О́нъ же рече́ и́ма: се́ восходя́щема ва́ма во гра́дъ, сря́щетъ вы́ человѣ́къ въ скуде́льницѣ во́ду нося́: по не́мъ идѣ́та въ до́мъ, въ о́нъ же вхо́дитъ,

и рцѣ́та до́му влады́цѣ: глаго́летъ тебѣ́ Учи́тель: гдѣ́ е́сть оби́тель, идѣ́же па́сху со ученики́ Мои́ми снѣ́мъ?

И то́й ва́ма пока́жетъ го́рницу ве́лiю по́стлану: ту́ угото́вайта.

Ше́дша же обрѣто́ста, я́коже рече́ и́ма: и угото́васта па́сху.

И егда́ бы́сть ча́съ, возлеже́, и обана́десяте апо́стола съ Ни́мъ.

И рече́ къ ни́мъ: жела́нiемъ возжелѣ́хъ сiю́ па́сху я́сти съ ва́ми, пре́жде да́же не прiиму́ му́къ:

глаго́лю бо ва́мъ, я́ко отсе́лѣ не и́мамъ я́сти от нея́, до́ндеже сконча́ются во Ца́рствiи Бо́жiи.

И прiи́мъ ча́шу, хвалу́ возда́въ, рече́: прiими́те сiю́, и раздѣли́те себѣ́:

глаго́лю бо ва́мъ, я́ко не и́мамъ пи́ти от плода́ ло́знаго, до́ндеже Ца́рствiе Бо́жiе прiи́детъ.

И прiи́мъ хлѣ́бъ, хвалу́ возда́въ преломи́, и даде́ и́мъ, глаго́ля: сiе́ е́сть Тѣ́ло Мое́, е́же за вы́ дае́мо: сiе́ твори́те въ Мое́ воспомина́нiе.

Та́кожде же и ча́шу по ве́чери, глаго́ля: сiя́ ча́ша Но́вый Завѣ́тъ Мое́ю Кро́вiю, я́же за вы́ пролива́ется:

оба́че се́, рука́ предаю́щаго Мя́ со Мно́ю [е́сть] на трапе́зѣ,

и Сы́нъ у́бо Человѣ́ческiй и́детъ по рече́нному {по предуста́вленному совѣ́ту}: оба́че го́ре человѣ́ку тому́, и́мже предае́тся.

И ті́и нача́ша иска́ти въ себѣ́, кото́рый у́бо от ни́хъ хо́щетъ сiе́ сотвори́ти.

Бы́сть же и пря́ въ ни́хъ, кі́й мни́тся и́хъ бы́ти бо́лiй.

О́нъ же рече́ и́мъ: ца́рiе язы́къ госпо́дствуютъ и́ми, и облада́ющiи и́ми благода́теле нарица́ются.

Вы́ же не та́ко: но бо́лiй въ ва́съ, да бу́детъ я́ко мні́й: и ста́рѣй, я́ко служа́й.

Кто́ бо бо́лiй, возлежа́й ли, или́ служа́й? Не возлежа́й ли? А́зъ же посредѣ́ ва́съ е́смь я́ко служа́й.

Вы́ же есте́ пребы́вше со Мно́ю въ напа́стехъ Мои́хъ:

и А́зъ завѣщава́ю ва́мъ, я́коже завѣща́ Мнѣ́ Оте́цъ Мо́й, Ца́рство,

да я́сте и пiе́те на трапе́зѣ Мое́й во Ца́рствiи Мое́мъ: и ся́дете на престо́лѣхъ, судя́ще обѣмана́десяте колѣ́нома Изра́илевома.

Рече́ же Госпо́дь: Си́моне, Си́моне, се́ сатана́ про́ситъ ва́съ, да бы́ сѣ́ялъ, я́ко пшени́цу:

А́зъ же моли́хся о тебѣ́, да не оскудѣ́етъ вѣ́ра твоя́: и ты́ нѣ́когда обра́щься утверди́ бра́тiю твою́.

О́нъ же рече́ Ему́: Го́споди, съ Тобо́ю гото́въ е́смь и въ темни́цу и на сме́рть ити́.

