та́ко рече́ Госпо́дь: ста́ни во дворѣ́ до́му Госпо́дня и проповѣ́ждь всѣ́мъ Иуде́омъ, входя́щымъ кла́нятися въ до́мъ Госпо́день, вся́ словеса́, я́же завѣща́хъ тебѣ́ проповѣ́дати и́мъ, не уйми́ словесе́:

не́гли послу́шаютъ и отвратя́тся кі́йждо от пути́ своего́ зла́го, и почі́ю от зо́лъ, я́же помышля́ю сотвори́ти и́мъ злы́хъ ра́ди начина́нiй и́хъ.

И рече́ши: та́ко рече́ Госпо́дь: а́ще не послу́шаете мене́, е́же ходи́ти въ зако́нѣхъ мои́хъ, я́же да́хъ предъ лице́мъ ва́шимъ,

въ послуша́нiе слове́съ о́трокъ мои́хъ проро́ковъ, и́хже а́зъ посыла́ю къ ва́мъ изъ у́тра, и посла́хъ, и не послу́шасте мене́,

и да́мъ до́мъ се́й я́коже Сило́мъ, и гра́дъ се́й да́мъ въ кля́тву всѣ́мъ язы́комъ всея́ земли́.

И слы́шаша жерцы́ и лжепроро́цы и вси́ лю́дiе иеремі́ю глаго́люща словеса́ сiя́ въ дому́ Госпо́дни.

И бы́сть, егда́ Иеремі́а преста́ глаго́лати вся́, ели́ка завѣща́ ему́ Госпо́дь глаго́лати всѣ́мъ лю́демъ, и я́ша иеремі́ю жерцы́ и лжепроро́цы и вси́ лю́дiе, глаго́люще: сме́ртiю да у́мретъ,

я́ко прорече́ и́менемъ Госпо́днимъ, глаго́ля: я́коже Сило́мъ бу́детъ се́й до́мъ, и гра́дъ се́й опустѣ́етъ от живу́щихъ. И собра́шася вси́ лю́дiе на иеремі́ю въ дому́ Госпо́дни.

И слы́шаша кня́зи Иу́дины словеса́ сiя́, и взыдо́ша от до́му царе́ва въ до́мъ Госпо́день и сѣдо́ша во преддве́рiи вра́тъ до́му Госпо́дня но́выхъ.

И рѣ́ша жерцы́ и лжепроро́цы князе́мъ и всѣ́мъ лю́демъ, глаго́люще: су́дъ сме́ртный человѣ́ку сему́, я́ко прорече́ на се́й гра́дъ, я́коже слы́шасте во у́шы ва́ши.

И рече́ Иеремі́а ко всѣ́мъ князе́мъ и ко всѣ́мъ лю́демъ, глаго́ля: Госпо́дь посла́ мя прорещи́ на до́мъ се́й и на гра́дъ се́й вся́ словеса́, я́же слы́шасте:

и ны́нѣ лу́чшыя сотвори́те пути́ ва́шя и дѣла́ ва́ша и послу́шайте гла́са Го́спода Бо́га ва́шего, и преста́нетъ Госпо́дь от зо́лъ, я́же глаго́ла на вы́:

и се́, а́зъ въ рука́хъ ва́шихъ, сотвори́те ми́ я́коже уго́дно и я́коже лу́чше ва́мъ явля́ется:

но разумѣ́юще да уразумѣ́ете, я́ко а́ще убiе́те мя́, кро́вь непови́нну дади́те са́ми на ся́ и на гра́дъ се́й и на живу́щыя въ не́мъ: я́ко пои́стиннѣ посла́ мя Госпо́дь къ ва́мъ глаго́лати во у́шы ва́ши вся́ словеса́ сiя́.

И рѣ́ша кня́зи и вси́ лю́дiе ко жерце́мъ и ко лжепроро́комъ: нѣ́сть человѣ́ку сему́ су́дъ сме́ртный, я́ко во и́мя Го́спода на́шего глаго́ла къ на́мъ.

И воста́ша му́жiе от старѣ́йшинъ зе́мскихъ и рѣ́ша всему́ собо́ру людско́му, глаго́люще:

Михе́а мораѳи́тскiй бѣ́ проро́чествуя во дни́ езекі́и царя́ Иу́дина и рече́ всѣ́мъ лю́демъ Иу́динымъ, глаго́ля: та́ко рече́ Госпо́дь: Сiо́нъ я́ко ни́ва изоре́тся, и Иерусали́мъ я́ко въ пу́ть непрохо́дный бу́детъ, и гора́ хра́ма бу́детъ въ лу́гъ дубра́вный.

Еда́ убива́я уби́ его́ езекі́а ца́рь Иу́динъ и вси́ лю́дiе Иу́дины? не убоя́шалися у́бо Го́спода? И поне́же помоли́шася лицу́ Госпо́дню, и почи́ Госпо́дь от зо́лъ, я́же глаго́лаше на ня́: и мы́ сотвори́хомъ зло́бы вели́ки на ду́шы на́шя.

И бѣ́ человѣ́къ прорица́я и́менемъ Госпо́днимъ, урі́а сы́нъ саме́овъ от карiаѳiари́ма, и прорече́ на гра́дъ се́й и о земли́ се́й по всѣ́мъ словесе́мъ иеремі́инымъ.

И слы́ша ца́рь Иоаки́мъ и вси́ кня́зи вся́ словеса́ его́ и иска́ху уби́ти его́: и слы́ша урі́а и убоя́ся, и бѣжа́ и прiи́де во Еги́петъ.

И посла́ ца́рь Иоаки́мъ му́жы во Еги́петъ, Елдаѳа́на сы́на Ахо́рова и му́жы съ ни́мъ во Еги́петъ,

и изведо́ша его́ отту́ду и приведо́ша его́ ко царю́, и порази́ его́ мече́мъ и вве́рже его́ во гро́бъ сыно́въ люді́й свои́хъ.

Оба́че рука́ Ахика́ма сы́на Сафані́ина бѣ́ со иеремі́ею, е́же не преда́ти его́ въ ру́цѣ люді́й, да не убiю́тъ его́.

