Евангелие от Матфея, глава 25 (Мф.25) на церковнославянском (русскими буквами), латинском, русском, киргизском языках в параллельном переводе

И присту́пль пя́ть тала́нтъ прiе́мый, принесе́ другі́я пя́ть тала́нтъ, глаго́ля: го́споди, пя́ть тала́нтъ ми́ еси́ пре́далъ: се́, другі́я пя́ть тала́нтъ приобрѣто́хъ и́ми.

Рече́ же ему́ госпо́дь его́: до́брѣ, ра́бе благі́й и вѣ́рный: о ма́лѣ бы́лъ еси́ вѣ́ренъ, надъ мно́гими тя́ поста́влю: вни́ди въ ра́дость го́спода твоего́.

Присту́пль же и и́же два́ тала́нта прiе́мый, рече́: го́споди, два́ тала́нта ми́ еси́ пре́далъ: се́, друга́я два́ тала́нта приобрѣто́хъ и́ма.

Рече́ [же] ему́ госпо́дь его́: до́брѣ, ра́бе благі́й и вѣ́рный: о ма́лѣ [ми́] бы́лъ еси́ вѣ́ренъ, надъ мно́гими тя́ поста́влю: вни́ди въ ра́дость го́спода твоего́.

Присту́пль же и прiе́мый еди́нъ тала́нтъ, рече́: го́споди, вѣ́дяхъ тя́, я́ко же́стокъ еси́ человѣ́къ, жне́ши, идѣ́же не сѣ́ялъ еси́, и собира́еши идѣ́же не расточи́лъ еси́:

и убоя́вся, ше́дъ скры́хъ тала́нтъ тво́й въ земли́: [и] се́, и́маши твое́.

Отвѣща́въ же госпо́дь его́ рече́ ему́: лука́вый ра́бе и лѣни́вый, вѣ́дѣлъ еси́, я́ко жну́ идѣ́же не сѣ́яхъ, и собира́ю идѣ́же не расточи́хъ:

подоба́ше у́бо тебѣ́ вда́ти сребро́ мое́ торжнико́мъ, и прише́дъ а́зъ взя́лъ бы́хъ свое́ съ ли́хвою:

возми́те у́бо от него́ тала́нтъ и дади́те иму́щему де́сять тала́нтъ:

иму́щему бо вездѣ́ дано́ бу́детъ и преизбу́детъ: от неиму́щаго же, и е́же мни́тся имѣ́я, взя́то бу́детъ от него́:

и неключи́маго раба́ вве́рзите во тму́ кромѣ́шнюю: ту́ бу́детъ пла́чь и скре́жетъ зубо́мъ. Сiя́ глаго́ля возгласи́: имѣ́яй у́шы слы́шати да слы́шитъ.

[Зач. 106.] Егда́ же прiи́детъ Сы́нъ Человѣ́ческiй въ сла́вѣ Свое́й и вси́ святі́и А́нгели съ Ни́мъ, тогда́ ся́детъ на престо́лѣ сла́вы Своея́,

и соберу́тся предъ Ни́мъ вси́ язы́цы: и разлучи́тъ и́хъ дру́гъ от дру́га, я́коже па́стырь разлуча́етъ о́вцы от ко́злищъ:

и поста́витъ о́вцы одесну́ю Себе́, а ко́злища ошу́юю.

Тогда́ рече́тъ Ца́рь су́щымъ одесну́ю Его́: прiиди́те, благослове́ннiи Отца́ Моего́, наслѣ́дуйте угото́ванное ва́мъ Ца́рствiе от сложе́нiя мíра:

взалка́хся бо, и да́сте Ми́ я́сти: возжада́хся, и напои́сте Мя́: стра́ненъ бѣ́хъ, и введо́сте Мене́:

на́гъ, и одѣ́ясте Мя́: бо́ленъ, и посѣти́сте Мене́: въ темни́цѣ бѣ́хъ, и прiидо́сте ко Мнѣ́.

Тогда́ отвѣща́ютъ Ему́ пра́ведницы, глаго́люще: Го́споди, когда́ Тя́ ви́дѣхомъ а́лчуща, и напита́хомъ? Или́ жа́ждуща, и напои́хомъ?

Когда́ же Тя́ ви́дѣхомъ стра́нна, и введо́хомъ? Или́ на́га, и одѣ́яхомъ?

Когда́ же Тя́ ви́дѣхомъ боля́ща, или́ въ темни́цѣ, и прiидо́хомъ къ Тебѣ́?

