Евангелие от Матфея, глава 22 (Мф.22) на английском (nkjv), церковнославянском (русскими буквами), французском (lsg), русском (аверинцева) языках в параллельном переводе

Again, he sent out other servants, saying, «Tell those who are invited, «See, I have prepared my dinner; my oxen and fatted cattle are killed, and all things are ready. Come to the wedding.»́

But they made light of it and went their ways, one to his own farm, another to his business.

And the rest seized his servants, treated them spitefully, and killed them.

But when the king heard about it, he was furious. And he sent out his armies, destroyed those murderers, and burned up their city.

Then he said to his servants, «The wedding is ready, but those who were invited were not worthy.

Therefore go into the highways, and as many as you find, invite to the wedding.́

So those servants went out into the highways and gathered together all whom they found, both bad and good. And the wedding hall was filled with guests.

«But when the king came in to see the guests, he saw a man there who did not have on a wedding garment.

So he said to him, «Friend, how did you come in here without a wedding garment?́ And he was speechless.

Then the king said to the servants, «Bind him hand and foot, take him away, and cast him into outer darkness; there will be weeping and gnashing of teeth.́

«For many are called, but few are chosen.»

Then the Pharisees went and plotted how they might entangle Him in His talk.

And they sent to Him their disciples with the Herodians, saying, «Teacher, we know that You are true, and teach the way of God in truth; nor do You care about anyone, for You do not regard the person of men.

Tell us, therefore, what do You think? Is it lawful to pay taxes to Caesar, or not?»

But Jesus perceived their wickedness, and said, «Why do you test Me, you hypocrites?

Show Me the tax money.» So they brought Him a denarius.

And He said to them, «Whose image and inscription is this?»

They said to Him, «Caesaŕs.» And He said to them, «Render therefore to Caesar the things that are Caesaŕs, and to God the things that are God́s.»

When they had heard these words, they marveled, and left Him and went their way.

The same day the Sadducees, who say there is no resurrection, came to Him and asked Him,

saying: «Teacher, Moses said that if a man dies, having no children, his brother shall marry his wife and raise up offspring for his brother.

Now there were with us seven brothers. The first died after he had married, and having no offspring, left his wife to his brother.

Likewise the second also, and the third, even to the seventh.

Last of all the woman died also.

Therefore, in the resurrection, whose wife of the seven will she be? For they all had her.»

Jesus answered and said to them, «You are mistaken, not knowing the Scriptures nor the power of God.

For in the resurrection they neither marry nor are given in marriage, but are like angels of God in heaven.

But concerning the resurrection of the dead, have you not read what was spoken to you by God, saying,

«I am the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob́? God is not the God of the dead, but of the living.»

And when the multitudes heard this, they were astonished at His teaching.

But when the Pharisees heard that He had silenced the Sadducees, they gathered together.

Then one of them, a lawyer, asked Him a question, testing Him, and saying,

«Teacher, which is the great commandment in the law?»

Jesus said to him, «»You shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind.́

This is the first and great commandment.

And the second is like it: «You shall love your neighbor as yourself.́

On these two commandments hang all the Law and the Prophets.»

While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them,

saying, «What do you think about the Christ? Whose Son is He?» They said to Him, «The Son of David.»

He said to them, «How then does David in the Spirit call Him «Lord,́ saying:

«The LORD said to my Lord, «Sit at My right hand, Till I make Your enemies Your footstool»́?

If David then calls Him «Lord,́ how is He his Son?»

And no one was able to answer Him a word, nor from that day on did anyone dare question Him anymore.

Церковнославянский (рус)

[Зач. 89.] И отвѣща́въ Иису́съ, па́ки рече́ и́мъ въ при́тчахъ, глаго́ля:

уподо́бися Ца́рствiе Небе́сное человѣ́ку царю́, и́же сотвори́ бра́ки сы́ну своему́

и посла́ рабы́ своя́ призва́ти зва́нныя на бра́ки: и не хотя́ху прiити́.

