Нача́ша же На́нь ва́дити, глаго́люще: Сего́ обрѣто́хомъ развраща́юща язы́къ на́шъ и возбраня́юща ке́сареви да́нь дая́ти, глаго́люща Себе́ Христа́ Царя́ бы́ти.

Пила́тъ же вопроси́ Его́, глаго́ля: Ты́ ли еси́ Ца́рь Иуде́омъ? О́нъ же отвѣща́въ рече́ ему́: ты́ глаго́леши.

Пила́тъ же рече́ ко архiере́омъ и наро́ду: нико́еяже обрѣта́ю вины́ въ человѣ́цѣ се́мъ.

Они́ же крѣпля́хуся глаго́люще, я́ко развраща́етъ лю́ди, учя́ по все́и Иуде́и, наче́нъ от Галиле́и до здѣ́.

Пила́тъ же слы́шавъ Галиле́ю, вопроси́, а́ще человѣ́къ Галиле́анинъ е́сть?

И разумѣ́въ, я́ко от о́бласти И́родовы е́сть, посла́ Его́ ко И́роду, су́щу и тому́ во Иерусали́мѣ въ ты́я дни́.

И́родъ же ви́дѣвъ Иису́са ра́дъ бы́сть зѣло́: бѣ́ бо жела́я от мно́га вре́мене ви́дѣти Его́, зане́ слы́шаше мно́га о Не́мъ: и надѣ́яшеся зна́менiе нѣ́кое ви́дѣти от Него́ быва́емо.

Вопроша́ше же Его́ словесы́ мно́гими: О́нъ же ничесо́же отвѣщава́ше ему́.

Стоя́ху же архiере́е и кни́жницы, прилѣ́жно ва́дяще На́нь.

Укори́въ же Его́ И́родъ съ во́и свои́ми и поруга́вся, обо́лкъ Его́ въ ри́зу свѣ́тлу, возврати́ Его́ къ Пила́ту.

Бы́ста же дру́га И́родъ же и Пила́тъ въ то́й де́нь съ собо́ю: пре́жде бо бѣ́ста вражду́ иму́ща между́ собо́ю.

Пила́тъ же созва́въ архiере́и и кня́зи и лю́ди,

рече́ къ ни́мъ: приведо́сте ми́ Человѣ́ка Сего́, я́ко развраща́юща лю́ди: и се́ а́зъ предъ ва́ми истяза́въ, ни еди́ныя же обрѣта́ю въ Человѣ́цѣ Се́мъ вины́, я́же На́нь ва́дите:

но ни И́родъ: посла́хъ бо Его́ къ нему́, и се́ ничто́же досто́йно сме́рти сотворе́но е́сть о Не́мъ:

наказа́въ у́бо Его́ отпущу́.

Ну́жду же имя́ше на вся́ пра́здники отпуща́ти и́мъ еди́наго.

Возопи́ша же вси́ наро́ди, глаго́люще: возми́ Сего́, отпусти́ же на́мъ Вара́вву.

И́же бѣ́ за нѣ́кую крамо́лу бы́вшую во гра́дѣ и убі́йство вве́рженъ въ темни́цу.

Па́ки же Пила́тъ возгласи́, хотя́ отпусти́ти Иису́са.

Они́ же возглаша́ху, глаго́люще: распни́, распни́ Его́.

О́нъ же трети́цею рече́ къ ни́мъ: что́ бо зло́ сотвори́ Се́й? Ничесо́же досто́йна сме́рти обрѣто́хъ въ Не́мъ: наказа́въ у́бо Его́ отпущу́.

Они́ же прилѣжа́ху гла́сы вели́кими, прося́ще Его́ на распя́тiе: и устоя́ху {превозмога́ху} гла́си и́хъ и архiере́йстiи.

Пила́тъ же посуди́ бы́ти проше́нiю и́хъ:

отпусти́ же бы́вшаго за крамолу́ и убі́йство всажде́на въ темни́цу, его́же проша́ху: Иису́са же предаде́ во́ли и́хъ.

