Дру́га твоего́ или́ дру́га о́тча не оставля́й: въ до́мъ же бра́та своего́ не вни́ди неблагополу́чно: лу́чше дру́гъ бли́зъ, не́же бра́тъ дале́че живы́й.

Му́дръ бу́ди, сы́не, да весели́тся се́рдце твое́, и отврати́ от себе́ поно́слива словеса́.

Хи́трый злы́мъ находя́щымъ укрыва́ется: безу́мнiи же наше́дше тщету́ постра́ждутъ.

Отими́ ри́зу его́, пре́йде бо досади́тель, и́же чужда́я погубля́етъ.

И́же а́ще благослови́тъ дру́га у́тро ве́лiимъ гла́сомъ, от клену́щаго ни чи́мже ра́знствовати возмни́тся.

Ка́пли изгоня́ютъ человѣ́ка въ де́нь зи́менъ изъ до́му его́, та́ко и жена́ клеветли́вая изъ своего́ до́му.

Сѣ́веръ же́стокъ вѣ́тръ, и́менемъ же прiя́тенъ нарица́ется.

Желѣ́зо желѣ́за остри́тъ: му́жъ же поощря́етъ лице́ дру́жне.

И́же насажда́етъ смоко́вницу, снѣ́сть плоды́ ея́: а и́же храни́тъ го́спода своего́, че́стенъ бу́детъ.

Я́коже су́ть неподо́бна ли́ца ли́цамъ, си́це ниже́ сердца́ человѣ́ковъ.

А́дъ и поги́бель не насыща́ются: та́кожде и о́чи человѣ́честiи несы́ти.^–

^–Ме́рзость Го́сподеви утвержда́яй о́чи, и ненака́заннiи невозде́ржни язы́комъ.

Искуше́нiе сребру́ и зла́ту раздеже́нiе: му́жъ же искуша́ется усты́ хва́лящихъ его́.^–

^–Се́рдце беззако́нника взыску́етъ зла́я, се́рдце же пра́во взыску́етъ ра́зума.

А́ще бiе́ши безу́мнаго посредѣ́ со́нмища срамля́я его́, не отъи́меши безу́мiя его́.

Разу́мнѣ разумѣва́й ду́ши ста́да твоего́, и да приста́виши се́рдце твое́ ко твои́мъ стада́мъ.

Я́ко не во вѣ́къ му́жеви держа́ва и крѣ́пость, ниже́ предае́тъ от ро́да въ ро́дъ.

Прилѣжи́ о зла́цѣхъ су́щихъ на по́ли и пожне́ши траву́, и собира́й сѣ́но наго́рное,

да и́маши о́вцы на одѣя́нiе: почита́й по́ле, да бу́дутъ ти́ а́гнцы.

Сы́не, от мене́ и́маши рѣче́нiя крѣ́пка въ жи́знь твою́ и въ жи́знь твои́хъ служи́телей.

Синодальный

1 Глупцы; 13 ленивец; 17 ссора, наушник, коварство.

Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому.

Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.

Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых.

Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему;

не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.

Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу.

Неровно поднимаются ноги у хромого, – и притча в устах глупцов.

Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь.

Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов.

Сильный делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает.

Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.

Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.

Ленивец говорит: «лев на дороге! лев на площадях!»

Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей.

Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести ее до рта своего.

Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно.

Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.

Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть,

так – человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: «я только пошутил».

Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.

Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый – для разжжения ссоры.

Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.

Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство.

Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его.

Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании.

Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.

Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.

1 Похвальба; гнев, друг; 10 сосед вблизи и брат вдали; 11 различные притчи; 23 похвала прилежному земледельцу.

Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что́ родит тот день.

Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, – чужой, а не язык твой.

Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.

Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?

Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.

Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.

Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко.

Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое.

Масть и курение радуют сердце; так сладок всякому друг сердечным советом своим.

Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.

Будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня.

Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются.

Возьми у него платье его, потому что он поручился за чужого, и за стороннего возьми от него залог.

Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего.

Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена – равны:

кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе.

Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.

Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести.

Как в воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку.

Преисподняя и Аваддон – ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие.^–
^27:20a^–[Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержанные языком.]

Что плавильня – для серебра, горнило – для золота, то для человека уста, которые хвалят его.^–
^27:21a^–[Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.]

Толки́ глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.

Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах;

потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род?

Прозябает трава, и является зелень, и собирают горные травы.

Овцы – на одежду тебе, и козлы – на покупку поля.

И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим.

Латинский (Nova Vulgata)

Языки

Quomodo nix in aestate et pluvia in messe, sic indecens est stulto gloria.

