И воззрѣ́въ на всѣ́хъ и́хъ, речé емý: простри́ рýку твою́. О́нъ же сотвори́ тáко: и утверди́ся рукá егó здрáва я́ко другáя.
Они́ же испóлнишася безýмiя, и глагóлаху дрýгъ ко дрýгу, чтó бы́ша сотвори́ли Иисýсови.
[Зач. 23.] Бы́сть же во дни́ ты́я, изы́де въ гóру помоли́тися: и бѣ́ объ нóщь въ моли́твѣ Бóжiи.
И егдá бы́сть дéнь, призвá ученики́ своя́: и избрá от ни́хъ дванáдесяте, и́хже и апóстолы наречé:
Си́мона, егóже именовá Петрá, и Андрéа брáта егó, Иáкова и Иоáнна, Фили́ппа и Варѳоломéа,
Матѳéа и Ѳомý, Иáкова алфéева и Симóна нарицáемаго зилóта,
Иýду Иáковля, и Иýду Искарióтскаго, и́же и бы́сть предáтель.
[Зач. 24.] Изшéдъ съ ни́ми, стá на мѣ́стѣ рáвнѣ: и нарóдъ учени́къ егó, и мнóжество мнóго людéй от всея́ Иудéи и Иерусали́ма и помóрiя ти́рска и Сидóнска,
и́же прiидóша послýшати егó и исцѣли́тися от недýгъ свои́хъ, и стрáждущiи от дýхъ нечи́стыхъ: и исцѣля́хуся.
И вéсь нарóдъ искáше прикасáтися емý: я́ко си́ла от негó исхождáше и исцѣля́ше вся́.
И тóй возвéдъ óчи свои́ на ученики́ своя́, глагóлаше: блажéни ни́щiи дýхомъ: я́ко вáше éсть цáрствiе Бóжiе.
благослови́те кленýщыя вы́, и моли́теся за творя́щихъ вáмъ оби́ду.
Бiю́щему тя́ въ лани́ту, подáждь и другýю: и от взимáющаго ти́ ри́зу, и срачи́цу не возбрани́.
Вся́кому же прося́щему у тебé, дáй: и от взимáющаго твоя́, не истязýй.
[Зач. 26.] И я́коже хóщете да творя́тъ вáмъ человѣ́цы, и вы́ твори́те и́мъ тáкожде.
И áще лю́бите лю́бящыя вы́, кáя вáмъ благодáть éсть? и́бо и грѣ́шницы лю́бящыя и́хъ лю́бятъ.
И áще благотворитé благотворя́щымъ вáмъ, кáя вáмъ благодáть éсть? и́бо и грѣ́шницы тóжде творя́тъ.
И áще взаи́мъ даетé, от ни́хже чáете воспрiя́ти, кáя вáмъ благодáть éсть, и́бо и грѣ́шницы грѣ́шникомъ взаи́мъ давáютъ, да воспрiи́мутъ рáвная.
Обáче люби́те враги́ вáшя, и благотвори́те, и взаи́мъ дáйте, ничесóже чáюще: и бýдетъ мздá вáша мнóга, и бýдете сы́нове вы́шняго: я́ко тóй блáгъ éсть на безблагодáтныя{неблагодáрныя} и злы́я.
Бýдите ýбо милосéрди, я́коже и Отéцъ вáшъ милосéрдъ éсть.
[Зач. 27.] И не суди́те, и не сýдятъ вáмъ: [и] не осуждáйте, да не осуждéни бýдете: отпущáйте, и отпýстятъ вáмъ:
дáйте, и дáстся вáмъ: мѣ́ру добрý, наткáну и потря́сну и преливáющуся дадя́тъ на лóно вáше: тóю бо мѣ́рою, éюже мѣ́рите, возмѣ́рится вáмъ.
Речé же при́тчу и́мъ: едá мóжетъ слѣпéцъ слѣпцá води́ти? не óба ли въ я́му впадéтася?
[Зач. 28.] Чтó же мя́ зоветé: Гóсподи, Гóсподи, и не творитé, я́же глагóлю?
Вся́къ гряды́й ко мнѣ́ и слы́шай словесá моя́ и творя́ я́, скажý вáмъ, комý éсть подóбенъ:
подóбенъ éсть человѣ́ку зи́ждущу хрáмину, и́же ископá и углуби́, и положи́ основáнiе на кáмени: наводнéнiю же бы́вшу, припадé рѣкá ко хрáминѣ тóй, и не мóже поколебáти ея́: основанá бо бѣ́ на кáмени.