Въ нача́лѣ ца́рства Иоаки́ма сы́на Иосі́ина, царя́ Иу́дина, бы́сть сло́во сiе́ ко иеремі́и от Го́спода глаго́ля:

та́ко рече́ Госпо́дь: сотвори́ себѣ́ у́зы и кла́ды и возложи́ на вы́ю свою́,

и да по́слеши я́ ко царю́ Идуме́йску и ко царю́ Моа́вску и ко царю́ сыно́въ Аммо́нихъ, и ко царю́ ти́рску и ко царю́ Сидо́нску, въ руку́ посло́въ и́хъ иду́щихъ срѣ́тенiемъ свои́мъ во Иерусали́мъ ко седекі́и царю́ Иу́дину,

и завѣща́й и́мъ ко господе́мъ и́хъ рещи́: та́ко рече́ Госпо́дь Бо́гъ Изра́илевъ: та́ко рцы́те ко господе́мъ свои́мъ:

а́зъ сотвори́хъ зе́млю и человѣ́ка и скоты́, я́же на лицы́ земли́, крѣ́постiю мое́ю вели́кою и мы́шцею мое́ю высо́кою, и да́мъ ю́, ему́же бу́детъ уго́дно предъ очи́ма мои́ма.

И ны́нѣ а́зъ да́хъ всю́ зе́млю сiю́ въ ру́цѣ Навуходоно́сору царю́ Вавило́нску, да ему́ рабо́таютъ, и звѣ́ри се́лныя да́хъ дѣ́лати ему́:

и послу́жатъ ему́ вси́ язы́цы и сы́ну его́ и сы́ну сы́на его́, до́ндеже прiи́детъ вре́мя земли́ его́ и его́ самого́, и послу́жатъ ему́ мно́зи наро́ди и ца́рiе вели́цы:

страна́ же и ца́рство, ели́цы а́ще не порабо́таютъ царю́ Вавило́нску и ели́цы не вдѣ́жутъ вы́и своея́ въ яре́мъ царя́ Вавило́нска, мече́мъ и гла́домъ посѣщу́ и́хъ, рече́ Госпо́дь, до́ндеже сконча́ются въ руцѣ́ его́.

Вы́ же не слу́шайте лжепроро́къ ва́шихъ и волхву́ющихъ ва́мъ и ви́дящихъ со́нiя ва́мъ, ни чарова́нiй ва́шихъ, ни обая́телей ва́шихъ глаго́лющихъ: не послу́жите царю́ Вавило́нскому:

я́ко лжу́ прорица́ютъ ті́и ва́мъ, е́же бы удали́тися ва́мъ от земли́ ва́шея, изве́ргнути ва́съ и е́же поги́бнути ва́мъ.

Страна́ же, я́же скло́нитъ вы́ю свою́ подъ яре́мъ царя́ Вавило́нска и послу́житъ ему́, оста́влю ю́ на земли́ свое́й, глаго́летъ Госпо́дь: и ора́ти бу́детъ ю́ и всели́тся на не́й.

И ко седекі́и царю́ Иу́дину глаго́лахъ по всѣ́мъ словесе́мъ си́мъ, глаго́ля: склони́те вы́и ва́шя подъ и́го царя́ Вавило́нска и служи́те ему́ и лю́демъ его́, и жи́ви бу́дете:

почто́ умира́ете, ты́ и лю́дiе твои́, мече́мъ и гла́домъ и мо́ромъ, я́коже рече́ Госпо́дь ко страна́мъ, не хотѣ́вшымъ служи́ти царю́ Вавило́нску?

не послу́шайте сло́въ проро́ковъ глаго́лющихъ ва́мъ: не послу́жите царю́ Вавило́нску:

я́ко непра́ведно ті́и прорица́ютъ ва́мъ: я́ко не посла́хъ и́хъ, рече́ Госпо́дь, ті́и же прорица́ютъ и́менемъ мои́мъ о непра́вдѣ, е́же бы погуби́ти ва́съ, и поги́бнете вы́ и проро́цы ва́ши, прорица́ющiи ва́мъ о непра́вдѣ ло́жная.

Ва́мъ и всѣ́мъ лю́демъ си́мъ и жерце́мъ глаго́лахъ, рекі́й: та́ко рече́ Госпо́дь: не слу́шайте слове́съ проро́ческихъ, прорица́ющихъ ва́мъ лжу́ и глаго́лющихъ: се́, сосу́ди до́му Госпо́дня возвратя́тся от Вавило́на ны́нѣ вско́рѣ: я́ко лжу́ прорица́ютъ ва́мъ,

не послу́шайте и́хъ, но служи́те царю́ Вавило́нскому, да жи́ви бу́дете. Вску́ю даете́ гра́дъ се́й въ запустѣ́нiе?

А́ще су́ть проро́цы и е́сть сло́во Госпо́дне въ ни́хъ, да предста́нутъ Го́споду Вседержи́телю, да не оти́дутъ сосу́ди, оста́вшiися въ дому́ Госпо́дни и въ дому́ царя́ Иу́дина и во Иерусали́мѣ, въ Вавило́нъ.

Та́ко бо глаго́летъ Госпо́дь Вседержи́тель о столпѣ́хъ и о умыва́лницѣ, и о подста́вахъ и о про́чихъ сосу́дѣхъ оста́вшихся во гра́дѣ се́мъ,

и́хже не взя́ Навуходоно́соръ ца́рь Вавило́нскiй, егда́ пресели́ Иехоні́ю сы́на Иоаки́мова, царя́ Иу́дина, изъ Иерусали́ма въ Вавило́нъ, и вся́ старѣ́йшины Иу́дины и Иерусали́мли.

Та́ко бо глаго́летъ Госпо́дь Вседержи́тель Бо́гъ Изра́илевъ о сосу́дѣхъ оста́вшихся въ дому́ Госпо́дни и въ дому́ царя́ Иу́дина и во Иерусали́мѣ:

въ Вавило́нъ принесу́тся и та́мо бу́дутъ да́же до дне́ посѣще́нiя своего́, глаго́летъ Госпо́дь: и повелю́ принести́ я́ и возврати́ти на мѣ́сто сiе́.

