Сы́нъ нака́занъ прему́дръ бу́детъ, безу́мный же слуго́ю употреби́тся: спасе́тся от зно́я сы́нъ разу́мный, вѣтротлѣ́ненъ же быва́етъ на жа́твѣ сы́нъ беззако́нный.

Благослове́нiе Госпо́дне на главѣ́ пра́веднаго: уста́ же нечести́выхъ покры́етъ пла́чь безвре́менный.

Па́мять пра́ведныхъ съ похвала́ми: и́мя же нечести́выхъ угаса́етъ.

Прему́дръ се́рдцемъ прiи́метъ за́повѣди: непокрове́нный же устна́ма остроптѣва́я запне́тся.

И́же хо́дитъ про́сто, хо́дитъ надѣ́яся: развраща́я же пути́ своя́, позна́нъ бу́детъ.

Намиза́яй о́комъ съ ле́стiю собира́етъ муже́мъ печа́ли: облича́яй же со дерзнове́нiемъ миротвори́тъ.

Исто́чникъ жи́зни въ руцѣ́ пра́веднаго: уста́ же нечести́ваго покры́етъ па́губа.

Не́нависть воздвиза́етъ ра́спрю: всѣ́хъ же нелюбопри́телныхъ покрыва́етъ любо́вь.

И́же от усте́нъ произно́ситъ прему́дрость, жезло́мъ бiе́тъ му́жа безсерде́чна.

Прему́дрiи скры́ютъ чу́вство, уста́ же проде́рзаго приближа́ются сокруше́нiю.

Стяжа́нiе бога́тыхъ гра́дъ тве́рдъ, сокруше́нiе же нечести́выхъ нищета́.

Дѣла́ пра́ведныхъ живо́тъ творя́тъ, пло́дове же нечести́выхъ грѣхи́.

Пути́ жи́зни храни́тъ наказа́нiе: наказа́нiемъ же не обличе́ный заблужда́етъ.

Покрыва́ютъ вражду́ устнѣ́ пра́выя: износя́щiи же укори́зну безу́мнѣйшiи су́ть.

От многосло́вiя не избѣжи́ши грѣха́: щадя́ же устнѣ́, разу́менъ бу́деши.

Сребро́ разжже́ное язы́къ пра́веднаго: се́рдце же нечести́ваго исче́знетъ.

Устнѣ́ пра́ведныхъ вѣ́дятъ высо́кая: безу́мнiи же въ ску́дости скончава́ются.

Благослове́нiе Госпо́дне на главѣ́ пра́веднаго, сiе́ обогаща́етъ, и не и́мать приложи́тися ему́ печа́ль въ се́рдцы.

Смѣ́хомъ безу́мный твори́тъ зла́я: прему́дрость же му́жеви ражда́етъ ра́зумъ.

Въ поги́бели нечести́вый обно́сится: жела́нiе же пра́веднаго прiя́тно.

Преходя́щей бу́ри, нечести́вый исчеза́етъ, пра́ведный же уклони́вся спаса́ется во вѣ́ки.

Я́коже гро́здiе зеле́ное вре́дъ зубо́мъ и ды́мъ очи́ма, та́ко законопреступле́нiе творя́щымъ е́.

Стра́хъ Госпо́день прилага́етъ дни́: лѣ́та же нечести́выхъ ума́лятся.

Пребыва́етъ съ пра́ведными весе́лiе, упова́нiе же нечести́выхъ погиба́етъ.

Утвержде́нiе преподобному стра́хъ Госпо́день, сокруше́нiе же творя́щымъ зла́я.

Пра́ведникъ во вѣ́ки не поколе́блется: нечести́вiи же не населя́тъ земли́.

Уста́ пра́веднаго ка́плютъ прему́дрость, язы́къ же непра́веднаго поги́бнетъ:

устнѣ́ муже́й пра́ведныхъ ка́плютъ благода́ти, уста́ же нечести́выхъ развраща́ются.

Любя́й наказа́нiе лю́битъ чу́вство: ненави́дяй же обличе́нiя безу́менъ.

Лу́чше обрѣты́й благода́ть от Го́спода Бо́га: му́жъ же законопресту́пенъ премолча́нъ бу́детъ.

Не испра́вится человѣ́къ от беззако́ннаго: коре́нiя же пра́ведныхъ не оти́мутся.

