And they began to accuse Him, saying, «We found this fellow perverting the nation, and forbidding to pay taxes to Caesar, saying that He Himself is Christ, a King.»

Then Pilate asked Him, saying, «Are You the King of the Jews?» He answered him and said, «It is as you say.»

So Pilate said to the chief priests and the crowd, «I find no fault in this Man.»

But they were the more fierce, saying, «He stirs up the people, teaching throughout all Judea, beginning from Galilee to this place.»

When Pilate heard of Galilee, he asked if the Man were a Galilean.

And as soon as he knew that He belonged to Herod́s jurisdiction, he sent Him to Herod, who was also in Jerusalem at that time.

Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad; for he had desired for a long time to see Him, because he had heard many things about Him, and he hoped to see some miracle done by Him.

Then he questioned Him with many words, but He answered him nothing.

And the chief priests and scribes stood and vehemently accused Him.

Then Herod, with his men of war, treated Him with contempt and mocked Him, arrayed Him in a gorgeous robe, and sent Him back to Pilate.

That very day Pilate and Herod became friends with each other, for previously they had been at enmity with each other.

Then Pilate, when he had called together the chief priests, the rulers, and the people,

said to them, «You have brought this Man to me, as one who misleads the people. And indeed, having examined Him in your presence, I have found no fault in this Man concerning those things of which you accuse Him;

no, neither did Herod, for I sent you back to him; and indeed nothing deserving of death has been done by Him.

I will therefore chastise Him and release Him»

(for it was necessary for him to release one to them at the feast).

And they all cried out at once, saying, «Away with this Man, and release to us Barabbas»--

who had been thrown into prison for a certain rebellion made in the city, and for murder.

Pilate, therefore, wishing to release Jesus, again called out to them.

But they shouted, saying, «Crucify Him, crucify Him!»

Then he said to them the third time, «Why, what evil has He done? I have found no reason for death in Him. I will therefore chastise Him and let Him go.»

But they were insistent, demanding with loud voices that He be crucified. And the voices of these men and of the chief priests prevailed.

So Pilate gave sentence that it should be as they requested.

And he released to them the one they requested, who for rebellion and murder had been thrown into prison; but he delivered Jesus to their will.

Now as they led Him away, they laid hold of a certain man, Simon a Cyrenian, who was coming from the country, and on him they laid the cross that he might bear it after Jesus.

And a great multitude of the people followed Him, and women who also mourned and lamented Him.

But Jesus, turning to them, said, «Daughters of Jerusalem, do not weep for Me, but weep for yourselves and for your children.

For indeed the days are coming in which they will say, «Blessed are the barren, wombs that never bore, and breasts which never nursed!́

Then they will begin «to say to the mountains, «Fall on us!» and to the hills, «Cover us!»́

For if they do these things in the green wood, what will be done in the dry?»

There were also two others, criminals, led with Him to be put to death.

And when they had come to the place called Calvary, there they crucified Him, and the criminals, one on the right hand and the other on the left.

Then Jesus said, «Father, forgive them, for they do not know what they do.» And they divided His garments and cast lots.

And the people stood looking on. But even the rulers with them sneered, saying, «He saved others; let Him save Himself if He is the Christ, the chosen of God.»

The soldiers also mocked Him, coming and offering Him sour wine,

and saying, «If You are the King of the Jews, save Yourself.»

And an inscription also was written over Him in letters of Greek, Latin, and Hebrew: THIS IS THE KING OF THE JEWS.

Then one of the criminals who were hanged blasphemed Him, saying, «If You are the Christ, save Yourself and us.»

But the other, answering, rebuked him, saying, «Do you not even fear God, seeing you are under the same condemnation?

And we indeed justly, for we receive the due reward of our deeds; but this Man has done nothing wrong.»

Then he said to Jesus, «Lord, remember me when You come into Your kingdom.»

And Jesus said to him, «Assuredly, I say to you, today you will be with Me in Paradise.»

Now it was about the sixth hour, and there was darkness over all the earth until the ninth hour.

Then the sun was darkened, and the veil of the temple was torn in two.

