Скрыть
1:14
Церковнославянский (рус)
При́тчи соломо́на сы́на дави́дова, и́же ца́р­ст­вова во Изра́или,
позна́ти прему́дрость и наказа́нiе и уразумѣ́ти словеса́ му́дрости,
прiя́ти же изви́тiя слове́съ и разрѣше́нiя гада́нiй, уразумѣ́ти же пра́вду и́стин­ную и су́дъ исправля́ти:
да да́стъ незло́бивымъ кова́р­ст­во, отроча́ти же ю́ну чу́в­ст­во же и смы́слъ.
Си́хъ бо послу́шавъ, му́дрый прему́дрѣе бу́детъ, а разу́мный стро­и́тел­ст­во стя́жетъ:
уразумѣ́етъ же при́тчу и те́мное сло́во, рѣче́нiя же прему́дрыхъ и гада́нiя.
Нача́ло прему́дрости стра́хъ Госпо́день, ра́зумъ же бла́гъ всѣ́мъ творя́щымъ его́: благо­че́стiе же въ Бо́га нача́ло чу́в­ст­ва, прему́дрость же и наказа́нiе нечести́вiи уничижа́тъ.
Слы́ши, сы́не, наказа́нiе отца́ тво­его́ и не от­ри́ни завѣ́товъ ма́тере тво­ея́:
вѣне́цъ бо благода́тей прiи́меши на тво­е́мъ версѣ́ и гри́вну зла́ту о тво­е́й вы́и.
Сы́не, да не прельстя́тъ тебе́ му́жiе нечести́вiи, ниже́ да восхо́щеши,
а́ще помо́лятъ тя́, глаго́люще: иди́ съ на́ми, при­­общи́ся кро́ве, скры́емъ же въ зе́млю му́жа пра́ведна непра́ведно:
пожре́мъ же его́ я́коже а́дъ жи́ва, и во́змемъ па́мять его́ от­ земли́,
стяжа́нiе его́ многоцѣ́н­ное прiи́мемъ, испо́лнимъ же до́мы на́шя коры́стей:
жре́бiй же тво́й положи́ съ на́ми: о́бще же влага́лище стя́жемъ вси́, и мѣше́цъ еди́нъ да бу́детъ всѣ́мъ на́мъ.
Не иди́ въ пу́ть съ ни́ми: уклони́ же но́гу твою́ от­ сте́зь и́хъ:
но́зѣ бо и́хъ на зло́ теку́тъ, и ско́ри су́ть излiя́ти кро́вь.
Не безъ пра́вды бо простира́ют­ся мре́жи перна́тымъ:
ті́и бо убі́й­ст­ву при­­обща́ющеся, сокро́вищ­ст­вуютъ себѣ́ зла́я: разруше́нiе же муже́й законопресту́пныхъ зло́.
Сі́и путiе́ су́ть всѣ́хъ творя́щихъ беззако́н­ная: нече́стiемъ бо свою́ ду́шу отъ­е́млютъ.
Прему́дрость во исхо́дѣхъ по­е́т­ся, въ сто́гнахъ же дерзнове́нiе во́дитъ,
на кра́ехъ же стѣ́нъ проповѣ́дует­ся, у вра́тъ же си́льныхъ при­­сѣди́тъ, во вратѣ́хъ же гра́да дерза́ющи глаго́летъ:
ели́ко у́бо вре́мя незло́бивiи держа́т­ся пра́вды, не постыдя́т­ся: безу́мнiи же доса́ды су́ще жела́телiе, нечести́вiи бы́в­ше, воз­ненави́дѣша чу́в­ст­во
и пови́н­ни бы́ша обличе́ниемъ. Се́, предложу́ ва́мъ мо­его́ дыха́нiя рѣче́нiе, научу́ же ва́съ мо­ему́ словеси́.
Поне́же зва́хъ, и не послу́шасте, и простира́хъ словеса́, и не внима́сте,
но от­мета́сте моя́ совѣ́ты и мо­и́мъ обличе́ниемъ не внима́сте:
у́бо и а́зъ ва́­шей поги́бели посмѣю́ся, пора́дуюся же, егда́ прiи́детъ ва́мъ па́губа,
и егда́ прiи́детъ на вы́ внеза́пу мяте́жъ, низвраще́нiе же подо́бно бу́ри прiи́детъ, или́ егда́ прiи́детъ ва́мъ печа́ль и градоразоре́нiе, или́ егда́ на́йдетъ на вы́ па́губа.
Бу́детъ бо егда́ при­­зове́те мя́, а́зъ же не послу́шаю ва́съ: взы́щутъ мене́ злі́и и не обря́щутъ.
Возненави́дѣша бо прему́дрость, словесе́ же Госпо́дня не прiя́ша:
ниже́ хотѣ́ша внима́ти мо­и́мъ совѣ́томъ, руга́хуся же мо­и́мъ обличе́ниемъ.
Тѣ́мже снѣдя́тъ сво­и́хъ путі́й плоды́ и сво­его́ нече́стiя насы́тят­ся:
и́бо, зане́ оби́дѣша младе́нцевъ, убiе́ни бу́дутъ, и истяза́нiе нечести́выя погуби́тъ.
Мене́ же слу́шаяй всели́т­ся на упова́нiи и почі́етъ безъ стра́ха от­ вся́каго зла́.
Синодальный
Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
простым дать смышленость, юноше – знание и рассудительность;
послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;
чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
Начало мудрости – страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу – начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.
Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
живых проглотим их, как преисподняя, и – целых, как нисходящих в могилу;
наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;
жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», –
сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
а делают засаду для их крови и подстерегают их души.
Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
«доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;
и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;
когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.
Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,
не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».
Арабский
امثال سليمان بن داود ملك اسرائيل.