О́нъ же рече́: глаго́лю ти́, Пе́тре, не возгласи́тъ пѣ́тель дне́сь, до́ндеже трикра́ты отве́ржешися Мене́ не вѣ́дѣти.

И рече́ и́мъ: егда́ посла́хъ вы́ безъ влага́лища и безъ мѣ́ха и безъ сапо́гъ, еда́ чесого́ лише́ни бы́сте? Они́ же рѣ́ша: ничесо́же.

Рече́ же и́мъ: но ны́нѣ и́же и́мать влага́лище, да во́зметъ, та́кожде и мѣ́хъ: а и́же не и́мать, да прода́стъ ри́зу свою́, и ку́питъ но́жъ.

Глаго́лю бо ва́мъ, я́ко еще́ пи́саное се́, подоба́етъ, да сконча́ется о Мнѣ́, е́же: и со беззако́нными вмѣни́ся. И́бо е́же о Мнѣ́, кончи́ну и́мать.

Они́ же рѣ́ша: Го́споди, се́ ножа́ здѣ́ два́. О́нъ же рече́ и́мъ: дово́лно е́сть.

[Зач. 109.] И изше́дъ и́де по обы́чаю въ го́ру Елео́нскую: по Не́мъ же идо́ша ученицы́ Его́.

Бы́въ же на мѣ́стѣ, рече́ и́мъ: моли́теся, да не вни́дете въ напа́сть.

И Са́мъ отступи́ от ни́хъ я́ко верже́нiемъ ка́мене, и покло́нь колѣ́на моля́шеся,

глаго́ля: О́тче, а́ще во́лиши мимонести́ ча́шу сiю́ от Мене́: оба́че не Моя́ во́ля, но Твоя́ да бу́детъ.

Яви́ся же Ему́ А́нгелъ съ небесе́, укрѣпля́я Его́.

И бы́въ въ по́двизѣ, прилѣ́жнѣе моля́шеся: бы́сть же по́тъ Его́ я́ко ка́пли кро́ве ка́плющыя на зе́млю.

И воста́въ от моли́твы [и] прише́дъ ко ученико́мъ, обрѣ́те и́хъ спя́щихъ от печа́ли

и рече́ и́мъ: что́ спите́? Воста́вше моли́теся, да не вни́дете въ напа́сть.

Еще́ же Ему́ глаго́лющу, се́ наро́дъ, и нарица́емый Иу́да, еди́нъ от обоюна́десяте, идя́ше предъ ни́ми, и приступи́ ко Иису́сови цѣлова́ти Его́. Сiе́ бо бѣ́ зна́менiе да́лъ и́мъ: Его́же а́ще лобжу́, То́й е́сть.

Иису́съ же рече́ ему́: Иу́до, лобза́нiемъ ли Сы́на Человѣ́ческаго предае́ши?

Ви́дѣвше же, и́же бѣ́ху съ Ни́мъ, быва́емое, рѣ́ша Ему́: Го́споди, а́ще уда́римъ ноже́мъ?

И уда́ри еди́нъ нѣ́кiй от ни́хъ архiере́ова раба́, и урѣ́за ему́ у́хо десно́е.

Отвѣща́въ же Иису́съ рече́: оста́вите до сего́. И косну́вся у́ха его́, исцѣли́ его́.

Рече́ же Иису́съ ко прише́дшымъ На́нь архiере́омъ и воево́дамъ церко́внымъ и ста́рцемъ: я́ко на разбо́йника ли изыдо́сте со ору́жiемъ и дреко́льми я́ти Мя́?

По вся́ дни́ су́щу Ми́ съ ва́ми въ це́ркви, не простро́сте руки́ на Мя́: но се́ е́сть ва́ша годи́на и о́бласть те́мная.

Е́мше же Его́ ведо́ша, и введо́ша Его́ во дво́ръ архiере́овъ. Пе́тръ же вослѣ́дъ идя́ше издале́ча.

Возгнѣ́щшымъ же о́гнь посредѣ́ двора́ и вку́пѣ сѣдя́щымъ и́мъ, сѣдя́ше Пе́тръ посредѣ́ и́хъ.