Па́ки посла́ и́ны рабы́, глаго́ля: рцы́те зва́ннымъ: се́, обѣ́дъ мо́й угото́вахъ, юнцы́ мои́ и упита́нная исколе́на, и вся́ гото́ва: прiиди́те на бра́ки.

Они́ же небре́гше отидо́ша, о́въ у́бо на село́ свое́, о́въ же на ку́пли своя́:

про́чiи же е́мше рабо́въ его́, досади́ша и́мъ и уби́ша и́хъ.

И слы́шавъ ца́рь то́й разгнѣ́вася, и посла́въ во́я своя́, погуби́ уби́йцы о́ны и гра́дъ и́хъ зажже́.

Тогда́ глаго́ла рабо́мъ свои́мъ: бра́къ у́бо гото́въ е́сть, зва́ннiи же не бы́ша досто́йни:

иди́те у́бо на исхо́дища путі́й, и ели́цѣхъ а́ще обря́щете, призови́те на бра́ки.

И изше́дше раби́ о́ни на распу́тiя, собра́ша всѣ́хъ, ели́цѣхъ обрѣто́ша, злы́хъ же и до́брыхъ: и испо́лнися бра́къ возлежа́щихъ.

Вше́дъ же ца́рь ви́дѣти возлежа́щихъ, ви́дѣ ту́ человѣ́ка не оболче́на во одѣя́нiе бра́чное,

и глаго́ла ему́: дру́же, ка́ко вше́лъ еси́ сѣ́мо не имы́й одѣя́нiя бра́чна? О́нъ же умолча́.

Тогда́ рече́ ца́рь слуга́мъ: связа́вше ему́ ру́цѣ и но́зѣ, возми́те его́ и вве́рзите во тму́ кромѣ́шнюю: ту́ бу́детъ пла́чь и скре́жетъ зубо́мъ:

мно́зи бо су́ть зва́ни, ма́ло же избра́нныхъ.

[Зач. 90.] Тогда́ ше́дше фарисе́е, совѣ́тъ воспрiя́ша, я́ко да обольстя́тъ Его́ сло́вомъ.

И посыла́ютъ къ Нему́ ученики́ своя́ со иродiа́ны, глаго́люще: Учи́телю, вѣ́мы, я́ко и́стиненъ еси́, и пути́ Бо́жiю вои́стинну учи́ши, и неради́ши ни о ко́мже: не зри́ши бо на лице́ человѣ́комъ:

рцы́ у́бо на́мъ, что́ Ти́ ся мни́тъ? Досто́йно ли е́сть да́ти кинсо́нъ ке́сареви, или́ ни́?

Разумѣ́въ же Иису́съ лука́вство и́хъ, рече́: что́ Мя искуша́ете, лицемѣ́ри?

покажи́те Ми́ злати́цу кинсо́нную. Они́ же принесо́ша Ему́ пѣ́нязь.

И глаго́ла и́мъ: чі́й о́бразъ се́й и написа́нiе?

[И] глаго́лаша Ему́: ке́саревъ. Тогда́ глаго́ла и́мъ: воздади́те у́бо ке́сарева ке́сареви, и Бо́жiя Богови.

И слы́шавше диви́шася: и оста́вльше Его́ отидо́ша.

[Зач. 91.] Въ то́й де́нь приступи́ша къ Нему́ саддуке́е, и́же глаго́лютъ не бы́ти воскресе́нiю, и вопроси́ша Его́,

глаго́люще: Учи́телю, Моисе́й рече́: а́ще кто́ у́мретъ не имы́й ча́дъ, [да] по́йметъ бра́тъ его́ жену́ его́ и воскреси́тъ сѣ́мя бра́та своего́:

бѣ́ша же въ на́съ се́дмь бра́тiя: и пе́рвый оже́нься у́мре, и не имы́й сѣ́мене, оста́ви жену́ свою́ бра́ту своему́:

та́кожде же и вторы́й, и тре́тiй, да́же до седма́го:

послѣди́ же всѣ́хъ у́мре и жена́:

въ воскресе́нiе у́бо, кото́раго от седми́хъ бу́детъ жена́? Вси́ бо имѣ́ша ю́.