Жена́ му́жественная вѣне́цъ му́жу своему́: я́коже въ дре́вѣ че́рвь, та́ко му́жа погубля́етъ жена́ злотво́рная.

Мы́сли пра́ведныхъ судьбы́: управля́ютъ же нечести́вiи ле́сти.

Словеса́ нечести́выхъ льсти́ва въ кро́вь, уста́ же пра́выхъ изба́вятъ и́хъ.

А́може обрати́тся нечести́вый, исчеза́етъ: хра́мины же пра́ведныхъ пребыва́ютъ.

Уста́ разу́мнаго хвали́ма быва́ютъ от му́жа: слабосе́рдъ же поруга́емь быва́етъ.

Лу́чше му́жъ въ безче́стiи рабо́таяй себѣ́, не́жели че́сть себѣ́ обложи́въ и лиша́яйся хлѣ́ба.

Пра́ведникъ ми́луетъ ду́шы ското́въ свои́хъ: утро́бы же нечести́выхъ неми́лостивны.

Дѣ́лаяй свою́ зе́млю испо́лнится хлѣ́бовъ: гоня́щiи же су́етная лише́ни ра́зума.^–

^–И́же е́сть сла́достенъ въ ви́ннѣмъ пребыва́нiи, во свои́хъ тверды́нехъ оста́витъ безче́стiе.

Жела́нiя нечести́выхъ зла́: коре́нiе же благочести́выхъ въ тве́рдостехъ.

За грѣ́хъ усте́нъ впа́даетъ въ сѣ́ти грѣ́шникъ: избѣга́етъ же от ни́хъ пра́ведникъ.^–

^–Сматря́яй кро́тко поми́лованъ бу́детъ, а срѣта́яй во вратѣ́хъ оскорби́тъ ду́шы.

От плодо́въ у́стъ душа́ му́жа напо́лнится благи́хъ, воздая́нiе же усте́нъ его́ возда́стся ему́.

Путiе́ безу́мныхъ пра́ви предъ ни́ми: послу́шаетъ совѣ́товъ му́дрый.

Безу́мный а́бiе исповѣ́сть гнѣ́въ сво́й: кры́етъ же свое́ безче́стiе хи́трый.

Явле́нную вѣ́ру возвѣща́етъ пра́ведный: свидѣ́тель же непра́ведныхъ льсти́въ.

Су́ть, и́же глаго́люще уязвля́ютъ а́ки мечи́: язы́цы же прему́дрыхъ исцѣля́ютъ.

Устнѣ́ и́стинны исправля́ютъ свидѣ́телство: свидѣ́тель же ско́ръ язы́къ и́мать непра́веденъ.

Ле́сть въ се́рдцы кую́щаго зла́я: хотя́щiи же ми́ра возвеселя́тся.

Ничто́же непра́ведное уго́дно е́сть пра́ведному: нечести́вiи же испо́лнятся злы́хъ.

Ме́рзость Го́сподеви устнѣ́ лжи́вы: творя́й же вѣ́рно прiя́тенъ ему́.

Му́жъ разуми́вый престо́лъ чу́вствiя: се́рдце же безу́мныхъ сря́щетъ кля́твы.

Рука́ избра́нныхъ одержи́тъ удо́бь: льсти́вiи же бу́дутъ во плѣне́нiи.

Стра́шное сло́во се́рдце му́жа пра́ведна смуща́етъ, вѣ́сть же блага́я весели́тъ его́.

Разуми́въ пра́ведникъ себѣ́ дру́гъ бу́детъ: мы́сли же нечести́выхъ некро́тки: согрѣша́ющихъ пости́гнутъ зла́я, пу́ть же нечести́выхъ прельсти́тъ я́.

Не улучи́тъ льсти́вый лови́твы: стяжа́нiе же честно́е му́жъ чи́стый.

Въ путе́хъ пра́вды живо́тъ, путiе́ же злопо́мнящихъ въ сме́рть.

Неви́нно вино́, укори́зненно же пiя́нство, и вся́къ пребыва́яй въ не́мъ не бу́детъ прему́дръ.

Не ра́знствуетъ преще́нiе царе́во от я́рости льво́вы: раздража́яй же его́ и примѣша́яйся ему́ согрѣша́етъ въ свою́ ду́шу.

Сла́ва му́жу отвраща́тися от досажде́нiя: вся́къ же безу́менъ си́ми соплета́ется.

