1 О Боге, как Владыке всех жизненных путей человека. 4 О воздаянии Божием за дела человеческие. 10 О царях как посредниках или орудиях мироуправления Божия. 16 Правда Божия по отношению к мудрым и к глупым. 27 Неодинаковая судьба праведных и неправедных.

Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.

Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.

Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.

Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным.
^*[Начало доброго пути – делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы.
^*Ищущий Господа найдет знание с правдою;
^*истинно ищущие Его найдут мир.]

Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.

Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.

Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.

Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

В устах царя – слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.

Верные весы и весовые чаши – от Господа; от Него же все гири в суме.

Мерзость для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.

Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.

Царский гнев – вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.

В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем.

Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.

Путь праведных – уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.

Погибели предшествует гордость, и падению – надменность.

Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.

Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость.

Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.

Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.

Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.

Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый;

прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он – печь злобы].

Венец славы – седина, которая находится на пути правды.

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа.

Церковнославянский (рус)

Человѣ́ку предложе́нiе се́рдца: и от Го́спода отвѣ́тъ язы́ка.

Вся́ дѣла́ смире́ннаго явле́нна предъ Бо́гомъ, и укрѣпля́яй ду́хи Госпо́дь.

Прибли́жи ко Го́споду дѣла́ твоя́, и утвердя́тся помышле́нiя твоя́.

Вся́ содѣ́ла Госпо́дь себе́ ра́ди: нечести́вiи же въ де́нь зо́лъ поги́бнутъ.

Нечи́стъ предъ Бо́гомъ вся́къ высокосе́рдый: въ ру́ку же ру́цѣ влага́яй непра́ведно не обезвини́тся.
⁶Нача́ло пути́ бла́га, е́же твори́ти пра́ведная, прiя́тна же предъ Бо́гомъ па́че, не́жели жре́ти же́ртвы.
⁷Ища́й Го́спода обря́щетъ ра́зумъ со пра́вдою:
⁸пра́вѣ же и́щущiи его́ обря́щутъ ми́ръ.

⁹Вся́ дѣла́ Госпо́дня со пра́вдою: храни́тся же нечести́вый на де́нь зо́лъ.

Проро́чество во устнѣ́хъ царе́выхъ, въ суди́щи же не погрѣша́тъ уста́ его́.

Превѣ́са мѣ́рила пра́вда у Го́спода: дѣла́ же его́ мѣ́рила пра́ведная.

Ме́рзость царе́ви творя́й зла́я: со пра́вдою бо уготовля́ется престо́лъ нача́лства.

Прiя́тны царю́ устнѣ́ пра́ведны, словеса́ же пра́вая лю́битъ Госпо́дь.

Я́рость царе́ва вѣ́стникъ сме́рти: му́жъ же прему́дръ утоли́тъ его́.

Во свѣ́тѣ жи́зни сы́нъ царе́въ: прiя́тнiи же ему́ я́ко о́блакъ по́зденъ.

Угнѣжде́нiя прему́дрости избра́ннѣе зла́та: вселе́нiя же ра́зума дража́йши сребра́.

Путiе́ жи́зни укланя́ются от злы́хъ: долгота́ же житiя́ путiе́ пра́ведни. Прiе́мляй наказа́нiе во благи́хъ бу́детъ, храня́й же обличе́нiя умудри́тся. И́же храни́тъ своя́ пути́, соблюда́етъ свою́ ду́шу: любя́й же живо́тъ сво́й щади́тъ своя́ уста́.

Пре́жде сокруше́нiя предваря́етъ досажде́нiе, пре́жде же паде́нiя злопомышле́нiе.

Лу́чше кроткоду́шенъ со смире́нiемъ, не́жели и́же раздѣля́етъ коры́сти съ досади́тельми.

Разу́мный въ ве́щехъ обрѣта́тель благи́хъ, надѣ́яйся же на Го́спода блаже́нъ.

Прему́дрыя и разу́мныя злы́ми нари́чутъ, сла́дцiи же въ словеси́ мно́жае услы́шани бу́дутъ.

Исто́чникъ живо́тенъ ра́зумъ стяжа́вшымъ, наказа́нiе же безу́мныхъ зло́.

Се́рдце прему́драго уразумѣ́етъ я́же от свои́хъ ему́ у́стъ, во устна́хъ же но́ситъ ра́зумъ.

Со́тове медо́внiи словеса́ до́брая, сла́дость же и́хъ исцѣле́нiе души́.

Су́ть путiе́ мня́щiися пра́ви бы́ти му́жу, оба́че послѣ́дняя и́хъ зря́тъ во дно́ а́дово.

Му́жъ въ трудѣ́хъ тружда́ется себѣ́ и изнужда́етъ поги́бель свою́: стропти́вый во свои́хъ уста́хъ но́ситъ поги́бель.

Му́жъ безу́менъ копа́етъ себѣ́ зла́я и во устна́хъ свои́хъ сокро́вищствуетъ о́гнь.

