ח Ми́лость Госпо́дня, я́ко не оста́ви мене́, не сконча́шася бо щедро́ты его́: пребыва́яй во у́трiихъ, поми́луй, Го́споди, я́ко не погибо́хомъ, не сконча́шася бо щедро́ты твоя́.

Но́вая во у́трiихъ, мно́га е́сть вѣ́ра твоя́.

Ча́сть моя́ Госпо́дь, рече́ душа́ моя́: сего́ ра́ди пожду́ его́.

ט Бла́гъ Госпо́дь надѣ́ющымся на́нь:

души́ и́щущей его́ бла́го [е́сть], и надѣ́ющейся съ молча́нiемъ спасе́нiя Бо́жiя.

Бла́го е́сть му́жу, егда́ во́зметъ яре́мъ въ ю́ности свое́й:

י ся́детъ на еди́нѣ и умо́лкнетъ, я́ко воздви́гну на ся́:

положи́тъ во пра́хѣ уста́ своя́, не́гли ка́ко бу́детъ наде́жда:

пода́стъ лани́ту свою́ бiю́щему, насы́тится укори́знъ.

כ Я́ко не во вѣ́къ отри́нетъ Госпо́дь,

я́ко смири́вый поми́луетъ по мно́жеству ми́лости своея́,

не отри́ну от се́рдца своего́ и смири́ сы́ны му́жескiя.

ל Е́же смири́ти подъ но́зѣ его́ вся́ у́зники земны́я,

е́же уклони́ти су́дъ му́жа предъ лице́мъ вы́шняго,

осуди́ти человѣ́ка, внегда́ суди́тися ему́, Госпо́дь не рече́.

מ Кто́ есть то́й, и́же рече́, и бы́ти, Го́споду не повелѣ́вшу?

Изъ у́стъ вы́шняго не изы́детъ зло́ и добро́.

Что́ возро́пщетъ человѣ́къ живу́щь, му́жъ о грѣсѣ́ свое́мъ?

נ Изыска́ся пу́ть на́шъ и испыта́ся, и обрати́мся ко Го́споду.

Воздви́гнемъ сердца́ на́ша съ рука́ми къ Бо́гу высо́кому на небеси́.

Мы́ согрѣши́хомъ и нече́ствовахомъ, сего́ ра́ди не поми́ловалъ еси́:

ס покры́лъ еси́ я́ростiю и отгна́лъ еси́ на́съ, уби́лъ и не пощадѣ́лъ еси́:

покры́лся еси́ о́блакомъ, да не до́йдетъ къ тебѣ́ моли́тва,

сомжи́ти о́чи мои́ и отри́нути, положи́лъ еси́ на́съ посредѣ́ люді́й.

פ Отверзо́ша на ны́ уста́ своя́ вси́ врази́ на́ши.

Стра́хъ и у́жасъ бы́сть на́мъ, надме́нiе и сокруше́нiе:

исхо́дища водна́я излiе́тъ о́ко мое́ о сокруше́нiи дще́ре люді́й мои́хъ.

ע О́ко мое́ погря́зну: и не умо́лкну, е́же не бы́ти ослабле́нiю,

до́ндеже приклони́тся и уви́дитъ Госпо́дь съ небесе́.

О́ко мое́ закрыва́ется о души́ мое́й, па́че всѣ́хъ дще́рей гра́да.

צ Ловя́ще улови́ша мя́ я́ко вра́бiя врази́ мои́ ту́не:

умори́ша въ ро́вѣ жи́знь мою́ и возложи́ша на мя́ ка́мень.

Возлiя́ся вода́ вы́ше главы́ моея́: рѣ́хъ: отринове́нъ е́смь.

ק Призва́хъ и́мя твое́, Го́споди, изъ ро́ва преиспо́дняго:

гла́съ мо́й услы́шалъ еси́: не покры́й уше́съ твои́хъ на мольбу́ мою́:

на по́мощь мою́ прибли́жился еси́, въ де́нь, въ о́ньже призва́хъ тя́, ре́клъ ми́ еси́: не бо́йся.

