Скрыть
26:9
26:10
26:11a
26:14
Церковнославянский (рус)
Я́коже роса́ въ жа́тву и я́коже до́ждь въ лѣ́тѣ {Евр.: я́коже снѣ́гъ въ лѣ́тѣ и до́ждь въ жа́тву.}, та́ко нѣ́сть безу́мному че́сти.
Я́коже пти́цы от­лета́ютъ и вра́бiеве, та́ко кля́тва су́етная не на́йдетъ ни на кого́же.
Я́коже би́чь коню́ и осте́нъ ослу́, та́ко же́злъ язы́ку законопресту́пну.
Не от­вѣща́й безу́мному по безу́мiю его́, да не подо́бенъ ему́ бу́деши:
но от­вѣща́й безу́мному по безу́мiю его́, да не яви́т­ся му́дръ у себе́.
От путі́й сво­и́хъ поноше́нiе твори́тъ, и́же посла́ вѣ́ст­никомъ безу́мнымъ сло́во.
Отими́ ше́­ст­вiе от­ гле́знъ и законопреступле́нiе от­ у́стъ безу́мныхъ.
И́же при­­вязу́етъ ка́мень въ пра́щи, подо́бенъ е́сть даю́щему безу́мному сла́ву.
Те́рнiя прозяба́ютъ въ руцѣ́ пiя́ницы, и порабоще́нiе въ руцѣ́ безу́мныхъ.
Мно́гими волну́ет­ся вся́ка пло́ть безу́мныхъ, сокруша́ет­ся бо изступле́нiе и́хъ.
Я́коже пе́съ, егда́ воз­врати́т­ся на своя́ блево́тины, и ме́рзокъ быва́етъ, та́ко безу́мный сво­е́ю зло́бою воз­вра́щься на сво́й грѣ́хъ.
Е́сть сты́дъ наводя́й грѣ́хъ, и е́сть сты́дъ сла́ва и благода́ть.
Ви́дѣхъ му́жа непщева́в­ша себе́ му́дра бы́ти, упова́нiе же и́мать безу́мный па́че его́.
Глаго́летъ лѣни́вый по́сланъ на пу́ть: ле́въ на путе́хъ, на сто́гнахъ же разбо́йницы.
Я́коже две́рь обраща́ет­ся на пятѣ́, та́ко лѣни́вый на ло́жи сво­е́мъ.
Скры́въ лѣни́вый ру́ку въ нѣ́дро свое́ не воз­мо́жетъ при­­нести́ ко усто́мъ.
Мудрѣ́йшiй себѣ́ лѣни́вый явля́ет­ся, па́че во изоби́лiи износя́щаго вѣ́сть.
Я́коже держа́й за о́шибъ пса́, та́ко предсѣда́тел­ст­вуяй чужде́му суду́.
Я́коже врачу́емiи ме́щутъ словеса́ на человѣ́ки, срѣта́яй же сло́вомъ пе́рвый за́пнет­ся:
та́ко вси́ кова́р­ст­ву­ю­щiи надъ сво­и́ми дру́ги: егда́ же уви́дѣни бу́дутъ, глаго́лютъ, я́ко игра́я содѣ́яхъ.
Во мно́зѣхъ дре́вѣхъ расте́тъ о́гнь: а идѣ́же нѣ́сть разгнѣвля́юща, умолка́етъ сва́ръ.
Огни́ще у́глiю, и дрова́ огне́ви: му́жъ же клеветли́въ въ мяте́жъ сва́ра.
Словеса́ ласка́телей мя́гка: сiя́ же ударя́ютъ въ сокро́вища утро́бъ.
Сребро́ дае́мо съ ле́стiю, я́коже скуде́ль вмѣня́емо: устнѣ́ гла́дки се́рдце покрыва́ютъ при­­ско́рбно.
Устна́ма вся́ обѣщава́етъ пла́чай вра́гъ, въ се́рдцы же содѣва́етъ ле́сть.
А́ще тя́ мо́литъ вра́гъ ве́лiимъ гла́сомъ, не вѣ́руй ему́, се́дмь бо е́сть лука́в­ст­вiй въ души́ его́.
Тая́й вражду́ составля́етъ ле́сть: от­крыва́етъ же своя́ грѣхи́ благоразу́мный на со́нмищихъ.
Изрыва́яй я́му и́скрен­нему впаде́т­ся въ ню́: валя́яй же ка́мень на себе́ вали́тъ.
Язы́къ лжи́въ ненави́дитъ и́стины, уста́ же непокрове́н­на творя́тъ нестро­е́нiе.
Синодальный
Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому.
Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.
Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых.
Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему;
но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу.
Неровно поднимаются ноги у хромого, – и притча в устах глупцов.
Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь.
Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов.
Сильный делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает.
Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
Ленивец говорит: «лев на дороге! лев на площадях!»
Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей.
Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести ее до рта своего.
Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно.
Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.
Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть,
так – человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: «я только пошутил».
Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.
Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый – для разжжения ссоры.
Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.
Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство.
Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его.
Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании.
Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.
Рус. (Юнгеров)
Как роса во время жатвы и как дождь летом, так честь неприлична глупому.

Как ласточки и воробьи улетают, так незаслуженное проклятие никого не постигнет.

Как бич для коня и палка для осла (нужны), так жезл для законопреступного народа.

Не отвечай неразумному по неразумию его, чтобы не быть подобным ему.

Но отвечай неразумному вопреки неразумию его, чтобы он не показался мудрым в глазах своих.