И я́ко поведо́ша Его́, е́мше Си́мона нѣ́коего Кирине́а, гряду́ща съ села́, возложи́ша на́нь кре́стъ, нести́ по Иису́сѣ.

Идя́ше же вослѣ́дъ Его́ наро́дъ мно́гъ люде́й, и жены́, я́же и пла́кахуся и рыда́ху Его́.

Обра́щься же къ ни́мъ Иису́съ рече́: дще́ри Иерусали́мски, не пла́читеся о Мнѣ́, оба́че себе́ пла́чите и ча́дъ ва́шихъ:

я́ко се́ дні́е гряду́тъ, въ ня́же реку́тъ: блаже́ны непло́ды, и утро́бы, я́же не роди́ша, и сосцы́, и́же не дои́ша.

Тогда́ начну́тъ глаго́лати гора́мъ: пади́те на ны́: и холмо́мъ: покры́йте ны́.

Зане́, а́ще въ су́ровѣ дре́вѣ сiя́ творя́тъ, въ су́сѣ что́ бу́детъ?

[Зач. 111.] Ведя́ху же и и́на два́ злодѣ́я съ Ни́мъ уби́ти.

И егда́ прiидо́ша на мѣ́сто, нарица́емое Ло́бное, ту́ распя́ша Его́ и злодѣ́я, о́ваго у́бо одесну́ю, а друга́го ошу́юю.

Иису́съ же глаго́лаше: О́тче, отпусти́ и́мъ: не вѣ́дятъ бо что́ творя́тъ. Раздѣля́юще же ри́зы Его́, мета́ху жре́бiя.

И стоя́ху лю́дiе зря́ще. Руга́хуся же и кня́зи съ ни́ми, глаго́люще: ины́я спасе́, да спасе́тъ и Себе́, а́ще То́й е́сть Христо́съ Бо́жiй избра́нный.

Руга́хуся же Ему́ и во́ини, приступа́юще и о́цетъ придѣ́юще Ему́,

и глаго́лаху: а́ще Ты́ еси́ Ца́рь Иуде́йскъ, спаси́ся Са́мъ.

Бѣ́ же и написа́нiе напи́сано надъ Ни́мъ писмены́ е́ллинскими и ри́мскими и евре́йскими: Се́й е́сть Ца́рь Иуде́йскъ.

Еди́нъ же от обѣ́шеною злодѣ́ю ху́ляше Его́, глаго́ля: а́ще Ты́ еси́ Христо́съ, спаси́ Себе́ и на́ю.

Отвѣща́въ же другі́й преща́ше ему́, глаго́ля: ни ли́ ты́ бои́шися Бо́га, я́ко въ то́мже осужде́нъ еси́?

И мы́ у́бо въ пра́вду: досто́йная бо по дѣло́мъ на́ю воспрiе́млева: Се́й же ни еди́наго зла́ сотвори́.

И глаго́лаше Иису́сови: помяни́ мя, Го́споди, егда́ прiи́деши во Ца́рствiи си́.

И рече́ ему́ Иису́съ: ами́нь глаго́лю тебѣ́, дне́сь со Мно́ю бу́деши въ раи́.

Бѣ́ же ча́съ я́ко шесты́й, и тма́ бы́сть по все́й земли́ до часа́ девя́таго:

и поме́рче со́лнце, и завѣ́са церко́вная раздра́ся посредѣ́.

И возгла́шь гла́сомъ ве́лiимъ Иису́съ, рече́: О́тче, въ ру́цѣ Твои́ предаю́ ду́хъ Мо́й. И сiя́ ре́къ и́здше.

Ви́дѣвъ же со́тникъ бы́вшее, просла́ви Бо́га, глаго́ля: вои́стинну Человѣ́къ Се́й пра́веденъ бѣ́.

И вси́ прише́дшiи наро́ди на позо́ръ се́й, ви́дяще быва́ющая, бiю́ще пе́рси своя́ возвраща́хуся.