ר Суди́лъ еси́, Го́споди, прю́ души́ моея́, изба́вилъ еси́ жи́знь мою́:

ви́дѣлъ еси́, Го́споди, смяте́нiя моя́, разсуди́лъ еси́ су́дъ мо́й:

вѣ́си все́ отмще́нiе и́хъ и вся́ помышле́нiя и́хъ на мя́.

ש Слы́шалъ еси́ укори́зны и́хъ, вся́ совѣ́ты и́хъ на мя́,

устнѣ́ востаю́щихъ на мя́ и поуче́нiе и́хъ на мя́ ве́сь де́нь,

сѣдѣ́нiе и́хъ и воста́нiе и́хъ: при́зри на о́чи и́хъ.

ת Возда́си и́мъ, Го́споди, воздая́нiе по дѣло́мъ руку́ и́хъ:

возда́си и́мъ заступле́нiе, сердца́ моего́ тру́дъ.

Ты́ и́хъ прожене́ши во гнѣ́вѣ и потреби́ши и́хъ подъ небесе́мъ, Го́споди.

Греческий [Greek (Koine)]

ἐγὼ ἀνὴρ ὁ βλέπων πτωχείαν ἐν ῥάβδῳ θυμοῦ αὐτοῦ ἐπ᾿ ἐμέ

παρέλαβέν με καὶ ἀπήγαγεν εἰς σκότος καὶ οὐ φῶς

πλὴν ἐν ἐμοὶ ἐπέστρεψεν χεῖρα αὐτοῦ ὅλην τὴν ἡμέραν

ἐπαλαίωσεν σάρκας μου καὶ δέρμα μου ὀστέα μου συνέτριψεν

ἀνῳκοδόμησεν κατ᾿ ἐμοῦ καὶ ἐκύκλωσεν κεφαλήν μου καὶ ἐμόχθησεν

ἐν σκοτεινοῖς ἐκάθισέν με ὡς νεκροὺς αἰῶνος

ἀνῳκοδόμησεν κατ᾿ ἐμοῦ καὶ οὐκ ἐξελεύσομαι ἐβάρυνεν χαλκόν μου

καί γε κεκράξομαι καὶ βοήσω ἀπέφραξεν προσευχήν μου

ἀνῳκοδόμησεν ὁδούς μου ἐνέφραξεν τρίβους μου ἐτάραξεν

ἄρκος ἐνεδρεύουσα αὐτός μοι λέων ἐν κρυφαίοις

κατεδίωξεν ἀφεστηκότα καὶ κατέπαυσέν με ἔθετό με ἠφανισμένην

ἐνέτεινεν τόξον αὐτοῦ καὶ ἐστήλωσέν με ὡς σκοπὸν εἰς βέλος

εἰσήγαγεν τοῖς νεφροῖς μου ἰοὺς φαρέτρας αὐτοῦ

ἐγενήθην γέλως παντὶ λαῷ μου ψαλμὸς αὐτῶν ὅλην τὴν ἡμέραν

ἐχόρτασέν με πικρίας ἐμέθυσέν με χολῆς

καὶ ἐξέβαλεν ψήφῳ ὀδόντας μου ἐψώμισέν με σποδόν

καὶ ἀπώσατο ἐξ εἰρήνης ψυχήν μου ἐπελαθόμην ἀγαθὰ

καὶ εἶπα ἀπώλετο νεῖκός μου καὶ ἡ ἐλπίς μου ἀπὸ κυρίου

ἐμνήσθην ἀπὸ πτωχείας μου καὶ ἐκ διωγμοῦ μου πικρίας καὶ χολῆς μου

μνησθήσεται καὶ καταδολεσχήσει ἐπ᾿ ἐμὲ ἡ ψυχή μου

ταύτην τάξω εἰς τὴν καρδίαν μου διὰ τοῦτο ὑπομενῶ

ἀγαθὸς κύριος τοῖς ὑπομένουσιν αὐτόν ψυχῇ ἣ ζητήσει αὐτὸν ἀγαθὸν

καὶ ὑπομενεῖ καὶ ἡσυχάσει εἰς τὸ σωτήριον κυρίου

ἀγαθὸν ἀνδρὶ ὅταν ἄρῃ ζυγὸν ἐν νεότητι αὐτοῦ

καθήσεται κατὰ μόνας καὶ σιωπήσεται ὅτι ἦρεν ἐφ᾿ ἑαυτῷ

δώσει τῷ παίοντι αὐτὸν σιαγόνα χορτασθήσεται ὀνειδισμῶν

ὅτι οὐκ εἰς τὸν αἰῶνα ἀπώσεται κύριος

ὅτι ὁ ταπεινώσας οἰκτιρήσει κατὰ τὸ πλῆθος τοῦ ἐλέους αὐτοῦ

ὅτι οὐκ ἀπεκρίθη ἀπὸ καρδίας αὐτοῦ καὶ ἐταπείνωσεν υἱοὺς ἀνδρός

τοῦ ταπεινῶσαι ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ πάντας δεσμίους γῆς

τοῦ ἐκκλῖναι κρίσιν ἀνδρὸς κατέναντι προσώπου ὑψίστου

καταδικάσαι ἄνθρωπον ἐν τῷ κρίνεσθαι αὐτὸν κύριος οὐκ εἶπεν

τίς οὕτως εἶπεν καὶ ἐγενήθη κύριος οὐκ ἐνετείλατο

ἐκ στόματος ὑψίστου οὐκ ἐξελεύσεται τὰ κακὰ καὶ τὸ ἀγαθόν

τί γογγύσει ἄνθρωπος ζῶν ἀνὴρ περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ

ἐξηρευνήθη ἡ ὁδὸς ἡμῶν καὶ ἠτάσθη καὶ ἐπιστρέψωμεν ἕως κυρίου

ἀναλάβωμεν καρδίας ἡμῶν ἐπὶ χειρῶν πρὸς ὑψηλὸν ἐν οὐρανῷ

ἡμαρτήσαμεν ἠσεβήσαμεν καὶ οὐχ ἱλάσθης

ἐπεσκέπασας ἐν θυμῷ καὶ ἀπεδίωξας ἡμᾶς ἀπέκτεινας οὐκ ἐφείσω

ἐπεσκέπασας νεφέλην σεαυτῷ εἵνεκεν προσευχῆς

καμμύσαι με καὶ ἀπωσθῆναι ἔθηκας ἡμᾶς ἐν μέσῳ τῶν λαῶν

διήνοιξαν ἐφ᾿ ἡμᾶς τὸ στόμα αὐτῶν πάντες οἱ ἐχθροὶ ἡμῶν

φόβος καὶ θυμὸς ἐγενήθη ἡμῖν ἔπαρσις καὶ συντριβή

ἀφέσεις ὑδάτων κατάξει ὁ ὀφθαλμός μου ἐπὶ τὸ σύντριμμα τῆς θυγατρὸς τοῦ λαοῦ μου

ὁ ὀφθαλμός μου κατεπόθη καὶ οὐ σιγήσομαι τοῦ μὴ εἶναι ἔκνηψιν

ἕως οὗ διακύψῃ καὶ ἴδῃ κύριος ἐξ οὐρανοῦ

ὁ ὀφθαλμός μου ἐπιφυλλιεῖ ἐπὶ τὴν ψυχήν μου παρὰ πάσας θυγατέρας πόλεως

θηρεύοντες ἐθήρευσάν με ὡς στρουθίον οἱ ἐχθροί μου δωρεάν

ἐθανάτωσαν ἐν λάκκῳ ζωήν μου καὶ ἐπέθηκαν λίθον ἐπ᾿ ἐμοί

ὑπερεχύθη ὕδωρ ἐπὶ κεφαλήν μου εἶπα ἀπῶσμαι

ἐπεκαλεσάμην τὸ ὄνομά σου κύριε ἐκ λάκκου κατωτάτου

φωνήν μου ἤκουσας μὴ κρύψῃς τὰ ὦτά σου εἰς τὴν δέησίν μου

εἰς τὴν βοήθειάν μου ἤγγισας ἐν ᾗ σε ἡμέρᾳ ἐπεκαλεσάμην εἶπάς μοι μὴ φοβοῦ

ἐδίκασας κύριε τὰς δίκας τῆς ψυχῆς μου ἐλυτρώσω τὴν ζωήν μου

εἶδες κύριε τὰς ταραχάς μου ἔκρινας τὴν κρίσιν μου

εἶδες πᾶσαν τὴν ἐκδίκησιν αὐτῶν εἰς πάντας διαλογισμοὺς αὐτῶν ἐν ἐμοί

ἤκουσας τὸν ὀνειδισμὸν αὐτῶν πάντας τοὺς διαλογισμοὺς αὐτῶν κατ᾿ ἐμοῦ

χείλη ἐπανιστανομένων μοι καὶ μελέτας αὐτῶν κατ᾿ ἐμοῦ ὅλην τὴν ἡμέραν

καθέδραν αὐτῶν καὶ ἀνάστασιν αὐτῶν ἐπίβλεψον ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν

ἀποδώσεις αὐτοῖς ἀνταπόδομα κύριε κατὰ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτῶν

ἀποδώσεις αὐτοῖς ὑπερασπισμὸν καρδίας μόχθον σου αὐτοῖς