И сiя́ словеса́ кни́ги, ю́же посла́ Иеремі́а изъ Иерусали́ма ко старѣ́йшинамъ преселе́нымъ и ко жерце́мъ и лжи́вымъ проро́комъ и всѣ́мъ лю́демъ, и́хже пресели́ Навуходоно́соръ изъ Иерусали́ма до Вавило́на,

послѣди́ изше́дшу Иехоні́и царю́ и цари́цѣ, и ка́женикомъ и вся́кому свобо́дну, и худо́жнику и ю́знику изъ Иерусали́ма,

руко́ю Елеа́са сы́на Сафа́ня и гамарі́а сы́на хелкі́ина, его́же посла́ седекі́а ца́рь Иу́динъ ко царю́ Вавило́нску въ Вавило́нъ, глаго́ля:

та́ко рече́ Госпо́дь Бо́гъ Изра́илевъ о преселе́ныхъ, и́хже пресели́ изъ Иерусали́ма въ Вавило́нъ:

согради́те хра́мины и всели́теся, и насади́те вертогра́ды и яди́те плоды́ и́хъ,

и поими́те жены́ и чадотвори́те сы́ны и дще́ри, и приведи́те сыно́мъ ва́шымъ жены́ и дще́ри ва́шя дади́те за му́жы, и да ражда́ютъ сы́ны и дще́ри, и умножа́йтеся, а не умаля́йтеся:

и взыщи́те ми́ра земли́, на ню́же пресели́хъ ва́съ та́мо, и моли́те Го́спода за ня́, я́ко въ ми́рѣ и́хъ бу́детъ ми́ръ ва́мъ.

Я́ко та́ко рече́ Госпо́дь си́лъ, Бо́гъ Изра́илевъ: да не препира́ютъ ва́съ лжи́вiи проро́цы, и́же въ ва́съ, и да не препира́ютъ ва́съ волсви́ ва́ши, и не послу́шайте со́нiй свои́хъ, я́же вы́ ви́дите во снѣ́,

я́ко непра́веднѣ ті́и прорица́ютъ ва́мъ во и́мя мое́, а не посла́хъ и́хъ, рече́ Госпо́дь.

Я́ко та́ко рече́ Госпо́дь: егда́ испо́лнятся въ Вавило́нѣ се́дмьдесятъ лѣ́тъ, посѣщу́ ва́съ и уста́влю словеса́ моя́ на ва́съ, е́же возврати́ти лю́ди моя́ на мѣ́сто сiе́:

и помы́шлю на вы́ помышле́нiе ми́ра, а не зла́я, е́же да́ти ва́мъ сiя́:

и помо́литеся ко мнѣ́, и послу́шаю ва́съ,

и взы́щете мене́, и обря́щете мя́: и егда́ взы́щете мене́ всѣ́мъ се́рдцемъ ва́шимъ,

и явлю́ся ва́мъ, глаго́летъ Госпо́дь, и возвращу́ у́зники ва́шя и соберу́ ва́съ от всѣ́хъ стра́нъ и от всѣ́хъ градо́въ, въ ня́же изгна́хъ ва́съ, глаго́летъ Госпо́дь: и возврати́тися повелю́ ва́мъ на мѣ́сто, отку́ду превести́ ва́съ повелѣ́хъ.

Поне́же реко́сте: возста́ви на́мъ Госпо́дь проро́ки въ Вавило́нѣ.

Та́ко бо рече́ Госпо́дь ко царю́ сѣдя́щу на престо́лѣ дави́довѣ и ко всѣ́мъ лю́демъ живу́щымъ во гра́дѣ то́мъ, и бра́тiямъ ва́шымъ, не изше́дшымъ съ ва́ми въ плѣ́нъ,

та́ко глаго́летъ Госпо́дь Вседержи́тель: се́, а́зъ послю́ на ня́ ме́чь и гла́дъ и мо́ръ, и положу́ я́ я́ко смо́квы худы́я, и́хже немо́щно я́сти, поне́же зѣло́ ху́ды бы́ша:

и сотру́ я́ мече́мъ и гла́домъ и мо́ромъ, и да́мъ я́ въ погубле́нiе всѣ́мъ ца́рствамъ земны́мъ и въ прокля́тiе, и во удивле́нiе и въ посмѣ́хъ и въ поруга́нiе всѣ́мъ язы́комъ, къ ни́мже изверго́хъ я́:

зане́же не послу́шаша слове́съ мои́хъ, глаго́летъ Госпо́дь, я́же посла́хъ къ ни́мъ рабы́ мои́ми проро́ки, ра́но востая́ и посыла́я, и не послу́шасте, глаго́летъ Госпо́дь.

Вы́ у́бо слы́шите сло́во Госпо́дне, все́ преселе́нiе, е́же вы́слахъ изъ Иерусали́ма въ Вавило́нъ.

Та́ко глаго́летъ Госпо́дь Вседержи́тель Бо́гъ Изра́илевъ на Ахiа́ва сы́на колі́ева и на седекі́ю сы́на маасі́ева, и́же прорица́ютъ ва́мъ во и́мя мое́ лжи́во: се́, а́зъ предаю́ я́ въ ру́цѣ Навуходоно́сора царя́ Вавило́нска, и побiе́тъ я́ предъ очи́ма ва́шима:

и во́змется от ни́хъ прокля́тiе всему́ преселе́нiю Иу́дину, е́же въ Вавило́нѣ, глаго́люще: да сотвори́тъ ти́ Госпо́дь я́коже седекі́и сотвори́ и я́коже Ахiа́ву, и́хже сожже́ ца́рь Вавило́нскiй во огни́,

беззако́нiя ра́ди, е́же сотвори́ша во Иерусали́мѣ, и любодѣ́яху съ жена́ми гра́жданъ свои́хъ и сло́во глаго́лаша во и́мя мое́ лжи́во, его́же не повелѣ́хъ и́мъ, а́зъ же е́смь судiя́ и по́слухъ, глаго́летъ Госпо́дь.