Стоя́ху же вси́ зна́емiи Его́ издале́ча, и жены́ спослѣ́дствовавшыя Ему́ от Галиле́и, зря́щя сiя́.

И се́, му́жъ и́менемъ Ио́сифъ, совѣ́тникъ сы́й, му́жъ бла́гъ и пра́веденъ,

се́й не бѣ́ приста́лъ совѣ́ту и дѣ́лу и́хъ, от Аримаѳе́а гра́да Иуде́йска, и́же ча́яше и са́мъ Ца́рствiя Бо́жiя:

се́й присту́пль къ Пила́ту, проси́ тѣлесе́ Иису́сова:

и сне́мъ е́ обви́тъ плащани́цею, и положи́ е́ во гро́бѣ изсѣ́ченѣ, въ не́мже не бѣ́ никто́же никогда́же положе́нъ.

И де́нь бѣ́ пято́къ, и суббо́та свѣта́ше.

Вслѣ́дъ же ше́дшыя жены́, я́же бя́ху пришли́ съ Ни́мъ от Галиле́и, ви́дѣша гро́бъ, и я́ко положе́но бы́сть тѣ́ло Его́:

возвра́щшяся же угото́ваша арома́ты и ми́ро: и въ суббо́ту у́бо умолча́ша по за́повѣди.

Узбекский

Бутун Кенгаш аъзолари туриб, Исони Пилатнинг олдига келтирдилар.

Улар айбловни бошлаб:- Биз бу Одам халқимизни йўлдан оздираётганини аниқладик. У Қайсарга солиқ тўлашни ман этиб, Ўзини Ўзи Масиҳ, яъни подшоҳ деб айтмоқда, – дедилар.

Пилат Исодан:- Сен яҳудийларнинг Подшоҳимисан? – деб сўради. Исо унга жавоб бериб:- Ўзинг айтяпсан, – деди.

Пилат олий руҳонийларга ва халқ йиғинига хитобан:- Мен бу Одамда ҳеч қандай айб кўраётганим йўқ, – деди.

Лекин улар қаттиқ туриб:- Жалиладан тортиб шу ергача – бутун Яҳудия бўйлаб таълимотини ёйиб, халқни ғалаёнга солмоқда, – дедилар.

Пилат Жалила сўзини эшитгач:- Бу Одам жалилаликми? – деб сўради.

Исонинг Ҳирод ҳукумати доирасидан эканини билгач, Уни шу кунларда Қуддусда турган Ҳироднинг қошига юборди.

Ҳирод Исони кўриб жуда кайфи чоғ бўлди. Чунки У ҳақда хабардор бўлиб, анчадан бери Уни кўрмоқчи бўлган, У қилган бирон-бир мўъжизани ўз кўзи билан кўришни умид қилиб юрган эди.

Шундай қилиб, Унга анча саволлар берди. Бироқ Исо унга ҳеч бир жавоб қайтармади.

Атрофда турган олий руҳонийлар ва уламолар эса Уни шиддат билан қораладилар.

Ҳироднинг ўзи ҳам аскарлари билан бирга Исони камситиб масхара қилди-да, Унга шоҳона чопон кийдириб, Пилатнинг олдига қайтариб юборди.

Бу ҳодисадан аввал бир-бирига адоватда бўлган Ҳирод ва Пилат ўша куни дўстлашдилар.

Пилат эса олий руҳонийлар, бошлиқлар ва халқни бир ерга чақириб,

уларга деди:- Сизлар бу Одамни халқни йўлдан оздиришда айблаб олдимга олиб келдинглар. Аммо мен Уни ўз кўзларингиз олдида текшириб кўрсам-да, сизлар қўяётган айбларнинг биронтасини ҳам Ундан топмадим.

Мен Уни Ҳироднинг олдига юбордим, Ҳирод ҳам ҳеч нима тополмади. Хуллас, Унда ўлимга лойиқ бирор-бир айб топилмади.

Бинобарин, Уни бир калтаклаб бўшатиб юбораман.

