Азбука веры » Би́блия » К евреям » гл.6

К евреям, Глава 6

Толкования

Толкования главы

6:1

6:2

6:3

6:4

см.:Мф.12:45;

6:5

6:6

см.:2Пет.2:20;1Ин.5:16;Евр.10:29;

6:7

6:8

см.:Иер.26:6;Иер.44:22;Мк.11:21;

6:9

6:10

см.:Мф.10:42;Мф.25:40;

6:11

6:12

6:13

см.:Быт.22:16;Пс.104:9;Лк.1:73;

см.:Быт.22:17;

см.:Рим.4:17;

см.:Исх.22:11;

см.:Пс.32:11;Притч.19:21;

6:18

6:19

см.:Лев.16:15;

6:20

см.:Ин.14:2;Евр.4:14;

Рус. (еп. Кассиан)

Языки

Поэтому, оставив начатки учения о Христе, будем стремиться к совершенству, не полагая заново основания покаянию от мёртвых дел и вере в Бога,

учению о крещениях и возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном.

И мы это сделаем, если только позволит Бог.

Ибо невозможно однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и ставших общниками Духа Святого

и вкусивших доброго Божия слова, как и сил будущего века,

и отпавших, опять обновлять к покаянию, если они со своей стороны распинают Сына Божия и выставляют на позор.

Ибо земля, многократно пившая сходивший на нее дождь и рождающая зелень полезную для возделывающих её, получает благословение от Бога,

а производящая тернии и репейник — негодна и близка к проклятию, и конец её — сожжение.

Но, хотя мы так и говорим, возлюбленные, о вас мы уверены, что вы в лучшем состоянии и близком ко спасению,

Ибо не неправеден Бог, чтобы забыть дело ваше и любовь, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.

Но мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял до конца ту же ревность для достижения полноты надежды,

чтобы вы не обленились, но стали подражателями тех, которые верою и долготерпением наследуют обещания.

Ибо Бог, давая обещание Аврааму, так как никем большим не мог поклясться, поклялся Самим Собой,

говоря: истинно, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу тебя.

И так долготерпением Авраам достиг обещания.

Ибо люди клянутся большим, и всякому у них спору нерушимый предел есть клятва.

Поэтому Бог, желая изобильнее показать наследникам обещания непреложность воли Своей, воспользовался клятвой,

чтобы в двух вещах непреложных, в которых невозможно Богу солгать, сильное ободрение имели мы, нашедшие убежище и ухватившиеся за предлежащую надежду,

которая для души есть словно якорь, и надёжный, и твёрдый, и проникающий внутрь за завесу,

куда предтечею за нас вошел Иисус, став Первосвященником вовек по чину Мелхиседека.