И къ саме́и Елами́тину рече́ши:

та́ко глаго́летъ Госпо́дь Вседержи́тель, Бо́гъ Изра́илевъ: поне́же посла́лъ еси́ во и́мя твое́ посла́нiя ко всѣ́мъ лю́демъ, и́же во Иерусали́мѣ, и ко софо́нiи сы́ну маасе́ову жерцу́ и ко всѣ́мъ жерце́мъ, глаго́ля:

Госпо́дь даде́ тя жерца́ вмѣ́сто Иода́а жерца́, бы́ти приста́внику въ дому́ Госпо́дни, вся́кому человѣ́ку прорица́ющу и вся́кому человѣ́ку неи́стовующу, и вда́си его́ въ затво́ръ и въ кла́ду.

И ны́нѣ почто́ не запрети́сте иеремі́и, и́же от Анаѳо́ѳа, прорица́ющему ва́мъ?

Я́ко того́ ра́ди посла́ къ на́мъ въ Вавило́нъ, глаго́ля: до́лгое е́сть вре́мя, согради́те хра́мины и всели́теся, и насади́те вертогра́ды и яди́те плоды́ и́хъ.

И прочте́ кни́гу сiю́ софо́нiа во у́шы иеремі́и проро́ка.

И бы́сть сло́во Госпо́дне ко иеремі́и глаго́ля:

посли́ ко пресе́лникомъ глаго́ля: та́ко рече́ Госпо́дь на саме́ю Елами́тина: поне́же прорече́ ва́мъ саме́а, а́зъ же не посла́хъ его́, и сотвори́ ва́съ упова́ти на непра́вду:

того́ ра́ди си́це рече́ Госпо́дь: се́, а́зъ посѣщу́ на саме́ю и на ро́дъ его́, и не бу́детъ ему́ человѣ́ка посредѣ́ ва́съ, е́же ви́дѣти блага́я, я́же а́зъ сотворю́ ва́мъ, глаго́летъ Госпо́дь, зане́ отступле́нiе глаго́ла на Го́спода.

Синодальный

1 Иеремия послан говорить во дворе дома Господня. 8 Нападение на него. Заступничество. Приход князей. 12 Иеремия снова призывает к покаянию. 17 Сообщение старейшин о Михее и Урии. 24 Ахикам спасает Иеремию.

В начале царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, было такое слово от Господа:

так говорит Господь: стань на дворе дома Господня и скажи ко всем городам Иудеи, приходящим на поклонение в дом Господень, все те слова, какие повелю тебе сказать им; не убавь ни слова.

Может быть, они послушают и обратятся каждый от злого пути своего, и тогда Я отменю то бедствие, которое думаю сделать им за злые деяния их.

И скажи им: так говорит Господь: если вы не послушаетесь Меня в том, чтобы поступать по закону Моему, который Я дал вам,

чтобы внимать словам рабов Моих, пророков, которых Я посылаю к вам, посылаю с раннего утра, и которых вы не слушаете, –

то с домом сим Я сделаю то же, что с Силомом, и город сей предам на проклятие всем народам земли.

Священники и пророки и весь народ слушали Иеремию, когда он говорил сии слова в доме Господнем.

И когда Иеремия сказал все, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и пророки и весь народ, и сказали: «ты должен умереть;

зачем ты пророчествуешь именем Господа и говоришь: дом сей будет как Силом, и город сей опустеет, останется без жителей?» И собрался весь народ против Иеремии в доме Господнем.

Когда услышали об этом князья Иудейские, то пришли из дома царя к дому Господню и сели у входа в новые ворота дома Господня.

Тогда священники и пророки так сказали князьям и всему народу: «смертный приговор этому человеку! потому что он пророчествует против города сего, как вы слышали своими ушами».

И сказал Иеремия всем князьям и всему народу: «Господь послал меня пророчествовать против дома сего и против города сего все те слова, которые вы слышали;

итак исправьте пути ваши и деяния ваши и послушайтесь гласа Господа Бога вашего, и Господь отменит бедствие, которое изрек на вас;

а что до меня, вот – я в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым;

только твердо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши».

Тогда князья и весь народ сказали священникам и пророкам: «этот человек не подлежит смертному приговору, потому что он говорил нам именем Господа Бога нашего».

И из старейшин земли встали некоторые и сказали всему народному собранию:

«Михей Морасфитянин пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и сказал всему народу Иудейскому: так говорит Господь Саваоф: Сион будет вспахан, как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего – лесистым холмом.

Умертвили ли его за это Езекия, царь Иудейский, и весь Иуда? Не убоялся ли он Господа и не умолял ли Господа? и Господь отменил бедствие, которое изрек на них; а мы хотим сделать большое зло душам нашим?

Пророчествовал также именем Господа некто Урия, сын Шемаии, из Кариаф-Иарима, – и пророчествовал против города сего и против земли сей точно такими же словами, как Иеремия.

Когда услышал слова его царь Иоаким и все вельможи его и все князья, то искал царь умертвить его. Услышав об этом, Урия убоялся и убежал, и удалился в Египет.

Но царь Иоаким и в Египет послал людей: Елнафана, сына Ахборова, и других с ним.

И вывели Урию из Египта и привели его к царю Иоакиму, и он умертвил его мечом и бросил труп его, где были простонародные гробницы.

Но рука Ахикама, сына Сафанова, была за Иеремию, чтобы не отдавать его в руки народа на убиение».

1 Повеление всем народам стать под ярмо Навуходоносора. 12 Предупреждение Иуде, чтобы подчиниться Навуходоносору.

В начале царствования Иоакима*, сына Иосии, царя Иудейского, было слово сие к Иеремии от Господа: //*Седекии.

так сказал мне Господь: сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на выю;

и пошли такие же к царю Идумейскому, и к царю Моавитскому, и к царю сыновей Аммоновых, и к царю Тира, и к царю Сидона, через послов, пришедших в Иерусалим к Седекии, царю Иудейскому;

и накажи им сказать государям их: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: так скажите государям вашим:

Я сотворил землю, человека и животных, которые на лице земли, великим могуществом Моим и простертою мышцею Моею, и отдал ее, кому Мне благоугодно было.