Узрѣ́вши же его́ рабы́ня нѣ́кая сѣдя́ща при свѣ́тѣ {огни́}, и воззрѣ́вши на́нь, рече́: и се́й съ Ни́мъ бѣ́.

О́нъ же отве́ржеся Его́, глаго́ля: же́но, не зна́ю Его́.

И пома́лѣ другі́й ви́дѣвъ его́, рече́: и ты́ от ни́хъ еси́. Пе́тръ же рече́: человѣ́че, нѣ́смь.

И мимоше́дшу я́ко часу́ еди́ному, и́нъ нѣ́кiй крѣпля́шеся глаго́ля: вои́стинну и се́й съ Ни́мъ бѣ́: и́бо Галиле́анинъ е́сть.

Рече́ же Пе́тръ: человѣ́че, не вѣ́мъ, е́же глаго́леши. И а́бiе, еще́ глаго́лющу ему́, возгласи́ пѣ́тель.

И обра́щься Госпо́дь воззрѣ́ на Петра́: и помяну́ Пе́тръ сло́во Госпо́дне, я́коже рече́ ему́, я́ко пре́жде да́же пѣ́тель не возгласи́тъ, отве́ржешися Мене́ трикра́ты.

И изше́дъ во́нъ, пла́кася го́рько.

И му́жiе держа́щiи Иису́са руга́хуся Ему́, бiю́ще:

и закры́вше Его́, бiя́ху Его́ по лицу́, и вопроша́ху Его́, глаго́люще: прорцы́, кто́ е́сть ударе́й Тя́?

И и́на мно́га ху́ляще глаго́лаху На́нь.

И я́ко бы́сть де́нь, собра́шася ста́рцы людсті́и и архiере́е и кни́жницы, и ведо́ша Его́ на со́нмъ сво́й,

глаго́люще: а́ще Ты́ еси́ Христо́съ? Рцы́ на́мъ. Рече́ же и́мъ: а́ще ва́мъ реку́, не и́мете вѣ́ры:

а́ще же и вопрошу́ [вы́], не отвѣща́ете Ми́, ни отпустите́:

отсе́лѣ бу́детъ Сы́нъ Человѣ́ческiй сѣдя́й одесну́ю си́лы Бо́жiя.

Рѣ́ша же вси́: Ты́ ли у́бо еси́ Сы́нъ Бо́жiй? О́нъ же къ ни́мъ рече́: вы́ глаго́лете, я́ко А́зъ е́смь.

Они́ же рѣ́ша: что́ еще́ тре́буемъ свидѣ́телства? Са́ми бо слы́шахомъ от у́стъ Его́.

Синодальный

1 Замысел Иуды о предательстве. 7 Последняя вечеря; хлеб и вино. 24 Кто больше? 31 Предсказание об отречении Петра. 35 Два меча. 39 Борение в Гефсимании. 47 Иисус Христос предан и отведен в дом первосвященника. 55 Отречение Петра; Иисус Христос пред Синедрионом.

Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,

и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.

Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,

и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.

Они обрадовались и согласились дать ему денег;

и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.

Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,

и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?

Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,

и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?

И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.

Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.

И когда настал час, Он возлег, и двенадцать апостолов с Ним,

и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,

ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.

И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,

ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.

И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается.

И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;

впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается.

И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.

Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться бо́льшим.

Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,

а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий.

Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,

и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,

да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.

И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,

но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.

Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы́ и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.

Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму́; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;

ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.

Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.

[Зач. 109.] И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.

Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.

И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,

говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали

и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.

Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.

Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?

Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?

И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо.

Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.

Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?

Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.

Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали.

Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними.

Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним.

Но он отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его.

Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет!

Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин.

Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух.

Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды.

И, выйдя вон, горько заплакал.

Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;

и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?

И много иных хулений произносили против Него.

И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион

и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;

если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;

отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.

И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.

Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.

Татарский

Тöчö кюмячляр бяйряме, Пасха дигян бяйрям жакыннашкан.

Шунда архіерейляр белян княгячеляр Аны ничек итеб ÿтерергя кöй эзлягянняр, тик калыктан курыкканнар.

Ун икенен берсе, Искаріотъ дигян Іуданын эченя шайтан кергян.