[Пилат айни ҳар байрамда бир маҳбусни озод қилишига тўғри келар эди.]

Халойиқ эса бир оғиздан:- Унга ўлим! Бизларга Бараббани чиқариб юбор! – деб бақира кетишди.

Барабба эса шаҳарда юз берган исёнга аралашиб қотиллик қилганлигидан зиндонга ташланган эди.

Пилат Исони бўшатиб юбормоқчи бўлиб, яна бир бор халойиққа хитоб этди.

Лекин улар:- Уни хочга михлаб қўй! Хочга! – деб қичқирдилар.

Пилат учинчи марта уларга хитобан:- У ахир нима ёмонлик қилди? Мен Унда ўлимга лойиқ бирор-бир айб топганим йўқ. Шундай экан, мен Уни бир калтаклаб бўшатиб юборайин, – деди.

Бироқ улар овозлари борича қичқиришда давом этиб, Исони хочга михлашни қаттиқ туриб талаб қилдилар. Ниҳоят халойиқ ва олий руҳонийларнинг бақириқ-чақириқлари устун келди

ва Пилат уларнинг талабига кўнди.

Улар сўраб турган, исёнчилиги ва қотиллиги учун зиндонга солинган одамни озодликка чиқариб, Исони эса уларнинг ихтиёрига топширди.

Исони олиб чиқаётганларида, даладан келаётган Симун исмли киринеялик бир одамни ушлашди-да, Исонинг орқасидан кўтариб бориш учун хочни унга юклашди.

Жуда кўп халойиқ, жумладан Исога йиғи қилиб кўксига ураётган талай хотин-қизлар Унинг орқасидан эргашиб борди.

Исо уларга қараб:- Эй Қуддус қизлари! – деди. – Мен учун йиғламанглар, аксинча, ўзингиз ва болаларингиз учун йиғланглар.

Зеро шундай кунлар келадики: “Туғмаган аёллар, бепушт қоринлар, бола эмизмаган кўкраклар бахтлидир”, – деб айтишади.

Ўшанда тоғларга: “Устимизга қуланг!”, тепаликларга эса: “Бизни босиб қолинг!” – деб айтишади.

Ям-яшил оғочга бундай қилишса, қуриган оғочга не қилишар экан?

Исо билан бирга икки жиноятчини ҳам ўлимга олиб бордилар.

Бошсуяги деган жойга келганларида, Исони ҳамда ўнг ва сўл томонида иккала жиноятчини хочга михлаб қўйдилар.

Исо:- Эй Ота! Уларни кечиргин, улар нима қилаётганини билмайдилар, – дер эди.Аскарлар қуръа ташлаб, Исонинг кийимларини бўлиб ола бошладилар.

Халойиқ томоша қилиб турди. Улар билан бирга бошлиқлар ҳам Исонинг устидан ҳиринглашиб:- Бошқаларни қутқарар эди. Модомики У Худонинг арзандаси – Масиҳ экан, қани Ўзини Ўзи қутқарсин-чи! – дейишарди.

Аскарлар ҳам Унга сирка ичиргани яқинлашиб:

- Агар Сен яҳудийларнинг Подшоҳи бўлсанг, Ўз-ўзингни қутқар-чи! – дедилар истеҳзо билан.

Исонинг боши узра [юнон, лотин ва ибрий тилларида] “Яҳудийларнинг Подшоҳи будир” – деган ёзув бор эди.

Осилган жиноятчилардан бири:- Агар Сен Масиҳ бўлсанг, қани Ўзингни ва бизларни ҳам қутқар, – деб Исони куфр этди.

Иккинчиси эса унга таъна қилиб:- Сен ҳам айни жазога маҳкум бўлиб, Худодан қўрқмайсанми?

Мана бизлар қилмишимизга яраша одилона жазо олдик. У эса ҳеч қандай ёмонлик қилгани йўқ, – деди.

Кейин Исога:- Ё Раббий, Шоҳлигингга кирганингда мени эслагин! – деди.