And when Jesus had cried out with a loud voice, He said, «Father, «into Your hands I commit My spirit.»́ Having said this, He breathed His last.

So when the centurion saw what had happened, he glorified God, saying, «Certainly this was a righteous Man!»

And the whole crowd who came together to that sight, seeing what had been done, beat their breasts and returned.

But all His acquaintances, and the women who followed Him from Galilee, stood at a distance, watching these things.

Now behold, there was a man named Joseph, a council member, a good and just man.

He had not consented to their decision and deed. He was from Arimathea, a city of the Jews, who himself was also waiting for the kingdom of God.

This man went to Pilate and asked for the body of Jesus.

Then he took it down, wrapped it in linen, and laid it in a tomb that was hewn out of the rock, where no one had ever lain before.

That day was the Preparation, and the Sabbath drew near.

And the women who had come with Him from Galilee followed after, and they observed the tomb and how His body was laid.

Then they returned and prepared spices and fragrant oils. And they rested on the Sabbath according to the commandment.

Церковнославянский (рус)

[Зач. 110.] И воста́вше все́ мно́жество и́хъ, ведо́ша Его́ къ Пила́ту.

Нача́ша же На́нь ва́дити, глаго́люще: Сего́ обрѣто́хомъ развраща́юща язы́къ на́шъ и возбраня́юща ке́сареви да́нь дая́ти, глаго́люща Себе́ Христа́ Царя́ бы́ти.

Пила́тъ же вопроси́ Его́, глаго́ля: Ты́ ли еси́ Ца́рь Иуде́омъ? О́нъ же отвѣща́въ рече́ ему́: ты́ глаго́леши.

Пила́тъ же рече́ ко архiере́омъ и наро́ду: нико́еяже обрѣта́ю вины́ въ человѣ́цѣ се́мъ.

Они́ же крѣпля́хуся глаго́люще, я́ко развраща́етъ лю́ди, учя́ по все́и Иуде́и, наче́нъ от Галиле́и до здѣ́.

Пила́тъ же слы́шавъ Галиле́ю, вопроси́, а́ще человѣ́къ Галиле́анинъ е́сть?

И разумѣ́въ, я́ко от о́бласти И́родовы е́сть, посла́ Его́ ко И́роду, су́щу и тому́ во Иерусали́мѣ въ ты́я дни́.

И́родъ же ви́дѣвъ Иису́са ра́дъ бы́сть зѣло́: бѣ́ бо жела́я от мно́га вре́мене ви́дѣти Его́, зане́ слы́шаше мно́га о Не́мъ: и надѣ́яшеся зна́менiе нѣ́кое ви́дѣти от Него́ быва́емо.

Вопроша́ше же Его́ словесы́ мно́гими: О́нъ же ничесо́же отвѣщава́ше ему́.

Стоя́ху же архiере́е и кни́жницы, прилѣ́жно ва́дяще На́нь.

Укори́въ же Его́ И́родъ съ во́и свои́ми и поруга́вся, обо́лкъ Его́ въ ри́зу свѣ́тлу, возврати́ Его́ къ Пила́ту.

Бы́ста же дру́га И́родъ же и Пила́тъ въ то́й де́нь съ собо́ю: пре́жде бо бѣ́ста вражду́ иму́ща между́ собо́ю.

Пила́тъ же созва́въ архiере́и и кня́зи и лю́ди,

рече́ къ ни́мъ: приведо́сте ми́ Человѣ́ка Сего́, я́ко развраща́юща лю́ди: и се́ а́зъ предъ ва́ми истяза́въ, ни еди́ныя же обрѣта́ю въ Человѣ́цѣ Се́мъ вины́, я́же На́нь ва́дите:

но ни И́родъ: посла́хъ бо Его́ къ нему́, и се́ ничто́же досто́йно сме́рти сотворе́но е́сть о Не́мъ:

наказа́въ у́бо Его́ отпущу́.

Ну́жду же имя́ше на вся́ пра́здники отпуща́ти и́мъ еди́наго.

Возопи́ша же вси́ наро́ди, глаго́люще: возми́ Сего́, отпусти́ же на́мъ Вара́вву.

