-
17:4
17:6
17:7
17:8
17:10
17:11
17:12
17:14
17:16
17:16 a
17:19
17:26
17:28
-
|
Лýчше укрýхъ хлѣ́ба со слáстiю въ ми́рѣ, нéжели дóмъ испóлненъ мнóгихъ благи́хъ и непрáведныхъ жéртвъ со брáнiю. Рáбъ смы́сленъ обладáетъ влады́ки безýмными, въ брáтiихъ же раздѣли́тъ [имѣ́нiе] на чáсти. Я́коже искушáется въ пещи́ сребрó и злáто, тáко избрáнная сердцá у Гóспода. Злы́й послýшаетъ язы́ка законопрестýпныхъ, прáведный же не внимáетъ устнáмъ лжи́вымъ. Ругáйся убóгому раздражáетъ сотвóршаго егó, рáдуяйся же о погибáющемъ не обезвини́тся: ми́луяй же поми́лованъ бýдетъ. Вѣнéцъ стáрыхъ чáда чáдъ: похвалá же чáдомъ отцы́ и́хъ.– –Вѣ́рному вéсь мíръ богáтство, невѣ́рному же нижé пѣ́нязь. Неприли́чны сýть безýмному устнѣ́ вѣ́рны, нижé прáведному устнѣ́ лжи́вы. Мздá благодáтей наказáнiе употребля́ющымъ: и áможе áще обрати́тся, успѣ́етъ. И́же таи́тъ оби́ды, и́щетъ любвé: а и́же ненави́дитъ скрывáти, разлучáетъ дрýги и домáшнiя. Сокрушáетъ прещéнiе сéрдце мýдраго: безýмный же бiéмь не чýвствуетъ [рáнъ]. Прекослóвiя воздви́жетъ вся́къ злы́й: Госпóдь же áнгела неми́лостива пóслетъ нáнь. Впадéтъ попечéнiе мýжу смы́сленну: безýмнiи же размышля́ютъ злáя. И́же воздаéтъ злáя за благáя, не подви́гнутся злáя изъ дóму егó. Влáсть даéтъ словесéмъ начáло прáвды: предводи́телствуетъ же скýдости пря́ и брáнь. И́же сýдитъ прáведнаго непрáведнымъ, непрáведнаго же прáведнымъ, нечи́стъ и мéрзокъ у Гóспода. Вскýю бя́ше имѣ́нiе безýмному? стяжáти бо премýдрости безсéрдый не мóжетъ.– –И́же высóкъ твори́тъ свóй дóмъ, и́щетъ сокрушéнiя: остроптѣвáяй же учи́тися впадéтъ во злáя. На вся́ко врéмя дрýгъ да бýдетъ тебѣ́, брáтiя же въ нýждахъ полéзни да бýдутъ: сегó бо рáди раждáются. Мýжъ безýменъ плéщетъ и рáдуется себѣ́, я́коже поручáяйся испорýчитъ дрýга своегó, на свои́хъ же устнáхъ óгнь сокрóвищствуетъ. Грѣхолю́бецъ рáдуется свáромъ, а жестокосéрдый не усря́щетъ благи́хъ. Мýжъ удобопрелóжный язы́комъ впадéтъ во злáя: сéрдце же безýмнаго болѣ́знь стяжáвшему é. Не весели́тся отéцъ о сы́нѣ ненакáзаннѣмъ: сы́нъ же мýдръ весели́тъ мáтерь свою́. Сéрдце веселя́щеся благоимѣ́тися твори́тъ: мýжу же печáльну засы́шутъ кóсти. Прiéмлющему дáры непрáведно въ нѣ́дра не предуспѣвáютъ путié: нечести́вый же укланя́етъ пути́ прáвды. Лицé разýмно мýжа премýдра, óчи же безýмнаго на концѣ́хъ земли́. Гнѣ́въ отцý сы́нъ безýменъ, и болѣ́знь рóждшей егó. Тщеты́ твори́ти мýжу прáведну не добрó, нижé преподóбно навѣ́товати властéмъ прáведнымъ. И́же щади́тъ глагóлъ произнести́ жéстокъ, разýменъ: долготерпѣли́вый же мýжъ премýдръ, лýчше и́щущаго наýки. Несмы́сленному вопроси́вшу о мýдрости, мýдрость вмѣни́тся: нѣ́ма же ктó себé твори́тъ, возмни́тся разýменъ бы́ти.
