Заблужда́ющiи [непра́ведницы] дѣ́лаютъ зла́я, ми́лость же и и́стину дѣ́лаютъ благі́и. Не вѣ́дятъ ми́лости и вѣ́ры дѣ́лателiе злы́хъ: ми́лостыни же и вѣ́ры у дѣ́лателей благи́хъ.

Во вся́цѣмъ пеку́щемся е́сть изоби́лiе: любосла́стный же и безпеча́льный въ ску́дости бу́детъ.

Вѣне́цъ прему́дрыхъ бога́тство и́хъ, житiе́ же безу́мныхъ зло́.

Изба́витъ от злы́хъ ду́шу свидѣ́тель вѣ́ренъ, разжиза́етъ же лжи́вая ле́стный.

Во стра́сѣ Госпо́дни упова́нiе крѣ́пости, ча́домъ же свои́мъ оста́витъ утвержде́нiе [ми́ра].

Стра́хъ Госпо́день исто́чникъ жи́зни, твори́тъ же укланя́тися от сѣ́ти сме́ртныя.

Во мно́зѣ язы́цѣ сла́ва царю́: во оскудѣ́нiи же лю́дстѣ сокруше́нiе си́льному.

Долготерпѣли́въ му́жъ мно́гъ въ ра́зумѣ, малоду́шный же крѣ́пко безу́менъ.

Кро́ткiй му́жъ се́рдцу вра́чь: мо́ль же косте́мъ се́рдце чу́вственно.

Оклевета́яй убо́гаго раздража́етъ сотво́ршаго и́, почита́яй же его́ ми́луетъ ни́щаго.

Во зло́бѣ свое́й отри́нется нечести́вый: надѣ́яйжеся на Го́спода свои́мъ преподо́бiемъ пра́веденъ.

Въ се́рдцы бла́зѣ му́жа почі́етъ прему́дрость, въ се́рдцы же безу́мныхъ не познава́ется.

Пра́вда возвыша́етъ язы́къ: умаля́ютъ же племена́ грѣси́.

Прiя́тенъ царе́ви слуга́ разу́мный, свои́мъ же благообраще́нiемъ отъе́млетъ безче́стiе.

Латинский (Nova Vulgata)

Filius sapiens disciplina patris; qui autem illusor est, non audit, cum arguitur.

De fructu oris sui homo satiabitur bonis, anima autem praevaricatorum violentia.

Qui custodit os suum, custodit animam suam; qui autem incautus est eloquio, ruina est ei.

Vult et non habet piger, anima autem operantium impinguabitur.

Verbum mendax iustus detestabitur, impius autem confundit et dehonestat.

Iustitia custodit innocentem in via, impietas autem peccatorem supplantat.

Est qui quasi dives habetur, cum nihil habeat; et est qui quasi pauper, cum in multis divitiis sit.

Redemptio animae viri divitiae suae; qui autem pauper est, increpationem non sustinet.

Lux iustorum laetificat, lucerna autem impiorum exstinguetur.

Inter superbos tantum iurgia sunt, et apud humiles sapientia.

Substantia festinata minuetur; qui autem colligit manu, multiplicat.

Spes, quae differtur, affligit animam, lignum vitae desiderium veniens.

Qui contemnit verbum, ipse se obligat; qui autem timet praeceptum, retribuetur ei.

Lex sapientis fons vitae, ut declinet a laqueis mortis.

Intellegentia bona dabit gratiam, in itinere infidelium vorago.

Omnis astutus agit cum consilio; qui autem fatuus est, aperit stultitiam.

Nuntius impius cadet in malum, legatus autem fidelis sanitas.

Egestas et ignominia ei, qui deserit disciplinam; qui autem acquiescit arguenti, glorificabitur.

Desiderium, si compleatur, delectat animam; detestantur stulti fugere mala.

Qui cum sapientibus graditur, sapiens erit; amicus stultorum malus efficietur.

Peccatores persequitur malum, et iustis retribuentur bona.

Bonus relinquit heredes filios et nepotes; et custoditur iusto substantia peccatoris.

Multi cibi in novalibus pauperum, et est qui perit, deficiente iudicio.