Sicut avis ad alia transvolans et hirundo volitans, sic maledictum frustra prolatum non superveniet.

Flagellum equo et camus asino et virga dorso stultorum.

Ne respondeas stulto iuxta stultitiam suam, ne tu quoque efficiaris ei similis;

responde stulto iuxta stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur.

Amputat sibi pedes et iniuriam bibit, qui mittit verba per manum stulti.

Quomodo molles claudo tibiae, sic in ore stultorum parabola.

Sicut qui celat lapidem in acervo, ita qui tribuit insipienti honorem.

Spina crescens in manu temulenti, sic parabola in ore stultorum.

Sagittarius, qui conicit ad omnia, ita qui stultum conducit et qui vagos conducit.

Sicut canis, qui revertitur ad vomitum suum, sic stultus, qui iterat stultitiam suam.

Vidisti hominem sapientem sibi videri? Magis illo spem habebit stultus.

Dicit piger: «Leaena est in via, et leo in plateis».

Ostium vertitur in cardine suo, et piger in lectulo suo.

Abscondit piger manum in catino et laborat, si ad os suum eam converterit.

Sapientior sibi piger videtur septem viris respondentibus sententias.

Apprehendit auribus canem, qui transiens commiscetur rixae alterius.

Sicut insanit, qui mittit sagittas et lanceas in mortem,

ita vir, qui decipit amicum suum et dicit: «Nonne ludens feci?».

Cum defecerint ligna, exstinguetur ignis, et, susurrone subtracto, iurgia conquiescent.

Sicut carbones ad prunas et ligna ad ignem, sic homo litigiosus ad inflammandas rixas.

Verba susurronis quasi dulcia et ipsa perveniunt ad intima ventris.

Sicut argentum sordidum ornans vas fictile, sic labia levia et cor malum.

Labiis suis se dissimulabit inimicus, cum in corde tractaverit dolos:

quando mollierit vocem suam, ne credideris ei, quoniam septem abominationes sunt in corde illius;

operiet odium fraudulenter, revelabitur autem malitia eius in concilio.

Qui fodit foveam, incidet in eam; et, qui volvit lapidem, revertetur ad eum.

Lingua fallax non amat veritatem, et os lubricum operatur ruinas.

Ne glorieris in crastinum ignorans, quid superventura pariat dies.

Laudet te alienus et non os tuum, extraneus et non labia tua.

Grave est saxum et onerosa arena, sed ira stulti utroque gravior.

Saevitas et erumpens furor, et coram zelo consistere quis poterit?

Melior est manifesta correptio quam amor absconditus.

Veriora sunt vulnera diligentis quam fraudulenta oscula odientis.

Anima saturata calcabit favum, et anima esuriens etiam amarum pro dulci sumet.

Sicut avis transmigrans de nido suo, sic vir errans longe a loco suo.

Unguento et ture delectatur cor et dulcedine amici in consilio ex animo.

Amicum tuum et amicum patris tui ne dimiseris et domum fratris tui ne ingrediaris in die afflictionis tuae. Melior est vicinus iuxta quam frater procul.

Stude sapientiae, fili mi, et laetifica cor meum, ut possim exprobranti mihi respondere sermonem.

Astutus videns malum absconditus est; simplices transeuntes multati sunt.

Tolle vestimentum eius, qui spopondit pro extraneo, et pro alienis aufer ei pignus.

Qui benedicit proximo suo voce grandi mane consurgens, maledictio reputabitur ei.

Tecta perstillantia in die frigoris et litigiosa mulier comparantur;

qui retinet eam, quasi qui ventum teneat, et oleum dextera sua tenere reperietur.

Ferrum ferro exacuitur, et homo exacuit faciem amici sui.

Qui servat ficum, comedet fructus eius; et, qui custos est domini sui, glorificabitur.

Quomodo in aqua facies prospicit ad faciem, sic cor hominis ad hominem.

Infernus et Perditio numquam implentur, similiter et oculi hominum insatiabiles.

Quomodo probatur in conflatorio argentum et in fornace aurum, sic probatur homo ore laudantis.

Si pilo contuderis stultum in pila quasi ptisanas, non auferetur ab eo stultitia eius.

Diligenter agnosce vultum pecoris tui; appone cor tuum ad greges,

non enim habebis iugiter divitias. Num corona tribuetur in generationem et generationem?

Nudata sunt prata, et apparuerunt herbae virentes, et collecta sunt fena de montibus;

agni ad vestimentum tuum, et haedi ad agri pretium;

sufficiat tibi lac caprarum in cibum tuum et in cibum domus tuae et ad victum ancillis tuis.