Іисусны ничек итеб тотоб бирясесен ул архіерейляргя, башлык кешеляргя барыб сöйляшкян.

Алар сöйöнöшкянняр, аҥар акча да бирмякче булганнар.

Ул аларга сюз биргян, Аны калык жук жирдя аларга тотоб бирергя кöйлö багыт эзлягян.

Пасха бярянен суя торган тöчö кюмяч кöнö житкян.

Іисусъ Петръ белян Іоанны жибяреб äйткян: барыгыз, безгя ашарга пасха äзерлягез, дигян.

Алар Аҥар äйткянняр: безгя кайда äзерляргя кушасын? дигянняр.

Ул аларга äйткян: мына сез калага кергян чагында, сезгя комган белян сыу алыб бара торган кеше очорар; анын артыннан барыб, ул кергян Ойгя керегез,

Кергяч, öйнöн эясеня äйтегез: Öйрятеÿче сина: Мин öйрянеÿчелярем белян пасха ашасы бюлмя кайда? диб äйтя дигез.

Ул сезгя идяненя жяйгян зур бюлмя кюрсятер, шунда äзерлягез, дигян.

Алар барыб, Ул аларга äйткянчя туры китереб, шунда пасха äзерлягянняр.

Сагат житкяч, Ул шунда кереб утырган, Анын белян ун ике апостоллары да (булганнар).

Іисусъ аларга äйткян: азабланыр алдымнан шушы пасханы сезнен белян ашасым бик килгян эйе;

Сезгя äйтямен: мыннан былай Мин аны инде Алла Падшалыгында пасха иткенче ашамам, дигян.

Аннары сауытны алыб, тау итеб, äйткян: мыны алыгыз да ÿз арагызда соногоз;

Сезгя äйтямен: Алла Падшалыгы килгенче, жöзöм жимешенен сыуын инде эчмямен, дигян.

Аннары икмяк алыб, тау итеб, сындырыб, аларга биреб äйткян: Бу Минем сезнен öчöн биря торган Тянем; мыны Мине исегезгя тöшöрöр öчöн кылыгыз, дигян.

Ашаганнан суҥ, тагы шулай сауытны биреб, äйткян: бу сауыт Минем сезнен öчöн агыза торган Каным белян куйган жаҥа законъ .

Мына инде Мине тотоб биреÿченен кулы Минем белян бер Остялдя.

Алайда Äдям Улы электен жазылганча бара, тик Аны тотоб биреÿчегя жаман булыр, дигян.

Аннары öйрянеÿчеляре бер берсеннян: мыны кайсыбыз кыласы икян диб сорой башлаганнар.

Шунда алар арабызда кайсыбыз олога саналырга тейеш диб жиҥешя башлаганнар.

Іисусъ аларга äйткян: падшалар калыкларны тотоб торалар, калыкларны кул астларында тотоучылар жакшылык кылыучылар диб äйтеляляр;

Äммя сез алай тöгöл: сезнен арада ологоз иҥ кече кюк булсын, башлык булыб тороучыгыз кызмятче кюк булсын.

Кем оло суҥ: утыра торганы мы, äлля кызмят итя торганы мы? Утыра торганы тöгöл ме? Äммя Мин сезнен арагызда кызмятче кюк булыб торамын.

Миҥа ауырлык булган чагында, сез Минем белян бергя булдыгыз.

Миҥа Атам багадя куйганча, Мин дя сезгя падшалык бирергя багадя куямын,

Падшалыгымдагы ашымны сез дя ашасагыз ыйы, эчсягез эйе диб, аннары престолларга утырыб, Израилнен ун ике рыуына хокöм итсягез эйе диб, дигян.

Аннары Ходай äйткян: эй Симонъ, Симонъ! мына шайтан сезне бодай илягян кюк иляргя сораган ыйы,

Тик Мин синен турында, ышаныуыҥ кимемясен эйе диб телядем, син дя бер багытны узен укенеб, туганнарынны ныгайт, дигян.

Ул Аҥар жауаб биргян: Эй Ходай, мин Синеҥ белян бергя öтöрмянгя дя, ÿлемгя дя барырга äзер, дигян.