Исо унга деди:- Сенга чиндан айтаманки, бугуннинг ўзида сен Мен билан бирга жаннатда бўласан.

Туш чамасида қуёш қорайиб, бутун ерни соат учгача давомли зулмат қоплади.

Маъбаддаги парда ўртасидан йиртилиб кетди.

Исо баланд овоз билан фарёд қилди:- Ота! Руҳимни Сенинг қўлларингга топширяпман.Шундай деди-да, жон таслим қилди.

Воқеани кўриб турган юзбоши Худони улуғлаб:- Ҳақиқатан ҳам, бу солиҳ Одам экан, – деди.

Томошага тўпланган бутун халойиқ содир бўлган воқеаларни кўриб, кўксига ура-ура қайтиб кетди.

Исони билганларнинг бари, шу жумладан, Жалиладан Унга эргашиб келган аёллар узоқда турганча, бу ҳодисотни кузатдилар.

Кенгаш аъзоларидан Юсуф исмли яхши ва солиҳ бир киши бор эди.

У яҳудийларнинг Ариматея шаҳридан бўлиб, Худо Шоҳлигига кўз тикиб юрар эди. У Кенгашнинг қарорида ҳам, ишида ҳам иштирок этмаган эди.

Юсуф Пилатнинг олдига бориб Исонинг жасадини сўради.

Сўнг Уни хочдан тушириб олиб кафанлади ва қояда ўйилган, ҳали ичига кимса қўйилмаган бир қабрга қўйди.

У кун жума бўлиб, дам олиш вақти бошланишига сал қолган эди.

Жалиладан Исо билан бирга келган аёллар ҳам эргашиб бориб, қабрни ва Жасад қандай қўйилганини кўрдилар.

Қайтиб келганларидан сўнг, атирлар ва хушбўй ёғлар тайёрладилар. Шанба куни эса илоҳий амр бўйича ором олдилар.

Синодальный

1 Иисус Христос перед Пилатом; перед Иродом. 13 Требование иудеев распять Его. 26 По пути к Голгофе. 33 Иисус Христос на Кресте; раскаявшийся разбойник. 50 Погребение в новом гробе Иосифа.

[Зач. 110.] И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату,

и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем.

Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь.

Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в Этом Человеке.

Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.

Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?

И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.

Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,

и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему.

Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его.

Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.

И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.

Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,

сказал им: вы привели ко мне Человека Сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел Человека Сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его;

и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем достойного смерти;

итак, наказав Его, отпущу.

А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника.

Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву.

Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство.

Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса.

Но они кричали: распни, распни Его!

Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу.

Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.

И Пилат решил быть по прошению их,

и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю.

И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом.

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.

Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,

ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!

тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!

Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?

[Зач. 111.] Вели с Ним на смерть и двух злодеев.

И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.

И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.

Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус

и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.

И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.

Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?

и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.

И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:

и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.

Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.

Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно Человек Этот был праведник.

И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.

Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,

не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия,

пришел к Пилату и просил тела Иисусова;

и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.

День тот был пятница, и наступала суббота.

Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;

возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.

Киргизский

Языки

Чогулгандардын бардыгы орундарынан туруп, Ыйсаны Пилатка алып барышты да,

мындай деп айыптай башташты: «Биз бул Адамдын элибизди бузуп жатканын кљрдєк. Падышага салык тљлљљгљ тыюу салып, Љзєн “Машайак, Падышамын” деп жєрљт».

Ошондо Пилат Ыйсадан: «Сен жєйєттљрдєн Падышасысыњбы?» – деп сурады. Ыйса ага: «Љзєњ айтып жатасыњ», – деп жооп берди.

Пилат башкы ыйык кызмат кылуучуларга, чогулган элге: «Мен бул Адамдан эч кандай кєнљљ тапкан жокмун», – деди.

Бирок алар айткандарынан кайтышпай: «Бул Галилеядан баштап ушул жерге чейин, бєт Жєйєт аймагында Љзєнєн окутуусун таратып, элге дєрбљлљњ тєшєрєп жєрљт», – дешти.