И ныне Я отдаю все земли сии в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и даже зверей полевых отдаю ему на служение.

И все народы будут служить ему и сыну его и сыну сына его, доколе не придет время и его земле и ему самому; и будут служить ему народы многие и цари великие.

И если какой народ и царство не захочет служить ему, Навуходоносору, царю Вавилонскому, и не подклонит выи своей под ярмо царя Вавилонского, – этот народ Я накажу мечом, голодом и моровою язвою, говорит Господь, доколе не истреблю их рукою его.

И вы не слушайте своих пророков и своих гадателей, и своих сновидцев, и своих волшебников, и своих звездочетов, которые говорят вам: «не будете служить царю Вавилонскому».

Ибо они пророчествуют вам ложь, чтобы удалить вас из земли вашей, и чтобы Я изгнал вас и вы погибли.

Народ же, который подклонит выю свою под ярмо царя Вавилонского и станет служить ему, Я оставлю на земле своей, говорит Господь, и он будет возделывать ее и жить на ней.

И Седекии, царю Иудейскому, я говорил всеми сими словами и сказал: подклоните выю свою под ярмо царя Вавилонского и служите ему и народу его, и будете живы.

Зачем умирать тебе и народу твоему от меча, голода и моровой язвы, как изрек Господь о том народе, который не будет служить царю Вавилонскому?

И не слушайте слов пророков, которые говорят вам: «не будете служить царю Вавилонскому»; ибо они пророчествуют вам ложь.

Я не посылал их, говорит Господь; и они ложно пророчествуют именем Моим, чтоб Я изгнал вас и чтобы вы погибли, – вы и пророки ваши, пророчествующие вам.

И священникам и всему народу сему я говорил: так говорит Господь: не слушайте слов пророков ваших, которые пророчествуют вам и говорят: «вот, скоро возвращены будут из Вавилона сосуды дома Господня»; ибо они пророчествуют вам ложь.

Не слушайте их, служите царю Вавилонскому и живите; зачем доводить город сей до опустошения?

А если они пророки, и если у них есть слово Господне, то пусть ходатайствуют пред Господом Саваофом, чтобы сосуды, остающиеся в доме Господнем и в доме царя Иудейского и в Иерусалиме, не перешли в Вавилон.

Ибо так говорит Господь Саваоф о столбах и о медном море и о подножиях и о прочих вещах, оставшихся в этом городе,

которых Навуходоносор, царь Вавилонский, не взял, когда Иехонию, сына Иоакима, царя Иудейского, и всех знатных Иудеев и Иерусалимлян вывел из Иерусалима в Вавилон,

ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, о сосудах, оставшихся в доме Господнем и в доме царя Иудейского и в Иерусалиме:

они будут отнесены в Вавилон и там останутся до того дня, когда Я посещу их, говорит Господь, и выведу их и возвращу их на место сие.

1 Письмо Иеремии к пленникам в Вавилоне и совет им заботиться о благосостоянии Вавилона и избегать лжепророков. Он предсказывает возвращение и сокрушение лжепророков. 24 Прекословие Иеремии с Шемаией.

И вот слова письма, которое пророк Иеремия послал из Иерусалима к остатку старейшин между переселенцами и к священникам, и к пророкам, и ко всему народу, которых Навуходоносор вывел из Иерусалима в Вавилон, –

после того, как вышли из Иерусалима царь Иехония и царица и евнухи, князья Иудеи и Иерусалима, и плотники и кузнецы, –

через Елеасу, сына Сафанова, и Гемарию, сына Хелкиина, которых Седекия, царь Иудейский, посылал в Вавилон к Навуходоносору, царю Вавилонскому:

так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, всем пленникам, которых Я переселил из Иерусалима в Вавилон:

стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их;

берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество, чтобы они рождали сыновей и дочерей, и размножайтесь там, а не умаляйтесь;

и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир.

Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся;

ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь.

Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие.

Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас;

и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.

И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас.

Вы говорите: «Господь воздвиг нам пророков и в Вавилоне».

Так говорит Господь о царе, сидящем на престоле Давидовом, и о всем народе, живущем в городе сем, о братьях ваших, которые не отведены с вами в плен, –

так говорит о них Господь Саваоф: вот, Я пошлю на них меч, голод и моровую язву, и сделаю их такими, как негодные смоквы, которых нельзя есть по негодности их;

и буду преследовать их мечом, голодом и моровою язвою, и предам их на озлобление всем царствам земли, на проклятие и ужас, на посмеяние и поругание между всеми народами, куда Я изгоню их,

за то, что они не слушали слов Моих, говорит Господь, с которыми Я посылал к ним рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, но они не слушали, говорит Господь.

А вы, все переселенцы, которых Я послал из Иерусалима в Вавилон, слушайте слово Господне:

так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, об Ахаве, сыне Колии, и о Седекии, сыне Маасеи, которые пророчествуют вам именем Моим ложь: вот, Я предам их в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и он умертвит их пред вашими глазами.

И принято будет от них всеми переселенцами Иудейскими, которые в Вавилоне, проклинать так: «да соделает тебе Господь то же, что Седекии и Ахаву», которых царь Вавилонский изжарил на огне

за то, что они делали гнусное в Израиле: прелюбодействовали с женами ближних своих и именем Моим говорили ложь, чего Я не повелевал им; Я знаю это, и Я свидетель, говорит Господь.

И Шемаии Нехеламитянину скажи:

так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: за то, что ты посылал письма от имени своего ко всему народу, который в Иерусалиме, и к священнику Софонии, сыну Маасеи, и ко всем священникам, и писал:

«Господь поставил тебя священником вместо священника Иодая, чтобы ты был между блюстителями в доме Господнем за всяким человеком, неистовствующим и пророчествующим, и чтобы ты сажал такого в темницу и в колоду:

почему же ты не запретишь Иеремии Анафофскому пророчествовать у вас?

Ибо он и к нам в Вавилон прислал сказать: плен будет продолжителен: стройте домы и живите в них; разводите сады и ешьте плоды их».