Іисусъ аҥар äйткян: эй Петръ, Мин сина äйтямен: бöгöн äтяч кычкыргынчы, син Миннян öч табкыр Аны белмеймен диб таҥарсын, дигян.

Аннары тагы аларга äйткян: Мин сезне кабчыксыз, жанчыксыз, башмаксыз жибяргян чагында, сез бер-бер нястя киряксендегез ме? дигян. Алар: бер нястя дя киряксенмядек диб жауаб биргянняр.

Аннары Ул аларга äйткян: äммя казер кабчыгы бары, аны да алсын, жанчыгын да алсын; кылычы жугы, кейемен сатыб, кылыч алсын;

Сезгя äйтямен: Жазыуда Минем турда äйтелгян сюзнен: усаллар белян тинтя саналган дигяне жиреня килясе; Минем турда äйтелгян инде булыб бетя шул, дигян.

Алар äйткянняр: эй Ходай, мына мында ике кылыч бар, дигяннр. Ул аларга: житяр, дигян.

Аннары Іисусъ аннан чыгыб, Ӱз гадятенчя Елеонъ тауына киткян. Анын белян öйрянеÿчеляре дя барганнар.

Урнына барыб житкяч, Ул аларга äйткян: алданмас öчöн, теляк итегез, дигян.

Ӱзе алардан таш атымы жиргя китеб, тезлянеб тороб, инялгян:

Эй Äтей! Син бу сауытны Миннян уздырасы итсяҥ эйе! тик Мин телягянчя тöгöл, äммя Син телягянчя булсын, дигян.

Шунда Аҥар кюктян пяриштя тöшöб, Аны ныкландырган.

Аннары кюнеле интеккян чагында бигеряк тырышыб инялгян, Анын тире кан тамчылары жиргя тамган кюк булган.

Теляк итеÿеннян тороб, öйрянеÿчеляре катына кайтыб, аларнын кайгыдан жоклауларын очоратыб,

Аларга äйткян: ник сез жоклойсыз? алданмыйык дисягез, торогоз, теляк итегез, дигян.

Ул мыны äйткян чагында, калык килгян, калык алдыҥнан ун икенен берсе, Іуда атлысы килгян; ул Іисусны ÿбяргя диб, Аҥар жакыннашкан. Ул аларга былай äйтеб билге куйган икян: мин кемне ÿбсям, шул Ӱзе дигян икян.

Іисусъ аҥар äйткян: эй Іуда, син Äдям Улын ÿбеÿ белян тотоб бирясен меней? дигян.

Іисусъ жанындагылар, эш нейгя ауышканны кюреб, Аҥар äйткянняр: эй Ходай! кылыч белян чабмыйык мы? дигянняр.

Аларнын берсе архіерей кызмятчесенен ун колагын чабыб öзгян.

Шунда Іисусъ äйткян: теймягез, житяр, дигян; аннары колагына тейенеб, аны тöзяткян.

Іисусъ Ӱзеня карышы жыйылыб торган архіерейляргя, чиркяÿ башлыкларына, калык башлыкларына äйткян: талаучыны тотарга чыккандый, сез Мине тотарга кылычлар, казыклар алыб чыкканыгыз.

Мин сезнен белян кöн сайын чиркяÿдя булдым, сез миҥа кул кютярмядегез; инде багыт сезнеке, карангылык ирке житте, дигян.

Аннары Аны алыб, житякляб архіерей öйöня китергянняр. Петръ жырактын барган.

Алар ишек алды уртасында ут жагыб, бары бергя утыргач, Петръ да алар арасына утырган.

Бер кызмятче катын анын ут жанында утырганын кюреб, аҥар тегяляб караб äйткян: бу да Анын белян бергя эйе, дигян.

Äммя Петрь Іисусны таныб, катынга äйткян: мин Аны белмеймен, дигян.

Бер-ауык торгач, икенчесе Петрны кюреб, äйткян: син дя тегелярнен берсе, дигян. Петръ ул кешегя: жук, дигян.

Бер сагатляб ÿткяч, тагы беряÿ туктаусыз äйтеб торган: чыннаб бу да Анын белян эйе, ул Галилея кешесе шул, дигян.