От путей своих терпит безчестие тот, кто посылает весть с неразумным послом.

Прекрати движение ног и законопреступление уст неразумных.

Кто привязывает камень к праще, тот подобен воздающему честь неразумному.

Терния прозябают в руке пьяницы, а порабощение в руке неразумных.

Все тело безумного человека страдает, потому что его терзает изступление.

Как пес, когда возвращается на свою блевотину, бывает мерзок, таков - неразумный, возвращающийся по своей злобе на свой грех. Есть стыд, наводящий грех, и есть стыд - слава и благодать.

Я видел человека мудрого в своих глазах: на неразумного больше надежды, нежели на него.

Ленивец, посылаемый в путь, говорит: лев на дороге; разбойники на площадях.

Как дверь ворочается на крючьях, так ленивый на своей постели.

Ленивец, спрятав руку в пазуху, не может донести ее до рта.

Ленивый в глазах своих мудрее того, кто в совершенстве исполняет поручения.

Что держащий пса за хвост, то и вступающийся в чужой спор.

Как помешанные оскорбляют словами людей, и кто первый им ответит, подвергается обману.

Так все, коварно поступающие со своими друзьями; а когда бывают изобличены, говорят: я пошутил.

Среди множества деревьев огонь разгорается: где вспыльчивого нет, там затихает ссора.

Очаг для угля и дрова для огня, а обидчик для возбуждения вражды.

Слова льстецов мягки, но они ударяют в глубину чрева.

Сребро, даваемое с лестью, тоже, что глиняный черепок: льстивые уста скрывают безпокойное сердце.

Устами все обещает плачущий враг, а в сердце замышляет коварство.

Если умоляет тебя враг громким голосом, не верь ему; потому что в душе его семь лукавств.

Скрывающий вражду обманывает, а блогоразумный открывает свои грехи в народном собрании.

Кто роет яму ближнему, тот упадет в нее, а кто валит камень, тот на себя валит.

Лживый язык ненавидит истину, а несдержанные уста производят нестроение.

Акылсыз адамга кљрсљтєлгљн урмат жайында жааган кардай, оруу-жыюу маалында жааган жамгырдай орунсуз.
Жљн жерден айтылган каргыш таранчынын бырп этип, чабалекейдин шуу этип учуп кеткениндей, ал орундалбайт.
Камчы ат єчєн, жєгљн эшек єчєн, ал эми таяк акылсыздар єчєн.
Акылсыз адамга акылсыздыгына жараша жооп бербе, болбосо љзєњ да ага окшоп акылсыз болуп каласыњ.
Акылсыз љзєн акылдуу эсептеп калбашы єчєн, ага акылсыздыгына жараша жооп бер.
Акылсызды чабарман кылуу љз бутун љзє кескенге барабар, анткен адам балээни башына єйљт.
Акылсыздардын накыл айтканы аксактын басыгындай.
Асыл ташты салмоорго салып ыргытуу акылсызга урмат кљрсљтєєгљ барабар.
Акылсыздын оозунан чыккан накыл сљз мастын колундагы тикенектей.
Кєчтєє адам бардык нерсени љз каалоосу боюнча кылат: ал акылсызды да сыйлайт, љтєп бара жаткан кишини да сыйлайт.
Дљбљт љзєнєн кусундусуна кайра келгендей, акылсыз да акылсыздыгын кайра кайталай берет.
Љзєн акылман эсептеген адамды кљрдєњ беле? Ага караганда акылсыз адамга кљбєрљљк ємєттљнсљ болот.
Жалкоо адам: «Жолдо арстан турат! Аянтта арстан турат!» – дейт.
Эшик љзєнєн ашык-машыгында айланат, ал эми жалкоо љзєнєн тљшљгєндљ оонайт.
Эринчээк адам колун чљйчљккљ сунат, бирок аны оозуна жеткирєє – ал єчєн кыйын иш.
Жалкоо љзєн ойлонуп жооп берген жети кишиден акылдуу эсептейт.
Љтєп бара жатып бирљљнєн чыр-чатагына кийлигишєє дљбљттє кулактан алганга барабар.
Акылынан ажырамыш болуп, оттуу љлєм жебелерин ыргытуу
досуна эки жєздєєлєк менен зыян келтирип туруп: «Мен тамашалап эле койдум», – дегенге барабар.
Отун жок жерде от љчљт, ушакчы жок жерде чатак басылат.
Жыгачтын кљмєрє ысытат, отун отту тутантат, ал эми урушчаак адам чыр-чатак чыгарат.
Ушакчынын сљздљрє таттуу нерсе сыяктуу, алар адамдын карынына кирип кетет.
Таза эмес жєрљктљн чыккан жагымдуу сљздљр таза эмес кємєш менен капталган чопо идиштей.
Душман тили менен анткорлонуп сєйлљйт, бирок жєрљгєндљ жамандык ойлоп турат.
Ал назик єн менен сєйлљсљ да, ага ишенбе, анткени анын жєрљгєндљ жети кыянатчылык бар.
Эгерде жек кљргљнєн билгизбей алдап жєрсљ, анда анын ачуусу эл чогулган жерде билинет.
Бирљљгљ ор казган адам орго љзє тєшљт, тоголоткон ташы тоголоткон адамдын љзєнљ келип тиет.
Жалганчы тил љзє ыза кылган адамдарды жек кљрљт, кошоматчы ооз бирљљгљ жыгылуу даярдайт.
Копировать текст Копировать ссылку Толкования стиха

Настройки