Когда Софония священник прочитал это письмо вслух пророка Иеремии,

тогда было слово Господне к Иеремии:

пошли ко всем переселенцам сказать: так говорит Господь о Шемаии Нехеламитянине: за то, что Шемаия у вас пророчествует, а Я не посылал его, и обнадеживает вас ложно, –

за то, так говорит Господь: вот, Я накажу Шемаию Нехеламитянина и племя его; не будет от него человека, живущего среди народа сего, и не увидит он того добра, которое Я сделаю народу Моему, говорит Господь; ибо он говорил вопреки Господу.

Киргизский

Языки

Жєйєт падышасы Жошия уулу Жайакимдин падышачылыгынын башталышында Тењирден мындай сљз болду:

«Тењир мындай дейт: “Тењир єйєнєн короосунда туруп алып, Жєйєт аймагынын шаарларынан Тењир єйєндљ таазим кылууга келгендердин бардыгына айт деп, Мен сага буйруган баягы сљздљрдєн баарын айт, бир да сљздє кемитпе.

Балким, алар угушар, ар бири љзєнєн жаман жолунан бурулар, ошондо Мен алардын жаман иштери єчєн алаамат каптатам деген оюмдан кайтам.

Ошон єчєн аларга айт: Тењир мындай дейт: «Эгерде силер Мен берген мыйзам боюнча жєргєњљр келбесе, Менин тилимди албай турган болсоњор,

Мен силерге тањ заардан жиберген Менин кулдарымдын – пайгамбарларымдын сљздљрєнљ кулак салбай турган болсоњор (аларды силер укпай жатасыњар),

анда Мен Шилону кандай кылсам, бул єйдє ошондой кылам, бул шаарды болсо жердеги бардык элдерге маскара кылдырам»”».

Жеремия бул сљздљрдє Тењир єйєндљ айтып жатканда, ыйык кызмат кылуучулар, пайгамбарлар жана бєт эл угуп турушту.

Жеремия Тењирдин ага бєт элге айт деп буйруган сљздљрєнєн бардыгын айтып бєткљндљ, ыйык кызмат кылуучулар, пайгамбарлар жана бєт эл аны кармап алып: «Сен љлєшєњ керек.

Эмне єчєн сен Тењирдин атынан пайгамбарчылык кылып: “Бул єй Шилодой болот, бул шаар кыйрап, ээн калат”, – деп айтып жатасыњ?» – дешти. Бєт эл Жеремияга каршы Тењир єйєнљ чогулду.

Бул тууралуу Жєйєт тљрљлљрє угушканда, алар падыша єйєнљн чыгып, Тењир єйєнљ келип, Тењир єйєнєн жањы дарбазасынын алдына отурушту.

Ошондо ыйык кызмат кылуучулар менен пайгамбарлар тљрљлљргљ жана бєт элге: «Бул адам љлєм жазасына тартылсын, анткени анын бул шаарга каршы пайгамбарчылык кылганын љз кулагыњар менен уктуњар!» – дешти.

Ошондо Жеремия бєт тљрљлљргљ жана бєт элге мындай деди: «Бул єй жљнєндљ жана бул шаар жљнєндљ силер уккан сљздљрдє пайгамбарчылык кылып айт деп, мени Тењир жиберди.

Ошондуктан љз жолуњарды жана кылган иштерињерди оњдогула, Кудай-Тењирињердин єнєн уккула, ошондо Тењир силерге айткан алааматын токтотот.

Мен болсо, мына, силердин колуњардамын. Кљзєњљргљ эмне жакшы, эмне адилеттєє кљрєнсљ, мага ошону кылгыла.

Бирок билип койгула: эгерде силер мени љлтєрсљњљр, анда жазыксыз канды љзєњљрдєн мойнуњарга жана бул шаардын, анын тургундарынын мойнуна жєктљп аласыњар, анткени ушул сљздљрдєн бардыгын силердин кулагыњарга айтыш єчєн, чындыгында, мени Тењир жиберди».

Ошондо тљрљлљр жана бєт эл ыйык кызмат кылуучулар менен пайгамбарларга: «Бул адамды љлєм жазасына тартканга болбойт, анткени ал бизге Кудай-Тењирибиздин атынан сєйлљдє», – дешти.

Ошондой эле бул жердин аксакалдарынын кээ бирљљлљрє ордунан туруп, жыйналган бєт элге кайрылып, мындай дешти:

«Жєйєт падышасы Хискиянын тушунда морейшилик Михей пайгамбарчылык кылып, бєт жєйєт элине: “Себайот Тењир мындай дейт: «Сион талаа айдалгандай айдалат, Иерусалим єйєлгљн урандыга айланат, бул єй турган тоо токойлуу дљњсљљгљ айланат»”, – деген.

Ошон єчєн аны Жєйєт падышасы Хиския менен бєт жєйєт эли љлтєрдє беле? Хиския Тењирден корккон жок беле, Тењирге жалынган жок беле? Ошондо Тењир аларга айткан алааматын токтоткон. Биз болсо љз жаныбызга зор кыянаттык кылганы жатабыз.

Ошондой эле кирийат-жаримдик Шемаянын уулу Урий деген адам да Тењирдин атынан пайгамбарчылык кылган, ал бул шаарга жана бул жерге каршы пайгамбарчылык кылып, так эле Жеремия айткан сљздљрдє айткан.

Анын сљздљрєн Жайаким падыша тљрљлљрє, мырзалары менен укканда, ал аны љлтєргєсє келген. Бул кабарды уккан Урий коркуп, Мисирге качып кеткен.

Бирок Жайаким падыша Мисирге да кишилерин жиберген: Акбар уулу Элнатанды жана ага кошуп башка кишилерди жиберген.

Алар Урийди Мисирден алып чыгып, Жайаким падышага алып келишкен, ал аны кылычтап љлтєрєп, анын сљљгєн карапайым элдин кљрєстљнєнљ ыргытып жиберген».

Бирок Сапан уулу Акикамдын колу Жеремия тарапта болуп, аны элдин колуна љлтєргљнгљ берген жок.

Жєйєт падышасы Жошия уулу Жайакимдин падышачылыгынын башталышында Жеремияга Тењирден мына бул сљз болду:

Тењир мага мындай деди: «Љзєњљ кишен жана моюнтурук жасап, аларды мойнуња сал.