Qui parcit virgae, odit filium suum; qui autem diligit illum, instanter erudit.

Iustus comedit et replet animam suam, venter autem impiorum insaturabilis.

Sapientia mulierum aedificat domum suam, insipientia eam manibus destruet.

Ambulans recto itinere timet Deum; despicit illum, qui infami graditur via.

In ore stulti virga superbiae, labia autem sapientium custodiunt eos.

Ubi non sunt boves, praesepe vacuum est; plurimae autem segetes in fortitudine bovis.

Testis fidelis non mentitur, profert autem mendacium dolosus testis.

Quaerit derisor sapientiam et non invenit; doctrina prudentibus facilis.

Cede coram viro stulto, quia nescies labia prudentiae.

Sapientia callidi est intellegere viam suam, et imprudentia stultorum errans.

Stulti parvipendent peccatum, et inter iustos morabitur gratia.

Cor novit amaritudinem animae suae, in gaudio eius non miscebitur extraneus.

Domus impiorum delebitur, tabernacula vero iustorum germinabunt.

Est via, quae videtur homini recta, novissima autem eius deducunt ad mortem.

Etiam in risu cor dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat.

Viis suis replebitur stultus, et super eum erit vir bonus.

Simplex credit omni verbo, astutus considerat gressus suos.

Sapiens timet et declinat a malo, stultus transilit et confidit.

Impatiens operabitur stultitiam, et vir versutus odiosus est.

Possidebunt simplices stultitiam, et astuti coronabuntur scientia.

Procumbunt mali ante bonos, et impii ante portas iustorum.

Etiam proximo suo pauper odiosus erit, amici vero divitum multi.

Qui despicit proximum suum, peccat; qui autem miseretur pauperis, beatus erit.

Nonne errant, qui operantur malum? Misericordia et veritas iis, qui praeparant bona.

In omni labore erit abundantia; verbum autem labiorum tendit tantummodo ad egestatem.

Corona sapientium divitiae eorum, fatuitas stultorum fatuitas est.

Liberat animas testis fidelis, et profert mendacia versipellis.

In timore Domini fiducia fortis, et filiis eius erit spes.

Timor Domini fons vitae, declinans a laqueis mortis.

In multitudine populi dignitas regis, et in paucitate plebis ruina principis.

Qui patiens est, multa gubernatur prudentia; qui autem impatiens est, exaltat stultitiam.

Vita carnium sanitas cordis, putredo ossium invidia.

Qui calumniatur egentem, exprobrat Factori eius; honorat autem eum, qui miseretur pauperis.

In malitia sua impelletur impius, sperat autem iustus in integritate sua.

In corde prudentis requiescit sapientia, at in medio stultorum agnoscetur?

Iustitia elevat gentem, vituperium autem populorum est peccatum.

Acceptus est regi minister intellegens, et iracundia ei, qui turpiter agit.

Синодальный

Языки

1 Вводные замечания о пользе для юноши слушания уроков мудрости. 4 Правильный взгляд на богатство. 13 О благе слова Божия. 18 Увещание к послушанию слову Божию.

Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.

От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников – зло.

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.

Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.

Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.

Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.

Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
^13:9a^– [Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.]

Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает.^–

От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость.

Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.

Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни.

Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается.

[У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его прямой.]

Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.

Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.

Худой посол попадает в беду, а верный посланник – спасение.

Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.

Желание исполнившееся – приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.

Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.

Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.

Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.

Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.

1 О мудрости и глупости вообще. 8 Более частное изображение мудрых и глупых, различие их участи. 20 О богатстве и бедности в связи с мудростью. 28 Параллельное изображение мудрых и глупых, богатых и бедных, господ и слуг.

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.

Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.

В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их.

Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.

Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.

Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.

Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.

Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение.

Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение.

Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.

Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти.

И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.

Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих.

Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.

Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.

Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.

Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.

Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника.

Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.

Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.

Не заблуждаются ли умышляющие зло? [не знают милости и верности делающие зло;] но милость и верность у благомыслящих.

От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.

Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость и есть.

Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.

В страхе пред Господом – надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.

Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.

У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.

Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.

Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.

За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.

Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.

Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов.

Благоволение царя – к рабу разумному, а гнев его – против того, кто позорит его.