об нанӯшид, зеро ки ба сабаби бадкирдории асиршудагон аҳли асорат мотам гирифта буд.

Ва дар Яҳудо ва Уршалим ба ҳамаи асиршудагон писарони асорат эълон карданд, ки дар Уршалим ҷамъ шаванд.

Ва ҳар касе ки дар зарфи се рӯз мувофиқи машварати сардорон ва пирон набиёяд, тамоми молу мулкаш мусодира шуда, худаш аз ҷамоати асиршудагон аҳли асорат хориҷ карда хоҳад шуд.

Ва дар рузи сеюм, ки рузи бистуми моҳи нӯҳум буд, тамоми мардуми Яҳудо ва Бинёмин дар Уршалим ҷамъ шуданд. Ва тамоми қавм дар майдони назди хонаи Худо нишастанд, дар ҳолате ки аз ин гап ва аз борон меларзиданд.

Ва Эзрои коҳин бархоста, ба онҳо гуфт: «Шумо бадкирдорӣ намуда ва занони аҷнабӣ гирифта, исёни Исроилро бо ин зиёд кардаед.

Ва алҳол ба ҳузури Парвардигор, Худои падарони худ, тавба карда, мувофиқи иродаи Ӯ амал кунед, ва худро аз қавмҳои замин ва аз занони аҷнабӣ ҷудо кунед».

Ва тамоми ҷамоат бо овози баланд ҷавоб гардонда, гуфтанд: «Оре! Чунон ки ту гуфтӣ, ҳамон тавр амал хоҳем кард.

Аммо чунин одамон бисёранд, ва мавсими боронҳост, ва маҷоли дар кӯча истодан надорем, ва ин кор барои як рӯзу ду рӯз нест, зеро ки бисёр касон дар ин бобат гуноҳ кардаанд.

Бигзор сардорони мо ба ҷои тамоми ҷамоат биистанд, ва ҳамаи онҳое ки дар шаҳрҳои мо занҳои аҷнабӣ гирифтаанд, дар вақтҳои муайян биёянд, ва бо онҳо пирони ҳар шаҳр ва доваронаш биёянд, то оташи ғазаби Худои мо барои ин кор аз мо дур шавад».

Фақат Юнотон писари Асоил ва Еҳзиё писари Тиқво барои иҷрои ин кор монданд, ва Машуллом ва Шабтаи левизода мададгори онҳо буданд.

Ва писарони асорат ҳамин тавр амал карданд, ва Эзрои коҳин ва баъзе касон, яъне сардорони хонаводаҳо аз ҳар хонавода, ҷудо карда шуданд, ва ҳамаашон номбар гардиданд, ва дар рӯзи якуми моҳи даҳум ба муҳокимаи ин кор нишастанд.

Ва кори ҳамаи мардонеро, ки занони аҷнабӣ гирифта буданд, то рӯзи якуми моҳи якум анҷом доданд.

Ва аз зодагони коҳинон баъзе ёфт шуданд, ки занони аҷнабӣ гирифта буданд: аз зодагони Ешуа писари Юсодоқ ва бародаронаш – Маасиё, Элиэзер, Ёриб ва Ҷадалё;

Ва онҳо дасти паймон доданд, ки занони худро бадар хоҳанд ронд, ва гуноҳкорон қӯчқоре барои қурбонии гуноҳи худ оварданд;

Ва аз зодагони Иммир – Ҳанонӣ ва Забадё;

Ва аз зодагони Ҳорим – Маасиё, Элиё, Шамаъё ва Узиё;

Ва аз зодагони Фашҳур – Элюэной, Маасиё, Исмоил, Натанъил, Юзобод ва Элъосо;

Ва аз левизодагон: Юзобод, Шимъӣ, Калоё, ки Қалито бошад, Фатаҳё, Яҳудо ва Элиэзер;

Ва аз сарояндагон: Элёшиб; ва аз дарбонон Шаллум, Толам ва Урӣ;

Ва аз исроилиён: аз зодагони Фаръуш Рамё, Изиё, Малкиё, Мийёмин, Элъозор, Малкиё ва Баноё;

Ва аз зодагони Элом – Маттанё, Закарё, Еҳиил, Абдӣ, Иремут ва Элиё;

Ва аз зодагони Затту – Элюэной, Элёшиб, Маттанё, Иремут, Зобод ва Азизо;

Ва аз зодагони Бебой – Еҳуҳонон, Ҳананё, Заббой ва Атлой;