Пилат муну укканда: «Эмне, бул Адам галилеялыкпы?» – деп сурады.

Ыйсанын Ирод башкарган аймактан экенин билгенде, Пилат Аны Иродго жљнљттє. Анткени ошол кєндљрє Ирод Иерусалимде жєргљн эле.

Ирод Ыйсаны кљргљндљ, аябай кубанып кетти, анткени Ал тууралуу кљп уккандыктан, кандайдыр бир керемет кљрєєгљ ємєттљнєп, Аны кљптљн бери кљргєсє келип жєргљн.

Ал Ыйсага кљп суроо берди. Бирок Ыйса ага эч кандай жооп берген жок.

Ал жерде турган башкы ыйык кызмат кылуучулар менен мыйзам окутуучулар Аны аябай айыпташты.

Ирод болсо љзєнєн аскерлери менен Аны кордоп, мазактады да, Ага жылтылдаган кийим кийгизип, кайра Пилатка жљнљтєп жиберди.

Буга чейин бири-бири менен касташып жєргљн Ирод менен Пилат ушул кєнє дос болуп калышты.

Пилат болсо башкы ыйык кызмат кылуучуларды, башчыларды жана элди чакыртып алып, аларга мындай деди:

«Силер бул Адамды мага элди бузуучу катары алып келгенсињер. Бирок мен силердин алдыњарда тергљљ жєргєзєп, Андан силер койгон айыптардын эч бирин тапкан жокмун.

Мен Аны Иродго жибергем, бирок ал да Андан кєнљљ таппай, Аны кайра бизге жљнљтєп жибериптир. Демек, Ал љлєм жазасына татырлык эч бир кєнљљ жасаган эмес.

Ошондуктан Аны жазалап туруп, коё берем».

Пилат майрамга карата бир туткунду бошотуп бериши керек эле.

Бирок чогулган элдин баары: «Ага љлєм! Бизге Бараббаны бошотуп бер!» – деп кыйкырышты.

Барабба болсо шаарда болгон бир козголоњго катышып киши љлтєргљндєктљн, тєрмљгљ камалган эле.

Пилат кайрадан элге кайрылып, Ыйсаны бошоткусу келгенин айтты.

Бирок алар: «Аны айкаш жыгачка када, айкаш жыгачка када!» – деп кыйкырышты.

Пилат єчєнчє жолу аларга: «Ал кандай жаман иш кылды? Мен Андан љлєм жазасына татырлык эч кандай кєнљљ тапкан жокмун. Ошондуктан Аны жазалап туруп, коё берем», – деди.

Бирок алар болгон єндљрє менен: «Аны айкаш жыгачка када!» – деп кыйкырып, талап кыла беришти. Алар улам кєчљп кыйкыра беришкендиктен,

Пилат алардын талабын орундатууну чечти.

Ошентип, ал козголоњго катышып жана киши љлтєрєп тєрмљдљ жаткан кишини элдин суранычы боюнча бошотту, Ыйсаны болсо алардын эркине тапшырды.

Аскерлер Ыйсаны алып бара жатышканда, талаадан келе жаткан Шымон деген киренеялык кишини кармап алышты да, ага айкаш жыгачты кљтљртєп, Ыйсанын артынан ээрчитип коюшту.

Ыйсанын артынан љтљ кљп эл ээрчип бара жатты. Алардын арасында Ал єчєн боздоп ыйлаган аялдар бар эле.

Ыйса аларга бурулуп, мындай деди: «Иерусалимдик кыздар, Мен єчєн ыйлабагыла, љзєњљр єчєн, балдарыњар єчєн ыйлагыла.

Анткени: “Тукумсуз, бала тљрљбљгљн, эмчек эмизбеген аялдар бактылуу”, – деп айтыла турган кєндљр келет.

Ошондо тоолорго: “Биздин єстєбєзгљ кулагыла”, дљбљлљргљ болсо: “Бизди басып калгыла”, – деп айта башташат.