Отвѣща́въ же Иису́съ рече́ и́мъ: прельща́етеся, не вѣ́дуще Писа́нiя, ни си́лы Бо́жiя:

въ воскресе́нiе бо ни же́нятся, ни посяга́ютъ, но я́ко А́нгели Бо́жiи на небеси́ су́ть:

о воскресе́нiи же ме́ртвыхъ нѣ́сте ли чли́ рече́ннаго ва́мъ Бо́гомъ, глаго́лющимъ:

А́зъ е́смь Бо́гъ Авраа́мовъ, и Бо́гъ Исаа́ковъ, и Бо́гъ Иа́ковль? Нѣ́сть Бо́гъ Бо́гъ ме́ртвыхъ, но [Бо́гъ] живы́хъ.

И слы́шавше наро́ди дивля́хуся о уче́нiи Его́.

[Зач. 92.] Фарисе́е же слы́шавше, я́ко посрами́ саддуке́и, собра́шася вку́пѣ.

И вопроси́ еди́нъ от ни́хъ законоучи́тель, искуша́я Его́ и глаго́ля:

Учи́телю, ка́я за́повѣдь бо́лши [е́сть] въ зако́нѣ?

Иису́съ же рече́ ему́: возлю́биши Го́спода Бо́га твоего́ всѣ́мъ се́рдцемъ твои́мъ, и все́ю душе́ю твое́ю, и все́ю мы́слiю твое́ю:

сiя́ е́сть пе́рвая и бо́лшая за́повѣдь:

втора́я же подо́бна е́й: возлю́биши и́скренняго твоего́ я́ко са́мъ себе́:

въ сiю́ обою́ за́повѣдiю ве́сь зако́нъ и проро́цы ви́сятъ.

Собра́вшымся же фарисе́омъ, вопроси́ и́хъ Иису́съ,

глаго́ля: что́ ва́мъ мни́тся о Христѣ́? Чі́й е́сть Сы́нъ? Глаго́лаша Ему́: Дави́довъ.

Глаго́ла и́мъ: ка́ко у́бо Дави́дъ Ду́хомъ Го́спода Его́ нарица́етъ, глаго́ля:

рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: сѣди́ одесну́ю Мене́, до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жiе нога́ма Твои́ма?

А́ще у́бо Дави́дъ нарица́етъ Его́ Го́спода, ка́ко Сы́нъ ему́ е́сть?

И никто́же можа́ше отвѣща́ти Ему́ словесе́: ниже́ смѣ́яше кто́ от того́ дне́ вопроси́ти Его́ ктому́.

Французский (LSG)

Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en parabole, et il dit:

Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.

Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.

Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j'ai préparé mon festin; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces.

Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic;

et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.

Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville.

Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes; mais les conviés n'en étaient pas dignes.

Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.

Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.

Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces.

Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée.

Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.

Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles.

Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t'inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.

Dis-nous donc ce qu'il t'en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?

Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?

Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.

Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?

De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

Étonnés de ce qu'ils entendaient, ils le quittèrent, et s'en allèrent.

Le même jour, les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question:

Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère.

Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, et mourut; et, comme il n'avait pas d'enfants, il laissa sa femme à son frère.

Il en fut de même du second, puis du troisième, jusqu'au septième.

Après eux tous, la femme mourut aussi.

A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme? Car tous l'ont eue.

Jésus leur répondit: Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.

Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.

Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:

Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants.

La foule, qui écoutait, fut frappée de l'enseignement de Jésus.

Les pharisiens, ayant appris qu'il avait réduit au silence les sadducéens, se rassemblèrent,

et l'un d'eux, docteur de la loi, lui fit cette question, pour l'éprouver:

Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?

Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.

C'est le premier et le plus grand commandement.

Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.

Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea,

en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David.

Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit:

Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?

Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?

Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui proposer des questions.