И́же бѣ́ за нѣ́кую крамо́лу бы́вшую во гра́дѣ и убі́йство вве́рженъ въ темни́цу.

Па́ки же Пила́тъ возгласи́, хотя́ отпусти́ти Иису́са.

Они́ же возглаша́ху, глаго́люще: распни́, распни́ Его́.

О́нъ же трети́цею рече́ къ ни́мъ: что́ бо зло́ сотвори́ Се́й? Ничесо́же досто́йна сме́рти обрѣто́хъ въ Не́мъ: наказа́въ у́бо Его́ отпущу́.

Они́ же прилѣжа́ху гла́сы вели́кими, прося́ще Его́ на распя́тiе: и устоя́ху {превозмога́ху} гла́си и́хъ и архiере́йстiи.

Пила́тъ же посуди́ бы́ти проше́нiю и́хъ:

отпусти́ же бы́вшаго за крамолу́ и убі́йство всажде́на въ темни́цу, его́же проша́ху: Иису́са же предаде́ во́ли и́хъ.

И я́ко поведо́ша Его́, е́мше Си́мона нѣ́коего Кирине́а, гряду́ща съ села́, возложи́ша на́нь кре́стъ, нести́ по Иису́сѣ.

Идя́ше же вослѣ́дъ Его́ наро́дъ мно́гъ люде́й, и жены́, я́же и пла́кахуся и рыда́ху Его́.

Обра́щься же къ ни́мъ Иису́съ рече́: дще́ри Иерусали́мски, не пла́читеся о Мнѣ́, оба́че себе́ пла́чите и ча́дъ ва́шихъ:

я́ко се́ дні́е гряду́тъ, въ ня́же реку́тъ: блаже́ны непло́ды, и утро́бы, я́же не роди́ша, и сосцы́, и́же не дои́ша.

Тогда́ начну́тъ глаго́лати гора́мъ: пади́те на ны́: и холмо́мъ: покры́йте ны́.

Зане́, а́ще въ су́ровѣ дре́вѣ сiя́ творя́тъ, въ су́сѣ что́ бу́детъ?

[Зач. 111.] Ведя́ху же и и́на два́ злодѣ́я съ Ни́мъ уби́ти.

И егда́ прiидо́ша на мѣ́сто, нарица́емое Ло́бное, ту́ распя́ша Его́ и злодѣ́я, о́ваго у́бо одесну́ю, а друга́го ошу́юю.

Иису́съ же глаго́лаше: О́тче, отпусти́ и́мъ: не вѣ́дятъ бо что́ творя́тъ. Раздѣля́юще же ри́зы Его́, мета́ху жре́бiя.

И стоя́ху лю́дiе зря́ще. Руга́хуся же и кня́зи съ ни́ми, глаго́люще: ины́я спасе́, да спасе́тъ и Себе́, а́ще То́й е́сть Христо́съ Бо́жiй избра́нный.

Руга́хуся же Ему́ и во́ини, приступа́юще и о́цетъ придѣ́юще Ему́,

и глаго́лаху: а́ще Ты́ еси́ Ца́рь Иуде́йскъ, спаси́ся Са́мъ.

Бѣ́ же и написа́нiе напи́сано надъ Ни́мъ писмены́ е́ллинскими и ри́мскими и евре́йскими: Се́й е́сть Ца́рь Иуде́йскъ.

Еди́нъ же от обѣ́шеною злодѣ́ю ху́ляше Его́, глаго́ля: а́ще Ты́ еси́ Христо́съ, спаси́ Себе́ и на́ю.

Отвѣща́въ же другі́й преща́ше ему́, глаго́ля: ни ли́ ты́ бои́шися Бо́га, я́ко въ то́мже осужде́нъ еси́?

И мы́ у́бо въ пра́вду: досто́йная бо по дѣло́мъ на́ю воспрiе́млева: Се́й же ни еди́наго зла́ сотвори́.

И глаго́лаше Иису́сови: помяни́ мя, Го́споди, егда́ прiи́деши во Ца́рствiи си́.