Ва аз зодагони Бонӣ – Машуллом, Маллук, Адоё, Ёшуб, Шаол ва Ромут;

Ва аз зодагони ҳокими Мӯоб – Адно, Калол, Баноё, Маасиё, Маттанё, Басалъил, Биннуй ва Менашше;

Ва аз зодагони Ҳорим – Элиэзер, Ишиё, Малкиё, Шамаъё, Шимъӯн,

Бинёмин, Маллук ва Шамарё;

Аз зодагони Ҳошум – Матной, Мататто, Зобод, Элифолат, Иремой, Менашше ва Шимъӣ;

Аз зодагони Бонӣ – Маадой, Амром, Уил,

Баноё, Бедё, Калуҳу,

Ванё, Маримут, Элёшиб,

Маттанё, Матной, Яасой,

Бонӣ, Биннуй, Шимъӣ,

Шаламё, Нотон, Адоё,

Макнадбой, Шошой, Сорой,

Азаръил, Шаламёҳу, Шамарё,

Шаллум, Амарё, Юсуф;

Аз зодагони Набу – Еиил, Матитё, Зобод, Забино, Яддой, Юил ва Баноё.

Ҳамаи онҳо занони аҷнабӣ гирифта буданд; ва баъзе аз онҳо заноне доштанд, ки бача зоида буданд.

Синодальный

1 По указанию Ездры начальствующие дают клятву, что они отпустят своих иноплеменных жён; 9 в великом собрании Ездра увещевает всех отпустить чужих жён; 16 князья и главы поколений назначены заведовать этим делом; 18 список священников, левитов, певцов и мужей Израильских по их семействам, имевших иноплеменных жён.

Когда так молился Ездра и исповедовался, плача и повергаясь пред домом Божиим, стеклось к нему весьма большое собрание Израильтян, мужчин и женщин и детей, потому что и народ много плакал.

И отвечал Шехания, сын Иехиила из сыновей Еламовых, и сказал Ездре: мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жен иноплеменных из народов земли, но есть еще надежда для Израиля в этом деле;

заключим теперь завет с Богом нашим, что, по совету господина моего и благоговеющих пред заповедями Бога нашего, мы отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими, – и да будет по закону!

Встань, потому что это твое дело, и мы с тобою: ободрись и действуй!

И встал Ездра, и велел начальствующим над священниками, левитами и всем Израилем дать клятву, что они сделают так. И они дали клятву.

И встал Ездра и пошел от дома Божия в жилище Иоханана, сына Елияшивова, и пришел туда. Хлеба он не ел и воды не пил, потому что плакал о преступлении переселенцев.

И объявили в Иудее и в Иерусалиме всем бывшим в плену, чтоб они собрались в Иерусалим;

а кто не придет чрез три дня, на все имение того, по определению начальствующих и старейшин, будет положено заклятие, и сам он будет отлучен от общества переселенцев.

И собрались все жители Иудеи и земли Вениаминовой в Иерусалим в три дня. Это было в девятом месяце, в двадцатый день месяца. И сидел весь народ на площади у дома Божия, дрожа как по этому делу, так и от дождей.

И встал Ездра священник и сказал им: вы сделали преступление, взяв себе жен иноплеменных, и тем увеличили вину Израиля.

Итак покайтесь в сем пред Господом Богом отцов ваших, и исполните волю Его, и отлучите себя от народов земли и от жен иноплеменных.

И отвечало все собрание, и сказало громким голосом: как ты сказал, так и сделаем.

Однако же народ многочислен и время теперь дождливое, и нет возможности стоять на улице. Да и это дело не одного дня и не двух, потому что мы много в этом деле погрешили.

Пусть наши начальствующие заступят место всего общества, и все в городах наших, которые взяли жен иноплеменных, пусть приходят сюда в назначенные времена и с ними старейшины каждого города и су́дьи его, доколе не отвратится от нас пылающий гнев Бога нашего за это дело.

Тогда Ионафан, сын Асаила, и Яхзеия, сын Фиквы, стали над этим делом, и Мешуллам и Шавфай левит были помощниками им.

И сделали так вышедшие из плена. И отделены на это Ездра священник, главы поколений, от каждого поколения их, и все они названы поименно. И сделали они заседание в первый день десятого месяца, для исследования сего дела;

и окончили исследование о всех, которые взяли жен иноплеменных, к первому дню первого месяца.