Поноси́мь лѣни́вый не усрамля́ется, та́кожде и зае́мляй пшени́цу въ жа́тву.

Вода́ глубока́ совѣ́тъ въ се́рдцы му́жа: му́жъ же прему́дръ исче́рплетъ ю́.

Вели́ка ве́щь человѣ́къ, и драга́я му́жъ творя́й ми́лость: му́жа же вѣ́рна [вели́ко] дѣ́ло обрѣсти́.

И́же безъ поро́ка живе́тъ въ пра́вдѣ, блаже́ны оста́витъ дѣ́ти своя́.

Егда́ ца́рь пра́веденъ на престо́лѣ ся́детъ, не проти́вится предъ очи́ма его́ ничто́же лука́во.

Кто́ похва́лится чи́сто имѣ́ти се́рдце? или́ кто́ де́рзнетъ рещи́ чи́ста себе́ бы́ти от грѣхо́въ?

Вѣ́съ вели́къ и ма́лъ, и мѣ́ра сугу́ба, нечи́ста предъ Го́сподемъ обоя́:

и творя́й я́ въ начина́нiихъ свои́хъ за́пнется: ю́нота съ преподо́бнымъ, и пра́вый пу́ть его́.

У́хо слы́шитъ, и о́ко ви́дитъ: Госпо́дня дѣла́ обоя́.

Не люби́ клевета́ти, да не вознесе́шися: отве́рзи о́чи твои́ и насыща́йся хлѣ́ба.

Зло́, зло́, рече́тъ стяжава́яй, и отше́дъ тогда́ похва́лится.

Е́сть зла́то и мно́жество ка́менiй драги́хъ, сосу́дъ че́стенъ устнѣ́ разу́мны.

Возми́ ри́зу его́, я́ко испору́чникъ бы́сть чужды́я, и за чужду́ю возми́ зало́гъ от него́.

Сла́докъ е́сть человѣ́ку хлѣ́бъ лжи́, но пото́мъ испо́лнятся уста́ его́ ка́менiя.

Помышле́нiе въ совѣ́тѣ угото́вится, въ правле́нiи же твори́тъ бра́нь.

Открыва́яй та́йну хо́дитъ ле́стiю: и прельща́ющему устна́ми свои́ми не примѣша́йся.

Злосло́вящему отца́ или́ ма́терь уга́снетъ свѣти́лникъ, зѣ́ницы же оче́съ его́ у́зрятъ тму́.

Ча́сть поспѣ́шна въ нача́лѣ, въ послѣ́днихъ не благослови́тся.

Не рцы́: отмщу́ врагу́: но потерпи́ Го́спода, да ти́ помо́жетъ.

Ме́рзость Го́сподеви сугу́бый вѣ́съ, и мѣ́рило лжи́во не добро́ предъ ни́мъ.

От Го́спода исправля́ются стопы́ му́жу: сме́ртный же ка́ко уразумѣ́етъ пути́ своя́?

Сѣ́ть му́жеви ско́ро нѣ́что от свои́хъ освяща́ти: по обѣ́тѣ бо раска́янiе быва́етъ.

Вѣ́ятель нечести́выхъ е́сть ца́рь му́дръ и наложи́тъ на ня́ ко́ло.

Свѣ́тъ Госпо́день дыха́нiе человѣ́комъ, и́же испыта́етъ та́йная утро́бы.

Ми́лостыня и и́стина сохране́нiе царю́, и объи́дутъ престо́лъ его́ въ пра́вдѣ.

Лѣ́пота [е́сть] ю́нымъ прему́дрость: сла́ва же ста́рымъ сѣди́ны.

Ра́ны и сокруше́нiя срѣта́ютъ злы́хъ, я́звы же въ сокро́вищихъ чре́ва.

Синодальный

1 Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый — огорчение для его матери.

Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый – огорчение для его матери.

Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.

Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.

Собирающий во время лета – сын разумный, спящий же во время жатвы – сын беспутный.

Благословения – на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.

Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.

Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.

Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.

Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.

Уста праведника – источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.

Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого – розга.

Мудрые сберегают знание, но уста глупого – близкая погибель.

Имущество богатого – крепкий город его, беда для бедных – скудость их.

Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху.

Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение – блуждает.

Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.

Отборное серебро – язык праведного, сердце же нечестивых – ничтожество.

Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.

Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит.

Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость.

Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.

Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник – на вечном основании.

Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.

Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.

Ожидание праведников – радость, а надежда нечестивых погибнет.

Путь Господень – твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие.

Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.

Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется.

Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – развращенное.

1 О внутренней и внешней противоположности добра и зла. 4 О счастье и несчастье домашней жизни и о причинах того и другого. 12 О положительных и отрицательных явлениях в жизни общественной, преимущественно в связи с должным или недолжным употреблением языка. 23 О мудрости, правде и прилежании с их противоположностями.

Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.

Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.

Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.

Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его.

Промышления праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство.

Речи нечестивых – засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.

Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных стоит.

Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.

Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.

Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен.^–
^12:11a^–[Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.]

Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.

Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды.^–
^12:13a^–[Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.]

От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку – по делам рук его.

Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.

Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного – обман.

Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует.

Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение.

Коварство – в сердце злоумышленников, радость – у миротворцев.

Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.

Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.

Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.

Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.

Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.

Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.

На пути правды – жизнь, и на стезе ее нет смерти.

1 Увещания к благоразумию, воздержанию, честности, трудолюбию и избежанию противоположных пороков. 6 О всеобщей греховности и постоянной склонности к падению. 12 Увещание к надежде на Бога, трудолюбию, скромности. 20 Против непочтения к родителям, хищения, мстительности и обмана. 24 Различные увещания к страху Божию и честности.

Вино – глумливо, сикера – буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

Гроза царя – как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.

Честь для человека – отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.

Ленивец зимою не пашет: поищет летом – и нет ничего.

Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.

Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?

Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!

Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое.

Кто может сказать: «я очистил мое сердце, я чист от греха моего?»

Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое – мерзость пред Господом.

Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его.

Ухо слышащее и глаз видящий – и то и другое создал Господь.

Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.

«Дурно, дурно», говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.

Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь – уста разумные.

Возьми платье его, так как он поручился за чужого; и за стороннего возьми от него залог.

Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою.

Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну.

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.

Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.

Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии.

Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.

Мерзость пред Господом – неодинаковые гири, и неверные весы – не добро.

От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?

Сеть для человека – поспешно давать обет, и после обета обдумывать.

Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо.

Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца.

Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой.

Слава юношей – сила их, а украшение стариков – седина.

Раны от побоев – врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева.

Киргизский

Языки

Сулаймандын накыл сљздљрє. Акылдуу уул атасын кубантат, акылсыз уул – энесинин кайгысы.

Жалган жолдор менен табылган байлык пайда алып келбейт, адилдик болсо љлємдљн куткарат.

Тењир адил адамга ачкачылыктын азабын тартууга жол бербейт, мыйзамсыздын жыйып алганын алып ыргытат.

Эринчээк кол жарды кылат, аракетчил кол байытат.

Жайында тєшєм жыйган уул – акылдуу уул, оруу-жыюу маалында уктап жаткан уул – уятка калтырчу уул.

Адил адам батага ээ болот, мыйзамсыздардын оозу зомбулукту жаап-жашырат.

Адил адам алкоо менен эскерилет, мыйзамсыздардын аты љчљт.

Жєрљгє акылдуу адам осуяттарды кабыл алат, акылсыз адам оозунан жањылып жыгылат.

Тєз жєргљн адам коопсуз жашайт, ал эми тєз жолдон чыккан адам жазаланат.

Кљзєн ымдаган адам бирљљнє ыза кылат, ал эми акылсыз адам оозунан жањылып жыгылат.

Адил адамдын оозу – љмєр булагы, ал эми мыйзамсыздардын оозу зулумдукту жаап-жашырат.

Жек кљрєє жањжал чыгарат, ал эми сєйєє бардык кєнљљнє жабат.

Акылдуунун оозунда акыл бар, ал эми акылсыздын денесинен таяк кетпейт.

Акылдуулар билимди сакташат, акылсыздардын оозу – тез келєєчє љлєм.

Байдын мєлкє – љзєнљ чептєє шаар, жакырлардын кайгысы – љздљрєнєн начар турмушу.

Адил адамдын эмгеги љмєргљ ээ кылат, мыйзамсыздын ийгилиги кєнљљгљ алып барат.

Акыл-насаатты сактаган адам љмєр жолунда, акыл-насааттан баш тарткан адам адашып жєрљт.

Жек кљрєєсєн жашырган адамдын оозу жалган. Ушак тараткан адам – акылсыз адам.