И отвѣща́въ Ца́рь рече́тъ и́мъ: ами́нь глаго́лю ва́мъ, поне́же сотвори́сте еди́ному си́хъ бра́тiй Мои́хъ ме́ншихъ, Мнѣ́ сотвори́сте.

Тогда́ рече́тъ и су́щымъ ошу́юю [Его́]: иди́те от Мене́, прокля́тiи, во о́гнь вѣ́чный, угото́ванный дiа́волу и а́ггеломъ его́:

взалка́хся бо, и не да́сте Ми́ я́сти: возжада́хся, и не напои́сте Мене́:

стра́ненъ бѣ́хъ, и не введо́сте Мене́: на́гъ, и не одѣ́ясте Мене́: бо́ленъ и въ темни́цѣ, и не посѣти́сте Мене́.

Тогда́ отвѣща́ютъ Ему́ и ті́и, глаго́люще: Го́споди, когда́ Тя́ ви́дѣхомъ а́лчуща, или́ жа́ждуща, или́ стра́нна, или́ на́га, или́ бо́льна, или́ въ темни́цѣ, и не послужи́хомъ Тебѣ́?

Тогда́ отвѣща́етъ и́мъ, глаго́ля: ами́нь глаго́лю ва́мъ, поне́же не сотвори́сте еди́ному си́хъ ме́ншихъ, ни Мнѣ́ сотвори́сте.

И и́дутъ сі́и въ му́ку вѣ́чную, пра́ведницы же въ живо́тъ вѣ́чный.

Латинский (Nova Vulgata)

Tunc simile erit regnum cae lorum decem virginibus, quae accipientes lampades suas exierunt obviam sponso.

Quinque autem ex eis erant fatuae, et quinque prudentes.

Fatuae enim, acceptis lampadibus suis, non sumpserunt oleum secum;

prudentes vero acceperunt oleum in vasis cum lampadibus suis.

Moram autem faciente sponso, dormitaverunt omnes et dormierunt.

Media autem nocte clamor factus est: "Ecce sponsus! Exite obviam ei".

Tunc surrexerunt omnes virgines illae et ornaverunt lampades suas.

Fatuae autem sapientibus dixerunt: "Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur".

Responderunt prudentes dicentes: "Ne forte non sufficiat nobis et vobis, ite potius ad vendentes et emite vobis".

Dum autem irent emere, venit sponsus, et quae paratae erant, intraverunt cum eo ad nuptias; et clausa est ianua.

Novissime autem veniunt et reliquae virgines dicentes: "Domine, domine, aperi nobis".

At ille respondens ait: "Amen dico vobis: Nescio vos".

Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam.

Sicut enim homo peregre proficiscens vocavit servos suos et tradidit illis bona sua.

Et uni dedit quinque talenta, alii autem duo, alii vero unum, unicuique secundum propriam virtutem, et profectus est. Statim

abiit, qui quinque talenta acceperat, et operatus est in eis et lucratus est alia quinque;

similiter qui duo acceperat, lucratus est alia duo.

Qui autem unum acceperat, abiens fodit in terra et abscondit pecuniam domini sui.

Post multum vero temporis venit dominus servorum illorum et ponit rationem cum eis.

Et accedens, qui quinque talenta acceperat, obtulit alia quinque talenta dicens: "Domine, quinque talenta tradidisti mihi; ecce alia quinque superlucratus sum".

Ait illi dominus eius: "Euge, serve bone et fidelis. Super pauca fuisti fidelis; supra multa te constituam: intra in gaudium domini tui".

Accessit autem et qui duo talenta acceperat, et ait: "Domine, duo talenta tradidisti mihi; ecce alia duo lucratus sum".

Ait illi dominus eius: "Euge, serve bone et fidelis. Super pauca fuisti fidelis; supra multa te constituam: intra in gaudium domini tui".

Accedens autem et qui unum talentum acceperat, ait: "Domine, novi te quia homo durus es: metis, ubi non seminasti, et congregas, ubi non sparsisti;

et timens abii et abscondi talentum tuum in terra. Ecce habes, quod tuum est".

Respondens autem dominus eius dixit ei: "Serve male et piger! Sciebas quia meto, ubi non seminavi, et congrego, ubi non sparsi?

Oportuit ergo te mittere pecuniam meam nummulariis, et veniens ego recepissem, quod meum est cum usura.

Tollite itaque ab eo talentum et date ei, qui habet decem talenta:

omni enim habenti dabitur, et abundabit; ei autem, qui non habet, et quod habet, auferetur ab eo.