Рус. (Аверинцев)

Языки

А Иисус сызнова заговорил к ним в притчах:

«Царствие Небесное можно уподобить тому, как если бы некий царь устраивал брачный пир свой,

и послал рабов своих скликать званых на пир; но те не пожелали придти.

Он сызнова послал других рабов, велев сказать званым: «Вот, пир мой я устроил, быки мои и скот откормленный закланы, и все готово; спешите на пир!»

Но они, пренебрегши его словами, ушли, кто на поле свое, кто в лавку свою;

а оставшиеся схватили рабов его, надругались над ними и убили их.

А царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц тех, а город их спалил.

А потом говорит он рабам своим: «Пиршество приготовлено, однако званые не оказались достойны;

так ступайте на перекрестки и скликайте на брачный пир всех, кого только ни повстречаете!»

И вышли рабы те на улицы, и собрали всех, кого ни повстречали, и злых, и добрых; и пиршественный покой наполнился возлежащими.

Но царь, войдя посмотреть на возлежащих, увидел там человека, одетого не в праздничное одеяние,

и говорит ему: «Любезный, как ты вошел сюда, не имея праздничного одеяния?» А тот молчал.

Тогда царь сказал слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и извергните во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубовный!»

Ибо много званых, но мало избранных».

Тогда фарисеи ушли и сговорились, как им уловить Его в слове.

И подсылают они своих учеников вместе с приверженцами Ирода задать ему вопрос:
«Учитель, мы знаем, что ты человек правдивый и пути Божьему в истине учишь, ни на кого не озираясь, ибо лицеприятия в Тебе нет.

Так скажи нам Твой приговор: позволительно ли платить дань кесарю, или нет?»

А Иисус, разумея их лукавство, сказал:
«Что вы испытываете Меня, лицедеи?

Покажите Мне, какой монетой платят дань?»

Они же принесли ему динарий. И говорит Он им:
«Чье здесь изображение, и чье имя?»

Они говорят Ему:
«Кесаря!»
Тогда Он говорит им:

«Так отдавайте кесарево – кесарю, а Божие – Богу».
Услышав это, они изумились, оставили Его и ушли.

В тот же день подошли к Нему саддукеи, те, что говорят, будто нет воскресения, и задали Ему такой вопрос:

«Учитель! Моисей сказал, что если кто умрет, не имея детей, пусть брат его женится на вдове его и «восставит семя брату своему».

А было у нас семеро братьев: и первый, женившись, скончался, и раз не было у него детей, то жену свою он оставил брату своему;

так же и второй, и третий, и все семеро.

А последней из всех умерла жена.

Итак, женой которого из семи будет она в воскресении? Ведь все побывали ее мужьями!»

Но Иисус сказал им в ответ:
«Вы заблуждаетесь, не зная ни Писания, ни силы Божьей.

Ибо в воскресении не женятся и замуж не выходят, но пребывают как ангелы на небе.

А о том, что мертвые воскреснут, разве не читали вы реченного Богом:

«Я есмь Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»; Бог не мертвых, но живых».

И толпы, услышав это, изумлялись учению Его.

А фарисеи, узнав, что Он посрамил саддукеев, обступили Его.

И один законник из их числа спросил, искушая Его:

«Учитель! Какая заповедь в Законе самая великая?»

Он же ответил:
«Возлюби Господа, Бога Твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим».

Это самая великая и первая заповедь,

а вторая подобна ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

На этих двух заповедях держится весь Закон и Пророки».

А когда фарисеи стояли вокруг, спросил их Иисус:

«Что думаете вы о Христе? Чей Он Сын?»
Говорят они Ему:
«Сын Давидов!»

Он говорит им:
«Как же тогда Давид в Духе именует Его Господом, говоря:

«Сказал Господь Господу моему:
воссядь по правую руку Мою,
доколе положу врагов Твоих
под ноги Твои»?

Если Давид именует Его Господом, как может Он быть ему сыном?»

И никто не смог ни слова возразить Ему на это; и вопросы задавать Ему с этого дня тоже не смели.

Gospel of Matthew, Chapter 22