καταδιώξεις ἐν ὀργῇ καὶ ἐξαναλώσεις αὐτοὺς ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ κύριε

Немецкий (GNB)

Ich bin der Mann, der viel gelitten hat
unter den zornigen Schlägen des HERRN.

Ich bin es, den er vor sich hertrieb,
immer tiefer in die dunkelste Nacht.

Immer nur mich traf seine Faust,
Tag für Tag, ohne einzuhalten.

Er lässt meine Haut und mein Fleisch zerfallen
und zerbricht mir alle meine Knochen.

Von allen Seiten schließt er mich ein,
er umstellt mich mit Bitterkeit und Qual.

In Finsternis lässt er mich wohnen
wie die, die schon seit langem tot sind.

Er hat mich ummauert und in Ketten gelegt,
aus diesem Gefängnis gibt es keinen Ausweg.

Ich kann um Hilfe schreien, so viel ich will –
mein Rufen dringt nicht durch bis an sein Ohr.

Er hat mir den Weg mit Steinen versperrt,
sodass ich ständig in die Irre gehe.

Wie ein Bär hat er mir aufgelauert,
wie ein Löwe in seinem Hinterhalt.

Er hat mich vom Weg heruntergezerrt,
dann hat er mich zusammengeschlagen.

Er hat den Bogen auf mich angelegt
und mich als Ziel für seine Pfeile benutzt.

Pfeil auf Pfeil hat er abgeschossen
und mir den Rücken damit durchbohrt.

Die Leute meines Volkes lachen mich aus,
täglich singen sie ihr Spottlied über mich.

Er gab mir die bitterste Kost zu essen
und ließ mich bitteren Wermut trinken.

Er hat mich in den Staub gedrückt
und mich gezwungen, Kies zu kauen.

Das ruhige Leben hat er mir genommen;
ich weiß nicht mehr, was Glück bedeutet.

Ich habe keine Zukunft mehr,
vom HERRN ist nichts mehr zu erhoffen!

An all dieses rastlose Elend zu denken
ist Gift für mich und macht mich bitter.

Doch immer wieder muss ich daran denken
und bin erfüllt von Verzweiflung und Schwermut.