Лýчше укрýхъ хлѣ́ба со слáстiю въ ми́рѣ, нéжели дóмъ испóлненъ мнóгихъ благи́хъ и непрáведныхъ жéртвъ со брáнiю. Рáбъ смы́сленъ обладáетъ влады́ки безýмными, въ брáтiихъ же раздѣли́тъ [имѣ́нiе] на чáсти. Я́коже искушáется въ пещи́ сребрó и злáто, тáко избрáнная сердцá у Гóспода. Злы́й послýшаетъ язы́ка законопрестýпныхъ, прáведный же не внимáетъ устнáмъ лжи́вымъ. Ругáйся убóгому раздражáетъ сотвóршаго егó, рáдуяйся же о погибáющемъ не обезвини́тся: ми́луяй же поми́лованъ бýдетъ. Вѣнéцъ стáрыхъ чáда чáдъ: похвалá же чáдомъ отцы́ и́хъ.– –Вѣ́рному вéсь мíръ богáтство, невѣ́рному же нижé пѣ́нязь. Неприли́чны сýть безýмному устнѣ́ вѣ́рны, нижé прáведному устнѣ́ лжи́вы. Мздá благодáтей наказáнiе употребля́ющымъ: и áможе áще обрати́тся, успѣ́етъ. И́же таи́тъ оби́ды, и́щетъ любвé: а и́же ненави́дитъ скрывáти, разлучáетъ дрýги и домáшнiя. Сокрушáетъ прещéнiе сéрдце мýдраго: безýмный же бiéмь не чýвствуетъ [рáнъ]. Прекослóвiя воздви́жетъ вся́къ злы́й: Госпóдь же áнгела неми́лостива пóслетъ нáнь. Впадéтъ попечéнiе мýжу смы́сленну: безýмнiи же размышля́ютъ злáя. И́же воздаéтъ злáя за благáя, не подви́гнутся злáя изъ дóму егó. Влáсть даéтъ словесéмъ начáло прáвды: предводи́телствуетъ же скýдости пря́ и брáнь. И́же сýдитъ прáведнаго непрáведнымъ, непрáведнаго же прáведнымъ, нечи́стъ и мéрзокъ у Гóспода. Вскýю бя́ше имѣ́нiе безýмному? стяжáти бо премýдрости безсéрдый не мóжетъ.– –И́же высóкъ твори́тъ свóй дóмъ, и́щетъ сокрушéнiя: остроптѣвáяй же учи́тися впадéтъ во злáя. На вся́ко врéмя дрýгъ да бýдетъ тебѣ́, брáтiя же въ нýждахъ полéзни да бýдутъ: сегó бо рáди раждáются. Мýжъ безýменъ плéщетъ и рáдуется себѣ́, я́коже поручáяйся испорýчитъ дрýга своегó, на свои́хъ же устнáхъ óгнь сокрóвищствуетъ. Грѣхолю́бецъ рáдуется свáромъ, а жестокосéрдый не усря́щетъ благи́хъ. Мýжъ удобопрелóжный язы́комъ впадéтъ во злáя: сéрдце же безýмнаго болѣ́знь стяжáвшему é. Не весели́тся отéцъ о сы́нѣ ненакáзаннѣмъ: сы́нъ же мýдръ весели́тъ мáтерь свою́. Сéрдце веселя́щеся благоимѣ́тися твори́тъ: мýжу же печáльну засы́шутъ кóсти. Прiéмлющему дáры непрáведно въ нѣ́дра не предуспѣвáютъ путié: нечести́вый же укланя́етъ пути́ прáвды. Лицé разýмно мýжа премýдра, óчи же безýмнаго на концѣ́хъ земли́. Гнѣ́въ отцý сы́нъ безýменъ, и болѣ́знь рóждшей егó. Тщеты́ твори́ти мýжу прáведну не добрó, нижé преподóбно навѣ́товати властéмъ прáведнымъ. И́же щади́тъ глагóлъ произнести́ жéстокъ, разýменъ: долготерпѣли́вый же мýжъ премýдръ, лýчше и́щущаго наýки. Несмы́сленному вопроси́вшу о мýдрости, мýдрость вмѣни́тся: нѣ́ма же ктó себé твори́тъ, возмни́тся разýменъ бы́ти.
|
Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство. Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь. Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного. Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет]. Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.– –[У верного целый мир богатства, а у неверного – ни обола.] Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые. Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет. Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга. На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов. Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него. Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью. Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло. Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она. Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом. К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.– –[Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.] Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья. Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего. Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения. Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду. Родил кто глупого, – себе на гóре, и отец глупого не порадуется. Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости. Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия. Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли. Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей. Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