Äммя Петръ ул кешегя äйткян: син ней äйткянне белмеймен, дигян. Шул сяттюк, ул мыны äйткян чакта, äтяч кычкырган.

Шул чакта Ходай боролоб, Петрга караган, карагач, Петръ Ходайнын анар: äтяч кычкыргынчы син Мине öч табкыр таҥарсын дигян сюзен исеня тöшöргян.

Аннары чыгыб китеб, бик тилмереб жылаган.

Іисусны тотоб торган кешеляр Аннан мыскыл иткянняр, Аны кыйнаганнар;

Аны бöркяб, Анын битеня сугыб, Аннан сораганнар: Сиҥа кем сукканны белеб äйт, дигянняр.

Аннан бютян дя Аҥар кюб курлык äйткянняр.

Кöн булгач, калык башлыклары, архіерейляр, княгячеляр жыйылыб, Аны ÿзляренен синедріоннарына алыб кергянняр,

Кергяч äйткянняр: Христосъ Син ме? äйт безгя, дигянняр. Ул аларга äйткян; сезгя äйтсям, сез ышанмассыз,

Äгяр сездян сорасам, сез Миҥа жауаб бирмяссез, Мине жибярмяссез дя.

Мыннан былай Äдям Улы кодрятле Алланын уҥ жагына утырыр, дигян.

Шунда барысы да äйткянняр: алай булгач, Син Алла Улы? дигянняр. Ул аларга жауаб биргян: Мин икянне (дöрöс) äйтясез, дигян.

Алар äйткянняр: безгя тагы ничек таныклык киряк? Без Ӱз ауызыннан эшеттек инде, дигянняр.

Сербский

Языки

Приближаваше се пак празник пријесних хлебова који се зове пасха.

И гледаху главари свештенички и књижевници како би Га убили; али се бојаху народа.

А сотона уђе у Јуду, који се зваше Искариот, и који беше један од дванаесторице.

И отишавши говори с главарима свештеничким и са старешинама како ће им Га издати.

И они се обрадоваше, и уговорише да му даду новце.

И он се обрече, и тражаше згодно време да им Га преда тајно од народа.

А дође дан пресних хлебова у који требаше клати пасху;

И посла Петра и Јована рекавши: Идите уготовите нам пасху да једемо.

А ови Му рекоше: Где хоћеш да уготовимо?

А Он им рече: Ето кад уђете у град, срешће вас човек који носи воду у крчагу; идите за њим у кућу у коју он уђе,

И кажите домаћину: Учитељ вели: где је гостионица где ћу јести пасху с ученицима својим?

И он ће вам показати велику собу прострту; онде уготовите.

А они отидоше и нађоше као што им каза; и уготовише пасху.

И кад дође час, седе за трпезу, и дванаест апостола с Њим.

И рече им: Врло сам желео да ову пасху једем с вама пре него пострадам;

Јер вам кажем да је одселе нећу јести док се не сврши у царству Божијем.

И узевши чашу даде хвалу, и рече: Узмите је и разделите међу собом;

Јер вам кажем да нећу пити од рода виноградског док не дође царство Божије.

И узевши хлеб даде хвалу, и преломивши га даде им говорећи: Ово је тело моје које се даје за вас; ово чините за мој спомен.

А тако и чашу по вечери, говорећи: Ова је чаша нови завет мојом крви која се за вас пролива.

Али ево рука издајника мог са мном је на трпези.

И Син човечији, дакле, иде као што је уређено; али тешко човеку ономе који Га издаје!

И они сташе тражити међу собом који би, дакле, од њих био који ће то учинити.

А поста и препирање међу њима који би се држао међу њима да је највећи.

А Он им рече: Цареви народни владају народом, а који њиме управљају, зову се добротвори.

Али ви немојте тако; него који је највећи међу вама нека буде као најмањи, и који је старешина нека буде као слуга.

Јер који је већи, који седи за трпезом или који служи? Није ли онај који седи за трпезом? А ја сам међу вама као слуга.

А ви сте они који сте се одржали са мном у мојим напастима.

И ја остављам вама царство као што је Отац мој мени оставио:

Да једете и пијете за трпезом мојом у царству мом, и да седите на престолима и судите над дванаест кољена Израиљевих.