Слы́шавый же и не сотвори́вый подóбенъ éсть человѣ́ку создáвшему хрáмину на земли́ безъ основáнiя: къ нéйже припадé рѣкá, и áбiе падéся, и бы́сть разрушéнiе хрáмины тоя́ вéлiе.
Приближáшеся же прáздникъ опрѣснóкъ, глагóлемый пáсха:
и искáху архiерéе и кни́жницы, кáко бы уби́ли егó: боя́хуся бо людéй.
Вни́де же сатанá во Иýду нарицáемаго Искарióтъ, сýща от числá обоюнáдесяте.
И шéдъ глагóла архiерéомъ и воевóдамъ, кáко егó предáстъ и́мъ.
И возрáдовашася, и совѣщáша емý срéбреники дáти:
и исповѣ́да{обѣщáся}, и искáше удóбна врéмене, да предáстъ егó и́мъ безъ нарóда.
Прiи́де же дéнь опрѣснóковъ, вóньже подобáше жрéти пáсху:
и послá Петрá и Иоáнна, рéкъ: шéдша уготóвайта нáмъ пáсху, да я́мы.
О́на же рекóста емý: гдѣ́ хóщеши уготóваемъ?
О́нъ же речé и́ма: сé восходя́щема вáма во грáдъ, сря́щетъ вы́ человѣ́къ въ скудéльницѣ вóду нося́: по нéмъ идѣ́та въ дóмъ, вóньже вхóдитъ,
и рцѣ́та дóму влады́цѣ: глагóлетъ тебѣ́ учи́тель: гдѣ́ éсть оби́тель, идѣ́же пáсху со ученики́ мои́ми снѣ́мъ?
И тóй вáма покáжетъ гóрницу вéлiю пóстлану: тý уготóвайта.
Шéдша же обрѣтóста, я́коже речé и́ма: и уготóваста пáсху.
И егдá бы́сть чáсъ, возлежé, и обанáдесяте апóстола съ ни́мъ.
И речé къ ни́мъ: желáнiемъ возжелѣ́хъ сiю́ пáсху я́сти съ вáми, прéжде дáже не прiимý мýкъ:
глагóлю бо вáмъ, я́ко отсéлѣ не и́мамъ я́сти от нея́, дóндеже скончáются во цáрствiи Бóжiи.
И прiи́мъ чáшу, хвалý воздáвъ, речé: прiими́те сiю́, и раздѣли́те себѣ́:
глагóлю бо вáмъ, я́ко не и́мамъ пи́ти от плодá лóзнаго, дóндеже цáрствiе Бóжiе прiи́детъ.
И прiи́мъ хлѣ́бъ, хвалý воздáвъ преломи́, и дадé и́мъ, глагóля: сié éсть тѣ́ло моé, éже за вы́ даéмо: сié твори́те въ моé воспоминáнiе.
Тáкожде же и чáшу по вéчери, глагóля: сiя́ чáша нóвый завѣ́тъ моéю крóвiю, я́же за вы́ проливáется:
обáче сé, рукá предаю́щаго мя́ со мнóю [éсть] на трапéзѣ,
и Сы́нъ ýбо человѣ́ческiй и́детъ по речéнному{по предустáвленному совѣ́ту}: обáче гóре человѣ́ку томý, и́мже предаéтся.
И воззрѣ́въ на всѣ́хъ и́хъ, речé емý: простри́ рýку твою́. О́нъ же сотвори́ тáко: и утверди́ся рукá егó здрáва я́ко другáя.
Они́ же испóлнишася безýмiя, и глагóлаху дрýгъ ко дрýгу, чтó бы́ша сотвори́ли Иисýсови.
[Зач. 23.] Бы́сть же во дни́ ты́я, изы́де въ гóру помоли́тися: и бѣ́ объ нóщь въ моли́твѣ Бóжiи.
И егдá бы́сть дéнь, призвá ученики́ своя́: и избрá от ни́хъ дванáдесяте, и́хже и апóстолы наречé:
Си́мона, егóже именовá Петрá, и Андрéа брáта егó, Иáкова и Иоáнна, Фили́ппа и Варѳоломéа,
Матѳéа и Ѳомý, Иáкова алфéева и Симóна нарицáемаго зилóта,
Иýду Иáковля, и Иýду Искарióтскаго, и́же и бы́сть предáтель.