Ich will mich an etwas anderes erinnern,
damit meine Hoffnung wiederkommt:

Von Gottes Güte kommt es, dass wir noch leben.
Sein Erbarmen ist noch nicht zu Ende,

seine Liebe ist jeden Morgen neu
und seine Treue unfassbar groß.

Ich sage: Der HERR ist mein Ein und Alles;
darum setze ich meine Hoffnung auf ihn.

Der HERR ist gut zu denen, die nach ihm fragen,
zu allen, die seine Nähe suchen.

Darum ist es das Beste, zu schweigen
und auf die Hilfe des HERRN zu warten.

Für jeden Menschen ist es gut,
wenn er schon früh gelernt hat, Last zu tragen.

Wenn der HERR ihm etwas auferlegt,
soll er für sich allein bleiben und schweigen.

Er soll seinen Mund auf den Boden pressen –
vielleicht ist doch noch Hoffnung auf Hilfe!

Dem, der ihn schlägt, soll er die Backe hinhalten
und alle Schmach und Schande auf sich nehmen.

Der Herr verstößt uns nicht für immer.

Auch wenn er uns Leiden schickt,
erbarmt er sich doch wieder über uns,
weil seine Liebe so reich und groß ist.

Es macht ihm selbst keine Freude,
seinen Kindern Schmerz und Kummer zu bereiten.

Alle Gefangenen in unserem Land
wurden getreten und misshandelt;

unter den Augen des höchsten Gottes
wurden sie um ihr Recht gebracht;

Unschuldige wurden verurteilt –
und das soll der Herr nicht gesehen haben?

Wer sonst spricht ein Wort und es geschieht?
Geschieht nicht alles auf seinen Befehl?

Wenn Glück oder Unglück über uns kommt,
hat nicht der Höchste es angeordnet?

Mit welchem Recht beklagt sich der Mensch bei Gott?
Gegen seine Sünde soll er Klage erheben!

Lasst uns unser Leben überprüfen
und wieder umkehren zu dem HERRN!

Lasst uns die Hände zum Himmel strecken
und Herz und Sinn zum HERRN hinwenden!

Wir haben gesündigt und dir, HERR, getrotzt
und du hast uns die Schuld noch nicht vergeben.

Du hast dich ganz in deinen Zorn gehüllt,
uns schonungslos gejagt und getötet.

In einer Wolke hast du dich versteckt,
damit kein Gebet dich erreichen konnte.

Wie Dreck hast du uns zusammengekehrt,
wie Abfall mitten unter den Völkern.

Alle unsere Feinde spotten über uns,
höhnisch reißen sie ihre Mäuler auf.

Schrecken und Entsetzen wurden unser Los,
Zusammenbruch und Untergang.

Meine Augen zerfließen in Tränen,
weil mein Volk zugrunde gegangen ist.

Wie ein Bach, der nie zur Ruhe kommt,
strömen meine Tränen, ohne zu versiegen,

bis der HERR sich vom Himmel herabneigt
und seinen Blick wieder auf uns richtet.

Es tut mir weh, wenn ich sehen muss,
wie es den Frauen in der Stadt ergeht.

Sie haben mir nachgestellt wie einem Vogel,
obwohl ich niemandem Anlass gab, mein Feind zu sein.

Sie haben mich lebend in die Grube gestürzt
und einen Stein auf die Öffnung gewälzt.

Das Wasser stieg mir bis an die Kehle,
ich dachte schon, es sei aus mit mir.

Da rief ich zu dir, HERR, um Hilfe;
aus der Tiefe der Grube schrie ich zu dir:

»Verschließ dein Ohr nicht! Hör mein Flehen!«
Und du hast meinen Hilferuf gehört!

Als ich zu dir schrie, bist du gekommen
und hast zu mir gesagt: »Hab keine Angst!«

Du hast mich verteidigt und mir Recht verschafft;
das Leben hast du mir gerettet.

Du weißt, was sie mir angetan haben.
Stell mein Recht doch völlig wieder her!