Аларды Иерусалимдеги Жєйєт падышасы Ситкияга келген элчилер аркылуу Эдом падышасына, Маап падышасына, Амон уулдарынын падышасына, Тир падышасына жана Сидон падышасына берип жибер.

Анан ал элчилерге љздљрєнєн падышаларына мындай деп айтып баруусун буйру: Ысрайылдын Кудайы, Себайот Тењир, мындай деп айтып жатат: Љз падышаларыњарга мындай деп айткыла:

“Мен Љзємдєн зор кудуретим менен, сунулган билегим менен жерди, жер бетиндеги адамды жана жаныбарларды жараттым, аны Мен кимге кааласам, ошого бердим.

Эми бул жерлердин бардыгын Мен Љзємдєн кулум – Бабыл падышасы Небухаданасардын колуна берип жатам, атєгєл, талаа жырткычтарын да ага кызмат кылууга бердим.

Анын жеринин да, љзєнєн да мезгили келгенге чейин, бєт элдер ага, анын уулуна, анын уулунун уулуна кызмат кылышат. Ага кљп элдер, улуу падышалар кызмат кылышат.

Эгерде кайсы бир эл жана падышачылык ага – Бабыл падышасы Небухаданасарга кызмат кылгысы келбесе, Бабыл падышасынын моюнтуругуна љз мойнун сунбай турган болсо, анда Мен ал элди анын колу менен биротоло жок кылмайынча, кылыч менен, ачарчылык менен, жугуштуу оору менен жазалайм.

Силер болсо љзєњљрдєн пайгамбарларыњардын, тљлгљчєлљрєњљрдєн, тєш кљрєєчєлљрєњљрдєн, сыйкырчыларыњардын, жылдыз эсепчилерињердин силерге: «Бабыл падышасына кызмат кылбайсыњар», – деген сљздљрєн укпагыла.

Анткени алар силерди љз жерињерден чыгарыш єчєн, Мен силерди кууп жибериш єчєн, силер кырылышыњар єчєн, силерге жалган пайгамбарчылык кылып жатышат.

Бабыл падышасынын моюнтуругуна љз мойнун сунуп, ага кызмат кылган элди болсо Мен љз жеринде калтырам, – дейт Тењир, – ал эл ошол жерди иштетип, ошол жерде жашайт”».

Жєйєт падышасы Ситкияга да мен ушул сљздљрдєн бардыгын айттым: «Бабыл падышасынын моюнтуругуна љз мойнуњарды сунгула жана ага да, анын элине да кызмат кылгыла, ошондо аман каласыњар.

Тењир Бабыл падышасына кызмат кылбаган эл жљнєндљ айткандай, сенин жана сенин элињдин кылычтан, ачарчылыктан жана жугуштуу оорудан кырылышынын эмне кереги бар?

“Бабыл падышасына кызмат кылбайсыњар”, – деп айтып жаткан пайгамбарлардын сљздљрєн укпагыла, анткени алар силерге жалган пайгамбарчылык кылып жатышат».

«Аларды Мен жиберген эмесмин, – дейт Тењир. – Мен силерди кууп чыгыш єчєн, силер да, силерге пайгамбарчылык кылган пайгамбарлар да кырылышы єчєн, алар силерге Менин атымдан жалган пайгамбарчылык кылып жатышат».

Бирок мен ыйык кызмат кылуучуларга жана бул элдин бардыгына мындай деп айткам: «Тењир мындай дейт: Силерге пайгамбарчылык кылып: “Мына, жакында Бабылдан Тењир єйєнєн идиштерин кайра алып келишет”, – деген пайгамбарларыњардын сљздљрєн укпагыла, анткени алар силерге жалган пайгамбарчылык кылып жатышат.

Аларды укпагыла, Бабыл падышасына кызмат кылып жашай бергиле. Бул шаарды урандыга айландыруунун эмне кереги бар?

Эгерде алар пайгамбарлар болсо, аларда Тењирдин сљзє бар болсо, анда Тењир єйєндљ, Жєйєт падышасынын єйєндљ жана Иерусалимде калган идиштер Бабылга љтєп кетпеш єчєн, Себайот Тењирдин алдында жалынып жалбарып љтєнєшсєн».

Бабыл падышасы Небухаданасар Жєйєт падышасы Жайаким уулу Жайахинди жана жєйєт элинин бєт атактууларын, Иерусалим тургундарын Иерусалимден Бабылга алып кетип бара жатканда албай кеткен

мамылар жљнєндљ, жез чара жљнєндљ, астына койгучтар жљнєндљ жана ушул шаарда калган башка буюмдар жљнєндљ Себайот Тењир мындай дейт:

Тењир єйєндљ, Жєйєт падышасынын єйєндљ жана Иерусалимде калган идиштер жљнєндљ Ысрайылдын Кудайы, Себайот Тењир, мындай дейт:

«Алар Бабылга жеткирилет, Мен аларды жазалаганга чейин, алар ошол жерде болот, – дейт Тењир, – ошондон кийин Мен аларды алып чыгып, бул жерге кайра алып келем».

Жеремия пайгамбардын Иерусалимден туткунда жєргљн аксакалдарга, ыйык кызмат кылуучуларга, пайгамбарларга жана Небухаданасар Иерусалимден Бабылга алып кеткен бардык элге жиберген каттагы сљздљрє бул:

Ал катты Жайахин падыша менен ханыша, эбнухтар, Жєйєт аймагы менен Иерусалимдин тљрљлљрє, жыгач усталар, темир усталар Иерусалимден чыккандан кийин,

Жєйєт падышасы Ситкия Бабыл падышасы Небухаданасарга жиберген Сапан уулу Элас жана Хилкия уулу Гемария аркылуу Бабылга жљнљттє:

«Ысрайылдын Кудайы, Себайот Тењир, Иерусалимден Бабылга Љзє кетирген бардык туткундарга мындай дейт:

“Yйлљрдє куруп, ошол єйлљрдљ жашай бергиле, бак-дарак отургузуп, анын жемиштерин жегиле.