[Зач. 24.] Изшéдъ съ ни́ми, стá на мѣ́стѣ рáвнѣ: и нарóдъ учени́къ егó, и мнóжество мнóго людéй от всея́ Иудéи и Иерусали́ма и помóрiя ти́рска и Сидóнска,
и́же прiидóша послýшати егó и исцѣли́тися от недýгъ свои́хъ, и стрáждущiи от дýхъ нечи́стыхъ: и исцѣля́хуся.
И вéсь нарóдъ искáше прикасáтися емý: я́ко си́ла от негó исхождáше и исцѣля́ше вся́.
И тóй возвéдъ óчи свои́ на ученики́ своя́, глагóлаше: блажéни ни́щiи дýхомъ: я́ко вáше éсть цáрствiе Бóжiе.
благослови́те кленýщыя вы́, и моли́теся за творя́щихъ вáмъ оби́ду.
Бiю́щему тя́ въ лани́ту, подáждь и другýю: и от взимáющаго ти́ ри́зу, и срачи́цу не возбрани́.
Вся́кому же прося́щему у тебé, дáй: и от взимáющаго твоя́, не истязýй.
[Зач. 26.] И я́коже хóщете да творя́тъ вáмъ человѣ́цы, и вы́ твори́те и́мъ тáкожде.
И áще лю́бите лю́бящыя вы́, кáя вáмъ благодáть éсть? и́бо и грѣ́шницы лю́бящыя и́хъ лю́бятъ.
И áще благотворитé благотворя́щымъ вáмъ, кáя вáмъ благодáть éсть? и́бо и грѣ́шницы тóжде творя́тъ.
И áще взаи́мъ даетé, от ни́хже чáете воспрiя́ти, кáя вáмъ благодáть éсть, и́бо и грѣ́шницы грѣ́шникомъ взаи́мъ давáютъ, да воспрiи́мутъ рáвная.
Обáче люби́те враги́ вáшя, и благотвори́те, и взаи́мъ дáйте, ничесóже чáюще: и бýдетъ мздá вáша мнóга, и бýдете сы́нове вы́шняго: я́ко тóй блáгъ éсть на безблагодáтныя{неблагодáрныя} и злы́я.
Бýдите ýбо милосéрди, я́коже и Отéцъ вáшъ милосéрдъ éсть.
[Зач. 27.] И не суди́те, и не сýдятъ вáмъ: [и] не осуждáйте, да не осуждéни бýдете: отпущáйте, и отпýстятъ вáмъ:
дáйте, и дáстся вáмъ: мѣ́ру добрý, наткáну и потря́сну и преливáющуся дадя́тъ на лóно вáше: тóю бо мѣ́рою, éюже мѣ́рите, возмѣ́рится вáмъ.
Речé же при́тчу и́мъ: едá мóжетъ слѣпéцъ слѣпцá води́ти? не óба ли въ я́му впадéтася?
[Зач. 28.] Чтó же мя́ зоветé: Гóсподи, Гóсподи, и не творитé, я́же глагóлю?
Вся́къ гряды́й ко мнѣ́ и слы́шай словесá моя́ и творя́ я́, скажý вáмъ, комý éсть подóбенъ:
подóбенъ éсть человѣ́ку зи́ждущу хрáмину, и́же ископá и углуби́, и положи́ основáнiе на кáмени: наводнéнiю же бы́вшу, припадé рѣкá ко хрáминѣ тóй, и не мóже поколебáти ея́: основанá бо бѣ́ на кáмени.
Слы́шавый же и не сотвори́вый подóбенъ éсть человѣ́ку создáвшему хрáмину на земли́ безъ основáнiя: къ нéйже припадé рѣкá, и áбiе падéся, и бы́сть разрушéнiе хрáмины тоя́ вéлiе.
Приближáшеся же прáздникъ опрѣснóкъ, глагóлемый пáсха:
и искáху архiерéе и кни́жницы, кáко бы уби́ли егó: боя́хуся бо людéй.
Вни́де же сатанá во Иýду нарицáемаго Искарióтъ, сýща от числá обоюнáдесяте.