И рече́ ему́ Иису́съ: ами́нь глаго́лю тебѣ́, дне́сь со Мно́ю бу́деши въ раи́.

Бѣ́ же ча́съ я́ко шесты́й, и тма́ бы́сть по все́й земли́ до часа́ девя́таго:

и поме́рче со́лнце, и завѣ́са церко́вная раздра́ся посредѣ́.

И возгла́шь гла́сомъ ве́лiимъ Иису́съ, рече́: О́тче, въ ру́цѣ Твои́ предаю́ ду́хъ Мо́й. И сiя́ ре́къ и́здше.

Ви́дѣвъ же со́тникъ бы́вшее, просла́ви Бо́га, глаго́ля: вои́стинну Человѣ́къ Се́й пра́веденъ бѣ́.

И вси́ прише́дшiи наро́ди на позо́ръ се́й, ви́дяще быва́ющая, бiю́ще пе́рси своя́ возвраща́хуся.

Стоя́ху же вси́ зна́емiи Его́ издале́ча, и жены́ спослѣ́дствовавшыя Ему́ от Галиле́и, зря́щя сiя́.

И се́, му́жъ и́менемъ Ио́сифъ, совѣ́тникъ сы́й, му́жъ бла́гъ и пра́веденъ,

се́й не бѣ́ приста́лъ совѣ́ту и дѣ́лу и́хъ, от Аримаѳе́а гра́да Иуде́йска, и́же ча́яше и са́мъ Ца́рствiя Бо́жiя:

се́й присту́пль къ Пила́ту, проси́ тѣлесе́ Иису́сова:

и сне́мъ е́ обви́тъ плащани́цею, и положи́ е́ во гро́бѣ изсѣ́ченѣ, въ не́мже не бѣ́ никто́же никогда́же положе́нъ.

И де́нь бѣ́ пято́къ, и суббо́та свѣта́ше.

Вслѣ́дъ же ше́дшыя жены́, я́же бя́ху пришли́ съ Ни́мъ от Галиле́и, ви́дѣша гро́бъ, и я́ко положе́но бы́сть тѣ́ло Его́:

возвра́щшяся же угото́ваша арома́ты и ми́ро: и въ суббо́ту у́бо умолча́ша по за́повѣди.

Синодальный

1 Иисус Христос перед Пилатом; перед Иродом. 13 Требование иудеев распять Его. 26 По пути к Голгофе. 33 Иисус Христос на Кресте; раскаявшийся разбойник. 50 Погребение в новом гробе Иосифа.

[Зач. 110.] И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату,

и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем.

Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь.

Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в Этом Человеке.

Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.

Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?

И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.

Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,

и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему.

Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его.

Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.

И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.

Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,

сказал им: вы привели ко мне Человека Сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел Человека Сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его;

и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем достойного смерти;

итак, наказав Его, отпущу.

А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника.

Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву.

Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство.

Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса.

Но они кричали: распни, распни Его!

Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу.

Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.

И Пилат решил быть по прошению их,

и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю.

И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом.

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.

Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,

ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!

тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!

Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?

[Зач. 111.] Вели с Ним на смерть и двух злодеев.

И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.

И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.

Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус

и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.

И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.

Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?

и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.

И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:

и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.

Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.

Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно Человек Этот был праведник.

И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.

Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,

не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия,

пришел к Пилату и просил тела Иисусова;

и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.

День тот был пятница, и наступала суббота.

Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;

возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.

Киргизский

Языки

Чогулгандардын бардыгы орундарынан туруп, Ыйсаны Пилатка алып барышты да,

мындай деп айыптай башташты: «Биз бул Адамдын элибизди бузуп жатканын кљрдєк. Падышага салык тљлљљгљ тыюу салып, Љзєн “Машайак, Падышамын” деп жєрљт».

Ошондо Пилат Ыйсадан: «Сен жєйєттљрдєн Падышасысыњбы?» – деп сурады. Ыйса ага: «Љзєњ айтып жатасыњ», – деп жооп берди.

Пилат башкы ыйык кызмат кылуучуларга, чогулган элге: «Мен бул Адамдан эч кандай кєнљљ тапкан жокмун», – деди.