Рече пак Господ: Симоне! Симоне! Ево вас иште сотона да би вас чинио као пшеницу.

А ја се молих за тебе да твоја вера не престане; и ти кад год обративши се утврди браћу своју.

А он Му рече: Господе! С Тобом готов сам и у тамницу и на смрт ићи.

А Он рече: Кажем ти, Петре! Данас неће запевати петао док се трипут не одрекнеш да ме познајеш.

И рече им: Кад вас послах без кесе и без торбе и без обуће, еда вам шта недостаде? А они рекоше: Ништа.

А Он им рече: Али сад који има кесу нека је узме, тако и торбу; а који нема нека прода хаљину своју и купи нож.

Јер вам кажем да још и ово треба на мени да се изврши што стоји у писму: И међу злочинце метнуше Га. Јер шта је писано за мене, свршује се.

А они рекоше: Господе! Ево овде два ножа. А Он им рече: Доста је.

И изишавши отиде по обичају на гору маслинску; а за Њим отидоше ученици Његови.

А кад дође на место рече им: Молите се Богу да не паднете у напаст.

И сам одступи од њих како се може каменом добацити, и клекнувши на колена мољаше се Богу

Говорећи: Оче! Кад би хтео да пронесеш ову чашу мимо мене! Али не моја воља него Твоја да буде.

А анђео Му се јави с неба, и крепи Га.

И будући у борењу, мољаше се боље; зној пак Његов беше као капље крви које капаху на земљу.

И уставши од молитве дође к ученицима својим, и нађе их, а они спавају од жалости,

И рече им: Што спавате? Устаните, молите се Богу да не паднете у напаст.

Док Он још пак говораше, гле, народ и један од дванаесторице, који се зваше Јуда, иђаше пред њима, и приступи к Исусу да Га целива. Јер им он беше дао знак: Кога целивам онај је.

А Исус му рече: Јуда! Зар целивом издајеш Сина човечијег?

А кад они што беху с Њим видеше шта ће бити, рекоше Му: Господе, да бијемо ножем?

И удари један од њих слугу поглавара свештеничког, и одсече му десно ухо.

А Исус одговарајући рече: Оставите то. И дохвативши се до уха његовог исцели га.

А главарима свештеничким и војводама црквеним и старешинама који беху дошли на Њ рече Исус: Зар као на хајдука изиђосте с ножевима и кољем да ме ухватите?

Сваки дан био сам с вама у цркви и не дигосте руку на мене; али је сад ваш час и област таме.

А кад Га ухватише, одведоше Га и уведоше у двор поглавара свештеничког. А Петар иђаше за Њим издалека.

А кад они наложише огањ насред двора и сеђаху заједно, и Петар сеђаше међу њима.

Видевши га, пак, једна слушкиња где седи код огња, и погледавши на њ рече: и овај беше с њим.

А он Га се одрече говорећи: Жено! Не познајем га.

И мало затим, виде га други и рече: и ти си од њих. А Петар рече: Човече! Нисам.

И пошто прође око једног сахата, други неко потврђиваше говорећи: Заиста и овај беше с њим; јер је Галилејац.

А Петар рече: Човече! Не знам шта говориш. И одмах док он још говораше запева петао.

И обазревши се Господ погледа на Петра, и Петар се опомену речи Господње како му рече: Пре него петао запева одрећи ћеш ме се трипут.

И изишавши напоље плака горко.

А људи који држаху Исуса ругаху Му се, и бијаху Га.

И покривши Га, бијаху Га по образу и питаху Га говорећи: Прореци ко Те удари?

И друге многе хуле говораху на Њ.

И кад свану, сабраше се старешине народне и главари свештенички и књижевници, и одведоше Га у свој суд

Говорећи: Јеси ли ти Христос? Кажи нам. А Он им рече: Ако вам и кажем, нећете веровати.

А ако вас и запитам, нећете ми одговорити, нити ћете ме пустити.

Одселе ће Син човечији седити с десне стране силе Божије.

Сви пак рекоше: Ти ли си дакле син Божји? А Он им рече: Ви кажете да сам ја.

А они рекоше: Шта нам требају више сведочанства? Јер сами чусмо из уста његових.