Et inutilem servum eicite in tenebras exteriores: illic erit fletus et stridor dentium".

Cum autem venerit Filius hominis in gloria sua, et omnes angeli cum eo, tunc sedebit super thronum gloriae suae.

Et congregabuntur ante eum omnes gentes; et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab haedis,

et statuet oves quidem a dextris suis, haedos autem a sinistris.

Tunc dicet Rex his, qui a dextris eius erunt: "Venite, benedicti Patris mei; possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi.

Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et collegistis me;

nudus, et operuistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere eram, et venistis ad me".

Tunc respondebunt ei iusti dicentes: "Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, aut sitientem et dedimus tibi potum?

Quando autem te vidimus hospitem et collegimus, aut nudum et cooperuimus?

Quando autem te vidimus infirmum aut in carcere et venimus ad te?".

Et respondens Rex dicet illis: "Amen dico vobis: Quamdiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis".

Tunc dicet et his, qui a sinistris erunt: "Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est Diabolo et angelis eius.

Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et non dedistis mihi potum;

hospes eram, et non collegistis me; nudus, et non operuistis me; infirmus et in carcere, et non visitastis me".

Tunc respondebunt et ipsi dicentes: "Domine, quando te vidimus esurientem aut sitientem aut hospitem aut nudum aut infirmum vel in carcere et non ministravimus tibi?".

Tunc respondebit illis dicens: "Amen dico vobis: Quamdiu non fecistis uni de minimis his, nec mihi fecistis".

Et ibunt hi in supplicium aeternum, iusti autem in vitam aeternam».

Синодальный

1 Притча о десяти девах; 14 о талантах; 31 О Страшном Суде; отделение праведников от грешников.

[Зач. 104.] Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.

Из них пять было мудрых и пять неразумных.

Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

И как жених замедлил, то задремали все и уснули.

Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.

Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;

после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.

Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

[Зач. 105.] Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:

и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;

точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;

получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа́л,

и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпа́л;

посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;

итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то́, что́ имеет;

а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

[Зач. 106.] Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,

и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;

и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:

ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;

был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?

когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?

когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:

ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;

был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?

Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.

И пойдут сии в му́ку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Киргизский

Языки

Ошондо Асман Падышачылыгын бул нерсеге салыштырса болот: он кыз колдоруна чырактарын алып, кєйљљнє утурлап чыгышат.

Алардын бешљљ акылдуу, бешљљ акылсыз эле.

Акылсыздары чырактарын ала чыгышканы менен, майын албай чыгышат.

Акылдуулары болсо чырактары менен кошо идиштерине май да ала чыгышат.

Кєйљљ кечиккенинен улам, баары єргєлљп, уктап калышат. Бирок тєн ортосунда “Кєйљљ келе жатат, аны тосуп чыккыла” деген кыйкырык чыгат.

Ошондо кыздар тура калып, чырактарын оњдошот.

Акылсыздары акылдууларга: “Чырактарыбыз љчєп баратат, бизге майыњардан кайрылышкылачы”, – дешет.

Акылдуулар: “Бизге да, силерге да жетпей калбашы єчєн, сатуучуларга барып, сатып алгыла”, – дешет.

Алар май сатып алганы кеткенде, кєйљљ келип калат. Даяр турган кыздар аны менен бирге єйлљнєє тоюна киришет, алардын артынан эшиктер жабылат.

Андан кийин берки кыздар келип: “Кожоюн! Кожоюн! Эшикти ач!” – дешет.

Ал: “Силерге чындыкты айтып коёюн, Мен силерди тааныбайм”, – деп жооп берет.

Ошондуктан сергек болгула, себеби Адам Уулунун келер кєнєн да, саатын да билбейсињер.

Асман Падышачылыгын бул нерсеге салыштырса болот: бир адам бљтљн жерге кетип жатып, кулдарын чакырып, аларга акча-каражатын тапшырат:

ар бирљљнєн алына жараша: бирине беш, бирине эки, бирине бир талант берип, жолго чыгат.

Беш талант алганы дароо барып, акчаны айландырып, беш талант пайда табат.

Эки талант алганы да эки талант пайда табат.

Бир талант алганы болсо барат да, кожоюнунун акчасын жерге кљљмп коёт.

Арадан кљп убакыт љткљндљн кийин, кожоюн келип, кулдардан эсеп-кысап талап кылат.