Du hast ihren ganzen Hass gesehen
und ihre finsteren Pläne gegen mich.

Du hast gehört, wie sie mich schmähten
und ihre Pläne gegen mich berieten.

Alles, was sie reden und denken,
ist gegen mich gerichtet, Tag für Tag.

Behalte ihr Tun und Lassen fest im Auge!
Noch immer singen sie ihr Spottlied auf mich.

Alles, was sie mir angetan haben, HERR, zahl es ihnen heim, vergilt es ihnen!

Verblende sie, verwirre ihren Sinn,
schleudere deinen Fluch gegen sie!

Verfolge sie mit deinem ganzen Zorn
und fege sie von der Erde weg!

Таджикский

Языки

МАН одаме ҳастам, ки аз асои ғазаби Ӯ мазаллат дидаам.

Ӯ маро бурда, ба торикӣ даровардааст, ва на ба рӯшноӣ;

Фақат ба зидди ман тамоми рӯз гашта-баргашта дасти Худро нигаронидааст;

Гӯшт ва пӯсти маро реш-реш карда, устухонҳои маро шикастааст;

Бар ман иморат сохта, маро бо заҳр ва мусибат иҳота намудааст;

Маро дар зулмот сокин гардондааст, мисли онҳое ки аз қадим мурдаанд;

Гирдогирди ман тавора кашидааст, то ки натавонам берун равам; ишкели маро вазнин кардааст;

Агарчи фарёд ва истиғоса менамоям, дуои маро пешгирӣ кардааст;

Роҳҳои маро бо харсангҳо бандубаст намудааст, пайроҳаҳои маро каҷ кардааст.

Ӯ барои ман хирси каминвар аст, шерест, ки дар ҷои ниҳонӣ бошад;

Роҳҳои маро каҷ карда, маро даридааст, маро маъюс намудааст;

Камони Худро зеҳ карда, маро ҳадафе барои тир қарор додааст;

Тирҳои таркаши Худро ба гурдаҳои ман фурӯ фиристодааст.

Барои тамоми қавми худ хандахариш шудаам, калимаи тамасхури ҳаррӯзаи онҳо гардидаам.

Ӯ маро аз талхиҳо сер кардааст, маро аз явшон сероб намудааст;

Дандонҳоямро бо сангреза шикастааст, маро бо хокистар пӯшонидааст.

Ва ҷонам аз осоиштагӣ дур шудааст: некрӯзиро фаромӯш кардаам.

Ва гуфтам, ки қувватам ва умеде ки аз Парвардигор доштам, барбод рафтааст.

Мазаллат ва дилшикастагии маро, явшон ва заҳрро ба ёд овар.

Нағз ба ёд меоварам, ва ҷонам андаруни ман маъюс шудааст.

Ба дили худ чунин ҷавоб хоҳам гардонд ва бинобар ин умедвор хоҳам буд:

Эҳсонҳои Парвардигор поён надорад, ва марҳаматҳои Ӯ беинтиҳост;

Онҳо ҳар субҳ аз нав зоҳир мешавад: вафои Ту бузург аст.

«Парвардигор насибаи ман аст, – мегӯяд ҷони ман, – бинобар ин ба Ӯ умедвор хоҳам буд».

Парвардигор барои умедворони худ, барои ҳар ҷоне ки толиби Ӯст, нек аст:

Хуб мешавад, ки ба наҷоти Парвардигор сокитона умедвор бошанд.

Барои одамизод хуб аст, ки юғро дар ҷавонии худ бардошта бошад:

Вай танҳо нишаста, сукут хоҳад кард, зеро ки Парвардигор юғро бар вай ниҳодааст;

Даҳони худро бар хок хоҳад ниҳод: эҳтимол дорад, ки умеде бошад;

Ба касе ки вайро мезанад, рухсори худро хоҳад дошт ва аз нанг сер хоҳад шуд.