Му́жъ стропти́вый разсыла́етъ зла́я, и свѣти́лникъ льсти́ вжига́етъ злы́мъ, и разлуча́етъ дру́ги.

Му́жъ законопресту́пенъ прельща́етъ дру́ги и отво́дитъ и́хъ въ пути́ не бла́ги.

Утвержда́яй о́чи свои́ мы́слитъ развраще́нная, грызы́й же устнѣ́ свои́ опредѣля́етъ вся́ зла́я: се́й пе́щь е́сть зло́бы.

Вѣне́цъ хвалы́ ста́рость, на путе́хъ же пра́вды обрѣта́ется.

Лу́чше му́жъ долготерпѣли́въ па́че крѣ́пкаго, [и му́жъ ра́зумъ имѣ́яй па́че земледѣ́лца вели́каго:] удержава́яй же гнѣ́въ па́че взе́млющаго гра́дъ.

Въ нѣ́дра вхо́дятъ вся́ непра́веднымъ: от Го́спода же вся́ пра́ведная.

Киргизский

Языки

Адам жєрљгєндљ бир нерсени ниет кылат, бирок анын жообу Тењирден болот.

Адамга љзєнєн бардык жолдору таза кљрєнљт, бирок жєрљктљрдє Тењир салмактайт.

Иштерињди Тењирге тапшыр, ошондо ойлогон ойлоруњ ишке ашат.

Бардыгын Тењир Љзє єчєн жаратты. Атєгєл, мыйзамсызды кайгы кєнгљ сактап турат.

Жєрљгє текебер адам Тењирдин алдында жийиркеничтєє, ал жазасыз калбайт деп, кепилге љтсљ болот.

Ырайым жана чындык менен кєнљљ тазаланат, Тењирден коркуу жамандыктан алыстатат.

Адамдын жолдору Тењирге жакканда, Ал аны душмандары менен да элдештирет.

Алдамчылык менен мол киреше тапканча, чындык менен аз киреше тапкан артык.

Адамдын жєрљгє љз жолун ойлонуштурат, бирок анын кадамын Тењир багыттайт.

Падышанын оозунан Кудайдын љкємє чыгат, сотто анын оозу кєнљљ кылбайт.

Туура тараза жана љлчљљчє идиштер Тењирден, баштыктагы бардык тараза таштар да Тењирден.

Мыйзамсыз иш падышалар єчєн жийиркеничтєє, анткени такты чындык менен бекемделет.

Чын сєйлљгљн ооз падышага жагат, ал чындыкты сєйлљгљн адамды жакшы кљрљт.

Падышанын каары – љлємдєн кабарчысы, бирок акылдуу адам анын каарын кайттырат.

Падышанын жарык жєзє – љмєр, анын ырайым кылганы жазгы жамгырдай.

Даанышмандыкка ээ болуу алтынга ээ болуудан алда канча жакшы, акылмандыкка ээ болуу тандамал кємєшкљ ээ болуудан жакшы.

Адил адамдардын жолу – жамандыктан оолак болуу. Љз жолун сактаган адам љз жанын сактайт.

Кыйроонун алдында текебердик келет, кулардын алдында менменсингендик келет.

Текеберлер менен олжо бљлєшкљнчљ, момундар менен бирге моюн сунган жакшы.

Ишти акылдуулук менен жєргєзгљн адам ийгилик табат, Тењирге таянган адам бактылуу.

Жєрљгє акылдуу адам акылдуу деп аталат, жагымдуу сљз акылга акыл кошот.

Акылы бар адам єчєн акыл – љмєрдєн булагы, ал эми акылсыздардын илимпоздугу – акылсыздык.

Акылдуу адамдын жєрљгє љз тилин акылдуу кылат, оозундагы билимин арттырат.

Жагымдуу сљз – бал, ал – жанга жагымдуу, сљљккљ дары.

Адамга тєз кљрєнгљн жолдор бар, бирок алардын аягы – љлємгљ алып баруучу жол.

Эмгекчи љзє єчєн эмгектенет, анткени эмгектенєєгљ оозу мажбурлап жатат.

Амалкљй адам жамандык ойлоп турат, анын оозунан куйкалоочу от чыгат.

Эки жєздєє адам чыр-чатак себет, ушакчы адам досторду ажыратат.

Жакшылык ойлобогон адам љз жакынын бузуп, жаман жолго тєртљт.

Ал кыянаттык ойлоп табыш єчєн, кљзєн жєлжєйтљт, эриндерин тиштеп, кыянаттык кылат.

Дањктын таажысы – чындык жолунда жєргљн ак чач.

Кљпкљ чыдаган адам эр жєрљк адамдан артык, љзєн кармай билген адам шаарды басып алган адамдан артык.

Љкчљмљ таш жерге ыргытылат, бирок анын бардык чечими Тењирден болот.