Аял алып, уул-кыздуу болгула. Уулдарыњарга аял алып бергиле, кыздарыњарды кєйљљгљ бергиле, алар уул-кыздуу болушсун, ошол жерде кљбљйгєлљ, кемибегиле.

Мен силерди туткундап алып барган шаардын жыргалчылыгы єчєн кам кљргєлљ, ал єчєн Тењирге сыйынгыла, анткени шаарга жакшы болсо, силерге да тынчтык болот”.

Анткени Ысрайылдын Кудайы, Себайот Тењир, мындай дейт: “Силерди арањарда жєргљн пайгамбарларыњар менен сыйкырчыларыњар азгырбасын. Силердин тєшєњљрдє жоругандарды укпагыла.

Алар Менин атымдан силерге жалган пайгамбарчылык кылып жатышат. Аларды Мен жиберген эмесмин”, – дейт Тењир.

Анткени Тењир мындай дейт: “Силердин Бабылда жашаганыњарга жетимиш жыл болгондо, Мен силерди эстейм, силерди бул жерге кайра алып келиш єчєн, силер тууралуу айткан жакшы сљзємдє орундатам.

Анткени Љзємдєн силер жљнєндљ ойлогон оюмду Љзєм гана билем, – дейт Тењир, – силерге келечек, ємєт бериш єчєн, ал ой – жаман ой эмес, жакшы ой.

Силер Мага кайрыласыњар, Мага келесињер, Мага сыйынасыњар, ошондо Мен силерди угам.

Мени издейсињер, эгерде Мени чын жєрљктљн издесењер, табасыњар.

Мени табасыњар, – дейт Тењир, – силерди туткундан кайра алып келем, Мен силерди кайсы элдердин арасына кууп жиберсем, ошол элдердин арасынан, бардык жерлерден жыйнап, силерди љз жерињерге кайра алып келем”, – дейт Тењир.

Силер: “Тењир бизге Бабылда да пайгамбарларды берди”, – дейсињер.

Дљљттєн тагында отурган падыша жљнєндљ, бул шаарда жашаган бєт эл жљнєндљ, силер менен кошо туткундалып кетпеген бир туугандарыњар жљнєндљ Тењир мындай дейт:

Алар тууралуу Себайот Тењир мындай дейт: “Мына, Мен аларга каршы кылыч, ачарчылык жана жугуштуу оору жиберем, аларды жараксыздыгынан улам жегенге болбой турган жаман анжырдай кылам.

Кылыч менен, ачарчылык менен, жугуштуу оору менен алардын артынан тєшљм, Мен аларды кайсы элдердин арасына кууп жиберсем, ошол элдердин арасында жек кљрєндє болот, алар каргышка калат, кыйынчылык кљрљт, шылдыњ болот.

Анткени алар Менин сљздљрємдє укпай коюшту, – дейт Тењир, – ал сљздљрдє Мен аларга Љзємдєн кулдарым – пайгамбарларым аркылуу айтып турдум, Мен аларга пайгамбарларым аркылуу тањ заардан айтып турдум, бирок алар укпай коюшту, – дейт Тењир.

Ал эми силер, Мен Иерусалимден Бабылга кетирген туткундардын баары, Тењирдин сљзєн уккула:

Менин атымдан силерге жалган пайгамбарчылык кылып жатышкан Колайи уулу Ахап тууралуу, Маасей уулу Ситкия тууралуу Ысрайылдын Кудайы, Себайот Тењир, мындай дейт: Мына, Мен аларды Бабыл падышасы Небухаданасардын колуна салып берем, ал аларды силердин кљз алдыњарда љлтєрљт.

Ошондо алардан улам Бабылга туткундалып кеткен бардык жєйєттљргљ мындай каргыш сљз калат: «Бабыл падышасы Ситкия менен Ахапты кандай љрттљп жиберсе, Тењир сени да ошондой кылсын!»

Анткени алар Ысрайылда жийиркеничтєє иштерди жасашты: љз жакындарынын аялдары менен ойноштук кылышты, Менин атымдан Мен буйрубаган жалган сљздљрдє айтышты. Муну Мен билем жана Мен буга кєбљмєн”, – дейт Тењир.

Нехеламдык Шемаяга айт:

Ысрайылдын Кудайы, Себайот Тењир, мындай дейт: “Сен љз атыњдан Иерусалимдеги бардык элге, Маасей уулу, ыйык кызмат кылуучу Сепанияга жана бєт ыйык кызмат кылуучуларга кат жиберип, ал катка мындай деп жазыптырсыњ:

«Тењир сени ыйык кызмат кылуучу Жойаттын ордуна ыйык кызмат кылуучу кылып койду, сен Тењир єйєндљ ар бир акылсыз адамдын єстєнљн жана љзєн пайгамбар кылып кљрсљткљн адамдардын єстєнљн кљз салып турган адамдардын арасында болушуњ керек. Сен андай адамды зынданга салып, кљзљнљк жыгачка отургузушуњ керек.

Эмне єчєн сен анатоттук Жеремиянын силерге пайгамбарчылык кылуусуна тыюу салбайсыњ?

Анткени ал Бабылдагы бизге да: ́Туткун узакка созулат. Yйлљрдє куруп, ошол єйлљрдљ жашагыла, бак-дарак отургузуп, анын жемиштерин жегиле́, – деп айттырып жибериптир»”».

Ыйык кызмат кылуучу Сепания Жеремия пайгамбарга бул катты угуза окуп бергенде,

Жеремияга Тењирден сљз болду:

«Туткундалып кеткендерге мындай деп айттырып жибер: нехеламдык Шемая жљнєндљ Тењир мындай дейт: “Мен аны жибербесем да, пайгамбарчылык кылып, силерди жалган ємєттљндєргљнє єчєн,

Тењир мындай дейт: Мына, Мен нехеламдык Шемаяны жана анын тукумун жазага тартам. Анын тукумунан бир да киши бул элдин арасында жашабайт, Мен Љз элиме жасай турган жакшы нерсени ал кљрбљйт, – дейт Тењир. – Анткени ал Тењирге каршы сєйлљдє”».