И шéдъ глагóла архiерéомъ и воевóдамъ, кáко егó предáстъ и́мъ.
И возрáдовашася, и совѣщáша емý срéбреники дáти:
и исповѣ́да{обѣщáся}, и искáше удóбна врéмене, да предáстъ егó и́мъ безъ нарóда.
Прiи́де же дéнь опрѣснóковъ, вóньже подобáше жрéти пáсху:
и послá Петрá и Иоáнна, рéкъ: шéдша уготóвайта нáмъ пáсху, да я́мы.
О́на же рекóста емý: гдѣ́ хóщеши уготóваемъ?
О́нъ же речé и́ма: сé восходя́щема вáма во грáдъ, сря́щетъ вы́ человѣ́къ въ скудéльницѣ вóду нося́: по нéмъ идѣ́та въ дóмъ, вóньже вхóдитъ,
и рцѣ́та дóму влады́цѣ: глагóлетъ тебѣ́ учи́тель: гдѣ́ éсть оби́тель, идѣ́же пáсху со ученики́ мои́ми снѣ́мъ?
И тóй вáма покáжетъ гóрницу вéлiю пóстлану: тý уготóвайта.
Шéдша же обрѣтóста, я́коже речé и́ма: и уготóваста пáсху.
И егдá бы́сть чáсъ, возлежé, и обанáдесяте апóстола съ ни́мъ.
И речé къ ни́мъ: желáнiемъ возжелѣ́хъ сiю́ пáсху я́сти съ вáми, прéжде дáже не прiимý мýкъ:
глагóлю бо вáмъ, я́ко отсéлѣ не и́мамъ я́сти от нея́, дóндеже скончáются во цáрствiи Бóжiи.
И прiи́мъ чáшу, хвалý воздáвъ, речé: прiими́те сiю́, и раздѣли́те себѣ́:
глагóлю бо вáмъ, я́ко не и́мамъ пи́ти от плодá лóзнаго, дóндеже цáрствiе Бóжiе прiи́детъ.
И прiи́мъ хлѣ́бъ, хвалý воздáвъ преломи́, и дадé и́мъ, глагóля: сié éсть тѣ́ло моé, éже за вы́ даéмо: сié твори́те въ моé воспоминáнiе.
Тáкожде же и чáшу по вéчери, глагóля: сiя́ чáша нóвый завѣ́тъ моéю крóвiю, я́же за вы́ проливáется:
обáче сé, рукá предаю́щаго мя́ со мнóю [éсть] на трапéзѣ,
и Сы́нъ ýбо человѣ́ческiй и́детъ по речéнному{по предустáвленному совѣ́ту}: обáче гóре человѣ́ку томý, и́мже предаéтся.
Рѣ́ша же вси́: ты́ ли ýбо еси́ Сы́нъ Бóжiй? О́нъ же къ ни́мъ речé: вы́ глагóлете, я́ко áзъ éсмь.
Они́ же рѣ́ша: чтó ещé трéбуемъ свидѣ́телства? сáми бо слы́шахомъ от ýстъ егó.
[Зач. 22.] В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.
Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?
Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
Кáк он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?
И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.
Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.
Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: чтó должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
Они же пришли в бешенство и говорили между собою, чтó бы им сделать с Иисусом.
[Зач. 23.] В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:
Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,
Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,
Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.
[Зач. 24.] И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
[Зач. 25.] Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
Но вам, слушающим, говорю: люби́те врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
[Зач. 26.] И кáк хотите, чтобы с вами поступали люди, тáк и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники тó же делают.
И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
[Зач. 27.] Не суди́те, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,
ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
[Зач. 28.] Чтó вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, чтó Я говорю?
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.
Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,
и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.
Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,
и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.
Они обрадовались и согласились дать ему денег;
и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.
Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,
и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.
Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?
Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,
и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?
И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.
Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.
И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,
и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,
ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.
И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,
ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается.
И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.
Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться бóльшим.
Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий.
Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.
И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы́ и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.
Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и сумý; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;
ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.
Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.
[Зач. 109.] И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.
Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.
И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,
говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.
И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали
и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.
Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?
Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?
И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо.
Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.
Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?
Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.
Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали.
Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними.
Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним.
Но он отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его.
Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет!
Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин.
Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух.
Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды.
И, выйдя вон, горько заплакал.
Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;
и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?
И много иных хулений произносили против Него.
И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион
и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;
если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;
отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.
И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.
Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.