Зеро ки Парвардигор ба сурати абадӣ тарк нахоҳад кард,

Балки, агар ғамгин кунад, аз рӯи эҳсонкории бузурги Худ марҳамат хоҳад намуд,

Зеро ки Ӯ банӣ одамро на ба дилхоҳи Худ ҷазо дода ғамгин мекунад.

Вақте ки ҳамаи бандиёни заминро бо пойҳои худ пахш мекунанд,

Вақте ки одамро ба ҳузури Ҳаққи Таоло ноҳақ доварӣ менамоянд,

Вақте ки дар муҳокимаи даъвои одам каҷкорӣ мекунанд, – магар инро Парвардигор намебинад?

Кист, ки чизе гуфта бошаду он чиз иҷро шуда бошад, бе он ки Парвардигор амр фармояд?

Оё бадиҳо ва некиҳо аз амри Ҳаққи Таоло ба вуқӯъ намеояд?

Одами зинда чӣ ҳақ дорад гила кунад, вақте ки аз гуноҳҳои худаш ҷазо бинад?

Пас, роҳҳои худро бояд тафтиш ва таҳқиқ кунем ва сӯи Парвардигор баргардем,

Дилҳои худро сӯи Худое ки дар осмон аст, бо дастҳо боло кунем:

«Мо гуноҳ кардаем ва саркашӣ намудаем, Ту наомурзидаӣ;

Худро бо ғазаб пӯшонида, моро таъқиб намудаӣ, куштаӣ, раҳме накардаӣ;

Худро бо абр пӯшонидаӣ, то ки дуо нагзарад;

Моро дар миёни қавмҳо хокрӯба ва ахлот гардондаӣ.

Ҳамаи душманони мо даҳони худро бар мо кушодаанд.

Даҳшат ва дом, харобӣ ва шикаст насиби мо шудааст.

Аз шикасти духтари қавми ман аз чашмам ҷӯйбори об мерезад.

Чашмам ашкбор аст ва бас намекунад, бе он ки танаффусе намояд,

То даме ки Парвардигор аз осмон назар андозад ва бубинад.

Чашмам аз барои ҳамаи духтарони шаҳри ман ҷони маро ба дард меоварад.

Онҳое ки ноҳақ ба ман душманӣ доранд, маро мисли мурғе сайд карданӣ шуданд;

Ҳаётамро дар чоҳ нобуд карда, маро сангборон намуданд.

Об аз сарам гузашт; гуфтам: ́Корам тамом шуд́.

Аз даруни чоҳи чуқур номи Туро, эй Парвардигор, хондам.

Овози маро шунидӣ: ́Пас, гӯши Худро аз фарёд ва истиғосаи ман напӯшон́.

Дар рӯзе ки Туро хондам, наздик шуда гуфтӣ: ́Натарс!́

Даъвоҳои ҷони маро Ту, эй Парвардигор, ҳимоят кардӣ, ҳаёти маро раҳонидӣ.

Ноинсофиеро, ки дар ҳаққи ман содир мешавад, Ту, эй Парвардигор, мебинӣ; пас, доди маро бидеҳ!

Тамоми интиқомҷӯии онҳоро, тамоми дасисакории онҳоро дар ҳаққи ман мебинӣ;

Таҳқири онҳоро, тамоми дасисакории онҳоро дар ҳаққи ман Ту, эй Парвардигор, мешунавӣ,

Низ суханони мухолифонам ва андешаҳоеро, ки онҳо ҳар рӯз ба муқобили ман доранд.

Шинухези онҳоро бубин, ки ман ашӯлаи онҳо гардидаам.

Сазояшонро, эй Парвардигор, мувофиқи аъмоли дастҳошон ба онҳо баргардон;

Ба онҳо маҳзунии дил бидеҳ; нафрини Ту бар онҳо бод.

Бо ғазаби Худ, эй Парвардигор, онҳоро таъқиб намо ва аз зери осмон нобуд кун».