Кљп сєйлљгљн адам кєнљљгљ батпай койбойт. Тилин тыйган адам – акылдуу адам.

Адил адамдын тили – тандамал кємєш, мыйзамсыздын жєрљгє эч нерсеге арзыбайт.

Адил адамдын сљзє кљптє багат, акылсыздар акыл жетишпегенден љлєшљт.

Тењирдин батасы байытат, љзє менен кошо кайгы алып келбейт.

Акылсыз адамга кылмыш кылуу – оюн-тамаша, ал эми акылдуу адамга акыл таандык.

Мыйзамсыз эмнеден корксо, анын башына ошол тєшљт, ал эми адил адамдын тилеги аткарылат.

Мыйзамсыз адам куюн учургандай жок болот, ал эми адил адам тєбљлєк негизде турат.

Тишке уксус кандай болсо, кљзгљ тєтєн кандай болсо, жалкоону жумшаган адамга жалкоо да ошондой.

Кудайдан коркуу љмєрдє узартат, ал эми мыйзамсыздардын љмєрє кыскарат.

Адил адамдарды кубаныч кєтєп турат, мыйзамсыздардын ємєтє таш кабат.

Тењирдин жолу – кемчиликсиз адамдар єчєн чеп, мыйзамсыздар єчєн коркунуч.

Адил адам тєбљлєккљ олку-солку болбойт, мыйзамсыздар болсо жер єстєндљ калышпайт.

Адил адамдын оозунан акылдуу сљз чыгат, ал эми алдамчы тил кесилет.

Адил адам орундуу сєйлљгљндє билет, ал эми мыйзамсыздын оозунан ыпылас сљз чыгат.

Акыл-насаатты сєйгљн адам билимди сєйљт, ал эми ашкерелљљнє жек кљргљн адам акылсыз.

Жакшы адам Тењирден ырайым табат, ал эми жаман ойлуу адамды Тењир жазалайт.

Адам љзєн мыйзамсыздык менен бекемдей албайт, ал эми адил адамдын тамыры ордунан козголбойт.

Жакшы аял – кєйљљсєнєн таажысы, ал эми абийирсиз аял – сљљктљгє ирињ.

Адил адамдардын ойлогону – акыйкаттык, ал эми мыйзамсыздардын ойлогону – жамандык.

Мыйзамсыздардын тили – кан тљгєє єчєн коюлган буктурма, ал эми адил адамдарды љздљрєнєн оозу куткарат.

Мыйзамсыздар кырсык басары менен жок болушат, ал эми адил адамдардын єйє тура берет.

Адамды акылына жараша макташат, ал эми жєрљгє бузук адам жек кљрєндє болот.

Нанга муктаж болуп туруп, љзєн кљрєнєктєє адам кылып кљрсљткљнгљ караганда, љзє єчєн эмгектенген жљнљкљй адам артык.

Адил адам малы єчєн да кам кљрљт, мыйзамсыз адамдар болсо таш боор.

Љз жерин иштеткен адам нанга тоёт, ал эми бекерчиликти сєйгљндљрдє туураган адам кем акыл.

Мыйзамсыз адам адил адамды жамандыктын торуна тєшєргєсє келет, бирок адил адамдын тамыры бекем.

Мыйзамсыз адам љз оозунун кєнљљлљрє менен торго тєшљт, ал эми адил адам жамандыктан кутулат.

Адил адам љз оозунун жемишинен жакшылыкка тоёт, адам љзєнєн кылган ишине жараша тиешесин алат.

Акылсыз адамга љзєнєн жолу тєз кљрєнљт, ал эми кењеш уккан адам акылдуу.

Акылсыз адамдын ачуусу дароо эле сыртка чыгат, ал эми акылдуу адам ызасын сыртка чыгарбайт.

Билгенин айткан адам чындыкты айтат, ал эми жалган кєбљнєн айтканы жалган.

Мањызсыз сєйлљгљн адам кылыч менен жаралагандай жаралайт, ал эми акылдуу адамдардын тили сакайтат.

Адил адамдын тили тєбљлєк жашайт, ал эми алдамчынын тили кљз ирмемге эле жашайт.

Кара ниеттин жєрљгєндљ – жаман ой, тынчтык орнотуучулардын жєрљгєндљ – кубаныч.