И нашлись из сыновей священнических, которые взяли жен иноплеменных, – из сыновей Иисуса, сына Иоседекова, и братьев его: Маасея, Елиезер, Иарив и Гедалия;

и они дали руки свои во уверение, что отпустят жен своих, и что они повинны принести в жертву овна за свою вину;

и из сыновей Иммера: Хананий и Зевадия;

и из сыновей Харима: Маасея, Елия, Шемаия, Иехиил и Уззия;

и из сыновей Пашхура: Елиоенай, Маасея, Исмаил, Нафанаил, Иозавад и Эласа;

и из левитов: Иозавад, Шимей и Келаия, он же Клита, Пафахия, Иуда и Елиезер;

и из певцов: Елияшив; и из привратников: Шаллум, Телем и Урий;

а из Израильтян, – из сыновей Пароша: Рамаия, Иззия, Малхия, Миямин, Елеазар, Малхия и Венаия;

и из сыновей Елама: Матфания, Захария, Иехиел, Авдий, Иремоф и Елия;

и из сыновей Заффу: Елиоенай, Елияшив, Матфания, Иремоф, Завад и Азиса;

и из сыновей Бевая: Иоханан, Ханания, Забвай и Афлай;

и из сыновей Вания: Мешуллам, Маллух, Адая, Иашув, Шеал и Иерамоф;

и из сыновей Пахаф-Моава: Адна, Хелал, Венаия, Маасея, Матфания, Веселеил, Биннуй и Манассия;

и из сыновей Харима: Елиезер, Ишшия, Малхия, Шемаия, Симеон,

Вениамин, Маллух, Шемария;

и из сыновей Хашума: Мафнай, Мафафа, Завад, Елифелет, Иеремай, Манассия и Шимей;

и из сыновей Вания: Маадай, Амрам и Уел,

Бенаия, Бидья, Келуги,

Ванея, Меремоф, Елиашив,

Матфания, Мафнай, Иаасай,

Ваний, Биннуй, Шимей,

Шелемия, Нафан, Адаия,

Махнадбай, Шашай, Шарай,

Азариел, Шелемиягу, Шемария,

Шаллум, Амария и Иосиф;

и из сыновей Нево: Иеиел, Матфифия, Завад, Зевина, Иаддай, Иоель и Бенаия.

Все сии взяли за себя жен иноплеменных, и некоторые из сих жен родили им детей.

Киргизский

Языки

Эзра Кудай єйєнєн алдында жыгылып, кєнљљлљрєн мойнуна алып ыйлап, ушинтип сыйынып жатканда, жанына Ысрайыл элинен эњ кљп эл – эркектер, аялдар, балдар чогулуп калды, анткени эл да катуу ыйлап турган эле.

Ошондо Эйлам уулдарынан Жехиелдин баласы Шехания Эзрага мындай деп айтты: «Биз башка элдердин кыздарынан аял алып, Кудайыбыздын алдында кєнљљ кылганбыз, бирок Ысрайылдын бул ишти оњдойбуз деген ємєтє бар.

Эми Кудайыбыз менен келишим тєзљлє, мырзамдын жана Кудайыбыздын осуяттарынан корккондордун кењеши боюнча аялдарыбызды алардан туулган балдарыбыз менен кошо коё берели, бул мыйзам боюнча болсун!

Тур, анткени бул сенин ишињ, биз сени мененбиз, кайраттан, ишке кириш!»

Ошондо Эзра турду да, бардык ыйык кызмат кылуучуларды, лебилерди жана бєткєл Ысрайыл элин башкаргандарды ошондой кылабыз деп ант берєєгљ чакырды. Алар ант беришти.

Анан Эзра туруп, Кудай єйєнљн кетти да, Элийашип уулу Жоханандын єйєнљ келди. Нан жебей, суу ичпей койду, анткени туткундан кайткандардын кылмышы єчєн кайгырып турду.

Анан мурдагы туткундардын бардыгын Иерусалимге чогултуш єчєн, Жєйєт аймагы менен Иерусалимге жарлык жарыялашты.

Yч кєндєн ичинде ким келбей турган болсо, ал башкаруучулардын жана уруу аксакалдарынын чечими менен турак жайынан ажырайт, љзє болсо туткундан келгендердин жамаатынан четтетилет.

Ошондо Жєйєт менен Бенжемин жеринде жашаган бардык эл єч кєн ичинде Иерусалимге чогулду. Бул тогузунчу айдын жыйырманчы кєнє болду. Бардык эл Кудай єйєнєн алдындагы аянтта ушул иштен улам жана жамгырдан титиреп отурду.