Беш талант алганы дагы беш талант алып келип: “Кожоюн! Сен мага беш талант бердињ эле, мына, беш талант пайда таптым”, – дейт.

Кожоюну ага: “Жарайсыњ, ишенимдєє, жакшы кул! Кичинекей иште ишенимдєєлєк кљрсљттєњ, сени чоњ ишке коём. Кожоюнуњдун кубанычына ортоктош бол”, – дейт.

Эки талант алганы да келип: “Кожоюн! Сен мага эки талант бердињ эле, мына, эки талант пайда таптым”, – дейт.

Бир талант алганы келип: “Кожоюн! Сенин экпеген жерден оруп, сеппеген жерден жыйнаган ырайымсыз адам экенињди билгем.

Коркконумдан, берген талантыњды жерге кљљмп койгом. Мына, бергенињди ал!” – дейт.

Кожоюну ага мындай деп жооп берет: “Жаман, жалкоо кул! Экпеген жерден оруп, сеппеген жерден жыйнаган адам экенимди билесињ.

Ошон єчєн менин кємєшємдє пайызга берип коюшуњ керек эле. Мен келип, кирешеси менен алат элем.

Мунун колунан талантты алгыла да, он таланты бар кулга бергиле.

Анткени кимде бар болсо, ага дагы берилет, аныкы мол болот. Ал эми кимде жок болсо, андан колунда болгон нерсеси да тартылып алынат.

Бул пайдасыз кулду сырттагы карањгылыкка ыргытып жибергиле. Ал жерде ый жана тиш кычыратуу болот”». Ыйса муну айткандан кийин: «Кимдин кулагы бар болсо, ал уксун», – деди.

Адам Уулу Љз атак-дањкы менен, Љзєнєн бардык периштелери менен келгенде, Љзєнєн дањктуу тактысына отурат.

Бардык эл Анын алдына чогулат. Койчу койлорду эчкилерден бљлєп алгандай эле, Ал адамдарды экиге бљлљт.

Койлорду Љзєнєн оњ жагына, эчкилерди сол жагына коёт.

Анан Падыша Љзєнєн оњ жагында тургандарга мындай дейт: “Атамдын батасын алгандар, келгиле. Дєйнљ жарала электе эле силер єчєн даярдалган Падышачылыкты мураска алгыла.

Анткени Мен ачка болгондо, тамак, суусаганда, суу бердињер. Жолоочу болгонумда, силер Мени кабыл алдыњар.

Жылањач болгонумда, силер Мени кийинттињер. Ооруганымда, силер Мага келдињер. Тєрмљдљ отурганымда, силер Мага келдињер”.

Ошондо адил адамдар Ага мындай деп жооп беришет: “Тењир! Качан биз Сенин ачка болгонуњду кљрєп, тамак бердик эле? Качан биз Сенин суусаганыњды кљрєп, суу бердик эле?

Качан биз Сенин жолоочу болгонуњду кљрєп, кабыл алдык эле? Качан биз Сенин жылањач болгонуњду кљрєп, кийинттик эле?

Качан биз Сенин ооруп жатканыњды же тєрмљдљ отурганыњды кљрєп, Сага келдик эле?”

Падыша аларга мындай деп жооп берет: “Силерге чындыкты айтып коёюн, Менин бул кичине бир туугандарымдын бирине жакшылык кылганыњар, Мага кылганыњар”.

Анан сол жагындагыларга мындай дейт: “Каргышка калгандар, Менин жанымдан кеткиле! Шайтан менен анын жиндери єчєн даярдалган тєбљлєк отко тєшкєлљ.

Анткени Мен ачка болгондо, силер Мага тамак берген эмессињер. Суусаганымда, суу берген эмессињер.

Жолоочу болгонумда, силер Мени кабыл алган эмессињер. Жылањач болгонумда, кийинткен эмессињер. Ооруганымда, тєрмљдљ отурганымда, силер Мага келген эмессињер”.

Ошондо алар Андан: “Тењир! Сенин ачка болгонуњду, суусаганыњды, ооруганыњды, тєрмљдљ отурганыњды биз качан кљрдєк эле, качан Сага кызмат кылбай койдук эле?” – деп сурашат.

Ал болсо аларга мындай деп жооп берет: “Силерге чындыкты айтып коёюн, Менин бул кичине бир туугандарымдын бирине жакшылык кылбаганыњар, Мага кылбаганыњар”.

Булар тєбљлєккљ азап чегишет, адил адамдар болсо тєбљлєк љмєргљ ээ болушат».

От Матѳе́а, Глава 25