Адил адам эч жамандык кљрбљйт, мыйзамсыздар болсо кљп жамандык кљрєшљт.

Жалган сєйлљгљн тил Тењирдин алдында жийиркеничтєє, ал эми чындыкты сєйлљгљндљр Ага жагат.

Акыл-эстєє адам билимин жашырат, ал эми акылсыздын акылсыздыгын љзєнєн жєрљгє кљрсљтєп турат.

Аракетчилдердин колу башкарат, ал эми жалкоонун колу салык тљлљйт.

Жєрљгєндљгє санаа адамдын кљњєлєн чљктєрљт, ал эми жылуу сљз аны кубантат.

Адил адам жакынына жол кљрсљтљт, ал эми мыйзамсыздын жолу аларды адаштырат.

Жалкоо адам љзєнєн илбээсинин бышырып жегенден эринет, ал эми аракетчил адамдын мєлкє баалуу.

Чындыктын жолунда љмєр бар, анын жолунда љлєм жок.

Шарап адамды шылдыњ кылат, кєчтєє ичкилик адамды оолуктурат, буларга берилгендердин баары акылсыз.

Падышанын каары арстандын айкырыгындай, аны каарданткан адам љзєнљ каршы кєнљљ кылат.

Чыр-чатактан качуу – адам єчєн абийир, ал эми акылсыз адам жањжалчыл болот.

Жалкоо адам кышында жер айдабайт, оруу-жыюу маалында издеп, эч нерсе таппайт.

Адамдын жєрљгєндљгє ойлор – терењ суулар, бирок акылдуу адам алардан сузуп ала берет.

Кљптљр адамды ырайымдуулугу єчєн макташат, бирок чынчыл адамды ким табат?

Адил адам тєз жєрљт, анын артында калган балдары бактылуу!

Сот тагында отурган падыша кљз карашы менен бардык жамандыкты кубалайт.

«Мен жєрљгємдє тазаладым, мен кєнљљмдљн тазамын», – деп, ким айта алат?

Бирдей эмес тараза, бирдей эмес чен-љлчљм Тењирдин алдында жийиркеничтєє.

Љспєрємдєн жєрєм-турумунун туура же туура эмес экенин кылган ишинен билип алууга болот.

Уккан кулакты, кљргљн кљздє Тењир жараткан.

Жакыр болбошуњ єчєн, уктаганды жакшы кљрбљ. Кљзєњдє ачып сергек бол, ошондо нанды тойгуча жейсињ.

Сатып алуучу: «Жаман, жаман», – дейт, бирок мындай басканда: «Жакшы, жакшы», – деп мактанат.

Алтын да, кљп бермет да бар, бирок акылдуу сєйлљгљн ооз алардан кымбат.

Бирљљгљ кепил болгон адамдын кљйнљгєн алып кал, чоочун бирљљ єчєн кепил болгон адамдан кєрљљ ал.

Алдамчылык менен табылган нан таттуу, бирок жегенден кийин, ооз шагылга толот.

Ой-максат кењеш аркылуу бекемделет, кењешип алып согуш жєргєз.

Сљз ташыган адам бирљљнєн сырын ачат. Оозун чоњ ачкан адам менен байланышпа.

Атасы менен энесине тил тийгизген адамдын чырагы коюу карањгылыкта љчљт.

Шашылыш тартылып алынган мурас бата алып келбейт.

«Жамандык єчєн љч алам», – дебе, Тењирге кой, ошондо Ал сени сактайт.

Туура эмес тараза таштары Тењирдин алдында жийиркеничтєє, туура эмес таразалар жакшы эмес.

Адамдын кадамын Тењир багыттайт, ошондуктан адам љз жолун кантип биле алат?

Шашып убада берип коюп, андан кийин ойлонуу – адамга тузак.

Акылдуу падыша мыйзамсыздарды сапырат, аларды дљњгљлљк астында калтырат.

Адамдын руху – Тењирдин чырагы, ал адамдын жєрљгєнєн терењин сынайт.

Падышаны кайрымдуулук менен акыйкаттык сактап турат, ал љз тагын ырайымы менен кармап турат.

Жаштардын атак-дањкы – алардын кєчє, ал эми карылардын сљљлљтє – алардын ак чачы.

Таяктан алган жараат – кыянаттыкка каршы даба, ичти аралап љткљн соккулар – жамандыкка каршы даба.