Бирок алар айткандарынан кайтышпай: «Бул Галилеядан баштап ушул жерге чейин, бєт Жєйєт аймагында Љзєнєн окутуусун таратып, элге дєрбљлљњ тєшєрєп жєрљт», – дешти.

Пилат муну укканда: «Эмне, бул Адам галилеялыкпы?» – деп сурады.

Ыйсанын Ирод башкарган аймактан экенин билгенде, Пилат Аны Иродго жљнљттє. Анткени ошол кєндљрє Ирод Иерусалимде жєргљн эле.

Ирод Ыйсаны кљргљндљ, аябай кубанып кетти, анткени Ал тууралуу кљп уккандыктан, кандайдыр бир керемет кљрєєгљ ємєттљнєп, Аны кљптљн бери кљргєсє келип жєргљн.

Ал Ыйсага кљп суроо берди. Бирок Ыйса ага эч кандай жооп берген жок.

Ал жерде турган башкы ыйык кызмат кылуучулар менен мыйзам окутуучулар Аны аябай айыпташты.

Ирод болсо љзєнєн аскерлери менен Аны кордоп, мазактады да, Ага жылтылдаган кийим кийгизип, кайра Пилатка жљнљтєп жиберди.

Буга чейин бири-бири менен касташып жєргљн Ирод менен Пилат ушул кєнє дос болуп калышты.

Пилат болсо башкы ыйык кызмат кылуучуларды, башчыларды жана элди чакыртып алып, аларга мындай деди:

«Силер бул Адамды мага элди бузуучу катары алып келгенсињер. Бирок мен силердин алдыњарда тергљљ жєргєзєп, Андан силер койгон айыптардын эч бирин тапкан жокмун.

Мен Аны Иродго жибергем, бирок ал да Андан кєнљљ таппай, Аны кайра бизге жљнљтєп жибериптир. Демек, Ал љлєм жазасына татырлык эч бир кєнљљ жасаган эмес.

Ошондуктан Аны жазалап туруп, коё берем».

Пилат майрамга карата бир туткунду бошотуп бериши керек эле.

Бирок чогулган элдин баары: «Ага љлєм! Бизге Бараббаны бошотуп бер!» – деп кыйкырышты.

Барабба болсо шаарда болгон бир козголоњго катышып киши љлтєргљндєктљн, тєрмљгљ камалган эле.

Пилат кайрадан элге кайрылып, Ыйсаны бошоткусу келгенин айтты.

Бирок алар: «Аны айкаш жыгачка када, айкаш жыгачка када!» – деп кыйкырышты.

Пилат єчєнчє жолу аларга: «Ал кандай жаман иш кылды? Мен Андан љлєм жазасына татырлык эч кандай кєнљљ тапкан жокмун. Ошондуктан Аны жазалап туруп, коё берем», – деди.

Бирок алар болгон єндљрє менен: «Аны айкаш жыгачка када!» – деп кыйкырып, талап кыла беришти. Алар улам кєчљп кыйкыра беришкендиктен,

Пилат алардын талабын орундатууну чечти.

Ошентип, ал козголоњго катышып жана киши љлтєрєп тєрмљдљ жаткан кишини элдин суранычы боюнча бошотту, Ыйсаны болсо алардын эркине тапшырды.

Аскерлер Ыйсаны алып бара жатышканда, талаадан келе жаткан Шымон деген киренеялык кишини кармап алышты да, ага айкаш жыгачты кљтљртєп, Ыйсанын артынан ээрчитип коюшту.

Ыйсанын артынан љтљ кљп эл ээрчип бара жатты. Алардын арасында Ал єчєн боздоп ыйлаган аялдар бар эле.

Ыйса аларга бурулуп, мындай деди: «Иерусалимдик кыздар, Мен єчєн ыйлабагыла, љзєњљр єчєн, балдарыњар єчєн ыйлагыла.

Анткени: “Тукумсуз, бала тљрљбљгљн, эмчек эмизбеген аялдар бактылуу”, – деп айтыла турган кєндљр келет.