Анан ыйык кызмат кылуучу Эзра ордунан туруп, аларга мындай деди: «Силер бљтљн элдерден аял алып, кылмыш кылдыњар, ошону менен Ысрайылдын кєнљљсєн кљбљйтєп жибердињер.

Ошондуктан ата-бабаларыњардын Кудай-Тењиринин алдында ушул єчєн љкєнєп, кечирим сурагыла да, Анын эркин аткаргыла. Бљтљн элдерден, башка уруулардан алган аялдарыњардан бљлєнгєлљ».

Ошондо бєт эл катуу єн менен мындай деп жооп берди: «Сен кандай десењ, биз ошондой кылабыз.

Бирок эл кљп, жамгыр да жаап турат, сыртта турганга мємкєн эмес. Анын єстєнљ, бул иш бир же эки кєндєк иш эмес, анткени биз бул иште љтљ кљп кєнљљгљ баттык.

Биздин башчылар бєт жамаат єчєн чечим чыгарышсын, биздин шаарлардагы бљтљн элдерден аял алгандардын баары љз шаарларынын башкаруучулары, аксакалдары менен бул жерге белгиленген убакта келип турсун, ошондо Кудай бул иш єчєн каарданганын токтотот».

Ошондо Асаел уулу Жонатан, Тикпа уулу Жахзея бул иштин башында турду, аларга Мешулам менен леби Шаптай жардамчы болду.

Туткундан кайткандар так ошондой кылышты. Буга ыйык кызмат кылуучу Эзра, ар бир уруунун уруу башчылары бљлєнєп, аттары аталды. Бул ишти иликтеп-изилдеш єчєн, алар онунчу айдын биринчи кєнє кењешме курушту.

Бљтљн элдерден аял алгандарды изилдљљ иши биринчи айдын биринчи кєнє бєттє.

Ошондо бљтљн элдерден аял алган ыйык кызмат кылуучулардын уулдары булар деп табылды: Жотсадак уулу Жешуянын балдары менен бир туугандарынан: Маасея, Элиезер, Жарип жана Гедалия.

Алар аялдарын коё берєєгљ, кєнљљлљрє єчєн, айыптары єчєн курмандыкка кочкор чалууга кол берип убада кылышты.

Имердин уулдарынан: Ханани менен Зебадия;

Харимдин уулдарынан: Маасея, Эйлия, Шемая, Жехиел жана Узия;

Пашкурдун уулдарынан: Элийойнай, Маасея, Ысмайыл, Натанаел, Жозабат, Эласа;

Лебилерден: Жозабат, Шимей, Кейлая (Келита), Петахия, Жєйєт, Элиезер;

Ырчылардан: Элийашип; дарбазачылардан: Шалум, Телем, Ури;

Ысрайылдыктардан: Пароштун уулдарынан: Рамия, Жизия, Малкия, Миямин, Элазар, Малкия, Беная;

Эйламдын уулдарынан: Матания, Захария, Жехиел, Абды, Жереймот, Эйлия;

Затунун уулдарынан: Элийойнай, Элийашип, Матания, Жереймот, Забат, Азиза;

Бейбайдын уулдарынан: Жоханан, Ханания, Забай, Аплай;

Банинин уулдарынан: Мешулам, Малух, Адая, Жашуп, Шейал, Жереймот;

Пахат-Мааптын уулдарынан: Адна, Келал, Беная, Маасея, Матания, Бетселел, Бинуй, Менаше;

Харимдин уулдарынан: Элиезер, Жишия, Малкия, Шемая, Шымон;

Бенжемин, Малух, Шемария;

Хашумдун уулдарынан: Матнай, Матата, Забат, Элипелет, Жеремай, Менаше, Шимей.

Банинин уулдарынан: Маадай, Амрам, Уел,

Беная, Бейдей, Келуу,

Беная, Меремот, Элийашип,

Матания, Матнай, Жишия,

Бани, Бинуй, Шимей,

Шелемия, Натан, Адая,

Махнадбай, Шашай, Шарай,

Азарел, Шелемия, Шемария,

Шалум, Амария, Жусуп;

Небонун уулдарынан: Жейел, Матития, Забат, Зебина, Жадай, Жоел, Беная.

Мына ушулардын баары – бљтљн элдерден аял алгандар. Булардын айрымдарынын аялдары бала тљрљп беришкен.