لمعرفة حكمة وأدب لادراك اقوال الفهم.

لقبول تأديب المعرفة والعدل والحق والاستقامة.

لتعطي الجهال ذكاء والشاب معرفة وتدبّرا.

يسمعها الحكيم فيزداد علما والفهيم يكتسب تدبيرا.

لفهم المثل واللغز اقوال الحكماء وغوامضهم.

مخافة الرب راس المعرفة. اما الجاهلون فيحتقرون الحكمة والادب

اسمع يا ابني تأديب ابيك ولا ترفض شريعة امك.

لانهما اكليل نعمة لراسك وقلائد لعنقك

يا ابني ان تملقك الخطاة فلا ترض.

ان قالوا هلم معنا لنكمن للدم لنختف للبريء باطلا.

لنبتلعهم احياء كالهاوية وصحاحا كالهابطين في الجب.

فنجد كل قنية فاخرة نملأ بيوتنا غنيمة.

تلقي قرعتك وسطنا. يكون لنا جميعا كيس واحد.

يا ابني لا تسلك في الطريق معهم. امنع رجلك عن مسالكهم.

لان ارجلهم تجري الى الشر وتسرع الى سفك الدم.

لانه باطلا تنصب الشبكة في عيني كل ذي جناح.

اما هم فيكمنون لدم انفسهم. يختفون لانفسهم.

هكذا طرق كل مولع بكسب. يأخذ نفس مقتنيه

الحكمة تنادي في الخارج. في الشوارع تعطي صوتها.

تدعو في رؤوس الاسواق في مداخل الابواب. في المدينة تبدي كلامها

قائلة الى متى ايها الجهال تحبون الجهل والمستهزئون يسرّون بالاستهزاء والحمقى يبغضون العلم.

ارجعوا عند توبيخي. هانذا افيض لكم روحي. اعلمكم كلماتي

لاني دعوت فابيتم ومددت يدي وليس من يبالي

بل رفضتم كل مشورتي ولم ترضوا توبيخي

فانا ايضا اضحك عند بليتكم. اشمت عند مجيء خوفكم

اذا جاء خوفكم كعاصفة وأتت بليتكم كالزوبعة اذا جاءت عليكم شدة وضيق.

حينئذ يدعونني فلا استجيب. يبكرون اليّ فلا يجدونني.

لانهم ابغضوا العلم ولم يختاروا مخافة الرب.

لم يرضوا مشورتي. رذلوا كل توبيخي.

فلذلك ياكلون من ثمر طريقهم ويشبعون من مؤامراتهم.

لان ارتداد الحمقى يقتلهم وراحة الجهال تبيدهم.

اما المستمع لي فيسكن آمنا ويستريح من خوف الشر

The proverbs of Solomon the son of David, king of Israel:

To know wisdom and instruction, To perceive the words of understanding,

To receive the instruction of wisdom, Justice, judgment, and equity;

To give prudence to the simple, To the young man knowledge and discretion--

A wise man will hear and increase learning, And a man of understanding will attain wise counsel,

To understand a proverb and an enigma, The words of the wise and their riddles.

The fear of the LORD is the beginning of knowledge, But fools despise wisdom and instruction.

My son, hear the instruction of your father, And do not forsake the law of your mother;

For they will be a graceful ornament on your head, And chains about your neck.

My son, if sinners entice you, Do not consent.

If they say, «Come with us, Let us lie in wait to shed blood; Let us lurk secretly for the innocent without cause;

Let us swallow them alive like Sheol, And whole, like those who go down to the Pit;

We shall find all kinds of precious possessions, We shall fill our houses with spoil;

Cast in your lot among us, Let us all have one purse»--

My son, do not walk in the way with them, Keep your foot from their path;

For their feet run to evil, And they make haste to shed blood.

Surely, in vain the net is spread In the sight of any bird;

But they lie in wait for their own blood, They lurk secretly for their own lives.

So are the ways of everyone who is greedy for gain; It takes away the life of its owners.

Wisdom calls aloud outside; She raises her voice in the open squares.

She cries out in the chief concourses, At the openings of the gates in the city She speaks her words:

«How long, you simple ones, will you love simplicity? For scorners delight in their scorning, And fools hate knowledge.

Turn at my rebuke; Surely I will pour out my spirit on you; I will make my words known to you.

Because I have called and you refused, I have stretched out my hand and no one regarded,

Because you disdained all my counsel, And would have none of my rebuke,

I also will laugh at your calamity; I will mock when your terror comes,

When your terror comes like a storm, And your destruction comes like a whirlwind, When distress and anguish come upon you.

«Then they will call on me, but I will not answer; They will seek me diligently, but they will not find me.

Because they hated knowledge And did not choose the fear of the LORD,

They would have none of my counsel And despised my every rebuke.

Therefore they shall eat the fruit of their own way, And be filled to the full with their own fancies.

For the turning away of the simple will slay them, And the complacency of fools will destroy them;

But whoever listens to me will dwell safely, And will be secure, without fear of evil.»

Копировать текст Копировать ссылку Толкования стиха

Настройки