Жашыл даракка ушундай кылышса, анда куураган дарак эмне болот?»

Ыйса менен бирге эки кылмышкерди да љлтєргљнє алып бара жатышты.

Алар «Баш сљљгє» деген жерге келишкенде, Ыйсаны жана эки кылмышкерди айкаш жыгачка кадап коюшту. Бирин Анын оњ жагына, бирин сол жагына кадашты.

Ыйса болсо: «Ата, буларды кечире кљр! Анткени эмне кылып жатышканын билишпейт», – деди. Аскерлер љкчљмљ таш ыргытып, Анын кийимдерин бљлєп алышты.

Эл ошол жерде карап турду. Башкаруучулар болсо: «Ал башкаларды куткарды. Эгерде Ал Кудай тандаган Машайак болсо, анда Љзєн куткарсын», – деп шылдыњдашты.

Аскерлер Ыйсанын жанына келип, Ага ачуу ичимдик сунуп:

«Эгерде Сен жєйєттљрдєн Падышасы болсоњ, анда Љзєњдє куткар», – деп шылдыњдашты.

Ыйсанын баш жагына грек, латын жана эврей тилдеринде «Бул – жєйєттљрдєн Падышасы» деп жазылган тактайчаны илип коюшту.

Айкаш жыгачка кадалган эки кылмышкердин бири: «Эгерде Машайак болсоњ, анда Љзєњдє да, бизди да куткар!» – деп, Ага тил тийгизди.

Экинчиси болсо аны тыйып: «Кудайдан коркпойсуњбу, љзєњ деле ушул жазага тартылбадыњбы.

Бизге го туура љкєм чыгарышты, анткени биз кылган иштерибизге жараша жазабызды алып жатабыз. Бул болсо эч кандай жаман иш жасаган жок да», – деди.

Анан ал Ыйсага: «Ыйса! Љзєњдєн Падышачылыгыња барганда, мени эстей кљр», – деди.

Ыйса ага: «Мен сага чындыкты айтып коёюн, бєгєн сен Мени менен бейиште болосуњ», – деди.

Болжол менен тєшкє алтынчы сааттан тогузунчу саатка чейин кєн кљрєнбљй, бєт жерди карањгылык каптап турду.

Ийбадатканадагы кљшљгљ дал ортосунан айрылып калды.

Ыйса єнєн катуу чыгарып: «Ата, жанымды Сенин колуња тапшырамын!» – деди. Ушинтип айткандан кийин, Ал жан берди.

Муну кљргљн жєз башы: «Бул чын эле адил Адам болчу», – деп, Кудайды дањктады.

Муну кљрєєгљ чогулган эл болгон окуяны кљргљндљн кийин, љкєнєє менен тарай баштады.

Ыйсаны тааныгандардын бардыгы жана Аны Галилеядан ээрчип келген аялдар алыстан бул окуяны карап турушту.

Ал жерде жєйєттљрдєн Ариматая шаарынан ак ниет, адил, Кудайдын Падышачылыгын кєтєп жєргљн Жусуп деген адам бар эле. Ал кењештин мєчљсє болчу.

Бирок ал кењештин Ыйсаны љлтєрєє єчєн чыгарган чечимине жана кылган иштерине макул болгон эмес.

Ал Пилатка барып, Ыйсанын сљљгєн сурады.

Анан ал сљљктє тєшєрєп алып, кепиндеди да, асканын бооруна оюлуп жасалган, али эч ким коюла элек мєрзљгљ койду.

Жума кєнє аяктап, ишемби кєнгљ таяп калган эле.

Ыйса менен Галилеядан келген аялдар да Жусупту ээрчип келишип, мєрзљнє жана Анын сљљгє кандай коюлганын кљрєштє.

Анан алар шаарга кайтып барышып, жыпар жыттуу заттарды жана майлоочу майларды даярдашты. Мыйзамдын талабына ылайык алар ишемби кєнє эс алышты.