Ошондо тоолорго: “Биздин єстєбєзгљ кулагыла”, дљбљлљргљ болсо: “Бизди басып калгыла”, – деп айта башташат.

Жашыл даракка ушундай кылышса, анда куураган дарак эмне болот?»

Ыйса менен бирге эки кылмышкерди да љлтєргљнє алып бара жатышты.

Алар «Баш сљљгє» деген жерге келишкенде, Ыйсаны жана эки кылмышкерди айкаш жыгачка кадап коюшту. Бирин Анын оњ жагына, бирин сол жагына кадашты.

Ыйса болсо: «Ата, буларды кечире кљр! Анткени эмне кылып жатышканын билишпейт», – деди. Аскерлер љкчљмљ таш ыргытып, Анын кийимдерин бљлєп алышты.

Эл ошол жерде карап турду. Башкаруучулар болсо: «Ал башкаларды куткарды. Эгерде Ал Кудай тандаган Машайак болсо, анда Љзєн куткарсын», – деп шылдыњдашты.

Аскерлер Ыйсанын жанына келип, Ага ачуу ичимдик сунуп:

«Эгерде Сен жєйєттљрдєн Падышасы болсоњ, анда Љзєњдє куткар», – деп шылдыњдашты.

Ыйсанын баш жагына грек, латын жана эврей тилдеринде «Бул – жєйєттљрдєн Падышасы» деп жазылган тактайчаны илип коюшту.

Айкаш жыгачка кадалган эки кылмышкердин бири: «Эгерде Машайак болсоњ, анда Љзєњдє да, бизди да куткар!» – деп, Ага тил тийгизди.

Экинчиси болсо аны тыйып: «Кудайдан коркпойсуњбу, љзєњ деле ушул жазага тартылбадыњбы.

Бизге го туура љкєм чыгарышты, анткени биз кылган иштерибизге жараша жазабызды алып жатабыз. Бул болсо эч кандай жаман иш жасаган жок да», – деди.

Анан ал Ыйсага: «Ыйса! Љзєњдєн Падышачылыгыња барганда, мени эстей кљр», – деди.

Ыйса ага: «Мен сага чындыкты айтып коёюн, бєгєн сен Мени менен бейиште болосуњ», – деди.

Болжол менен тєшкє алтынчы сааттан тогузунчу саатка чейин кєн кљрєнбљй, бєт жерди карањгылык каптап турду.

Ийбадатканадагы кљшљгљ дал ортосунан айрылып калды.

Ыйса єнєн катуу чыгарып: «Ата, жанымды Сенин колуња тапшырамын!» – деди. Ушинтип айткандан кийин, Ал жан берди.

Муну кљргљн жєз башы: «Бул чын эле адил Адам болчу», – деп, Кудайды дањктады.

Муну кљрєєгљ чогулган эл болгон окуяны кљргљндљн кийин, љкєнєє менен тарай баштады.

Ыйсаны тааныгандардын бардыгы жана Аны Галилеядан ээрчип келген аялдар алыстан бул окуяны карап турушту.

Ал жерде жєйєттљрдєн Ариматая шаарынан ак ниет, адил, Кудайдын Падышачылыгын кєтєп жєргљн Жусуп деген адам бар эле. Ал кењештин мєчљсє болчу.

Бирок ал кењештин Ыйсаны љлтєрєє єчєн чыгарган чечимине жана кылган иштерине макул болгон эмес.

Ал Пилатка барып, Ыйсанын сљљгєн сурады.

Анан ал сљљктє тєшєрєп алып, кепиндеди да, асканын бооруна оюлуп жасалган, али эч ким коюла элек мєрзљгљ койду.

Жума кєнє аяктап, ишемби кєнгљ таяп калган эле.

Ыйса менен Галилеядан келген аялдар да Жусупту ээрчип келишип, мєрзљнє жана Анын сљљгє кандай коюлганын кљрєштє.

Анан алар шаарга кайтып барышып, жыпар жыттуу заттарды жана майлоочу майларды даярдашты. Мыйзамдын талабына ылайык алар ишемби кєнє эс алышты.