Кто́ взы́де на не́бо и сни́де? кто́ собра́ вѣ́тры въ нѣ́дра? кто́ возврати́ во́ду въ ри́зу? кто́ обдержа́ вся́ концы́ земли́? ко́е и́мя его́? или́ ко́е и́мя сы́ну его́, да разумѣ́еши?

Вся́ бо словеса́ Бо́жiя раздеже́на: защища́етъ же са́мъ благоговѣ́ющихъ ему́.

Не приложи́ ко словесе́мъ его́, да не обличи́тъ тя́, и ло́жь бу́деши.

Дво́е прошу́ у тебе́: не отими́ от мене́ благода́ти пре́жде уме́ртвiя моего́:

су́етно сло́во и ло́жно дале́че от мене́ сотвори́, бога́тства же и нищеты́ не да́ждь ми́: устро́й же ми́ потре́бная и самодово́лная,

да не насы́щься ло́жь бу́ду и реку́: кто́ мя ви́дитъ? или́ обнища́въ укра́ду и клену́ся и́менемъ Бо́жiимъ.

Не преда́ждь раба́ въ ру́цѣ господи́на, да не когда́ проклене́тъ тя́, и исче́знеши.

Ча́до зло́ клене́тъ отца́ и ма́терь не благослови́тъ.

Ча́до зло́ пра́ведна себе́ су́дитъ, исхо́да же своего́ не измы́.

Ча́до зло́ высо́ки о́чи и́мать, вѣ́ждома же свои́ма возно́сится.

Ча́до зло́ ме́чь зу́бы [своя́] и́мать, и члено́вныя я́ко сѣ́чиво, е́же губи́ти и пояда́ти смире́нныя от земли́ и убо́гiя и́хъ от человѣ́къ.

Пiя́вица имѣ́ три́ дще́ри, любо́вiю возлю́блены, и три́ сiя́ не насы́тишася ея́, и четве́ртая не удовли́ся рещи́: дово́лно [ми́ е́сть].

А́дъ и по́хоть жены́, и земля́ ненапое́ная водо́ю и вода́ и о́гнь не реку́тъ: довлѣ́етъ.

О́ко руга́ющееся отцу́ и досажда́ющее ста́рости ма́терни, да исто́ргнутъ е́ вра́нове от де́брiя и да снѣдя́тъ е́ птенцы́ о́рли.

Трiе́ ми су́ть невозмо́жная уразумѣ́ти, и четве́ртаго не вѣ́мъ:

слѣда́ орла́ паря́ща [по возду́ху] и пути́ змі́а [ползу́ща] по ка́мени, и стези́ корабля́ плову́ща по мо́рю и путі́й му́жа въ ю́ности [его́].

Тако́въ пу́ть жены́ блудни́цы: я́же егда́ сотвори́тъ, и измы́вшися, ничто́же, рече́, содѣ́яхъ нелѣ́по.

Тре́ми трясе́тся земля́, четве́ртаго же не мо́жетъ понести́:

а́ще ра́бъ воцари́тся, и безу́мный испо́лнится пи́щею, и раба́ а́ще изжене́тъ свою́ госпожу́,

и ме́рзкая жена́ а́ще ключи́тся добру́ му́жу.

Четы́ри же су́ть малѣ́йшая на земли́, сiя́ же су́ть мудрѣ́йша му́дрыхъ:

мра́вие, и́мже нѣ́сть крѣ́пости и уготовля́ютъ въ жа́тву пи́щу:

и хирогри́лли, язы́къ не крѣ́покъ, и́же сотвори́ша въ ка́менiихъ до́мы своя́:

безца́рни су́ть пру́зiе, и вою́ютъ от еди́наго повелѣ́нiя благочи́нно:

я́щерица [Евр.: пау́къ.], рука́ми опира́ющися и удо́бь уловля́ема су́щи, живе́тъ во тве́рдехъ царе́выхъ.

Трiе́ су́ть, я́же благопоспѣ́шно хо́дятъ, четве́ртое же, е́же до́брѣ прохо́дитъ:

ски́менъ льво́въ крѣпча́е звѣре́й, и́же не отвраща́ется, ни устраша́ется скота́,

и пѣ́тель ходя́ въ ко́кошѣхъ благоду́шенъ, и козе́лъ предводи́тель ста́ду, и ца́рь глаго́ляй къ наро́ду во язы́цѣ.

А́ще вда́си себе́ въ весе́лiе и простре́ши ру́ку твою́ со сва́ромъ, пору́ганъ бу́деши.

Мельзи́ млеко́, и бу́детъ ма́сло. А́ще ли но́здри че́шеши, изы́детъ кро́вь: а́ще же извлече́ши словеса́, изы́дутъ су́дове и тя́жбы.

Синодальный

1 Слова Агура: Бог неисследим; 5 совершенство слов Божиих; 7 «нищеты и богатства не давай мне»; 10 «не злословь раба пред господином его»; 11 род нечестивых; 15 что никогда не насыщается; 17 насмехающийся над отцом и матерью; 18 непостижимое; 21 чего нельзя переносить; 24 четыре существа, малых и мудрых; 29 «четыре стройно выступают»; 32 возбуждение гнева.

Слова Агура, сына Иакеева. Вдохновенные изречения, которые сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу:

подлинно, я более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня,

и не научился я мудрости, и познания святых не имею.

Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?

Всякое слово Бога чисто; Он – щит уповающим на Него.

Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.

Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:

суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,

дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.

Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым.

Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей.

Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих.

Есть род – о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его!

Есть род, у которого зубы – мечи, и челюсти – ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми.

У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: «довольно!»

Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «довольно!»

Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют во́роны дольные, и сожрут птенцы орлиные!

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:

пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.

Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала».

От трех трясется земля, четырех она не может носить:

раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб;

позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей.

Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых:

муравьи – народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою;

горные мыши – народ слабый, но ставят домы свои на скале;

у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно;

паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.

Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают:

лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем;

конь и козел, [предводитель стада,] и царь среди народа своего.

Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста;

потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.

Итальянский

Detti di Agur, figlio di Iakè, da Massa.
Dice quest'uomo: Sono stanco, o Dio,
sono stanco, o Dio, e vengo meno,

perché io sono il più stupido degli uomini
e non ho intelligenza umana;

non ho imparato la sapienza
e la scienza del Santo non l'ho conosciuta.

Chi è salito al cielo e ne è sceso?
Chi ha raccolto il vento nel suo pugno?
Chi ha racchiuso le acque nel suo mantello?
Chi ha fissato tutti i confini della terra?
Come si chiama? Qual è il nome di suo figlio, se lo sai?

Ogni parola di Dio è purificata nel fuoco;
egli è scudo per chi in lui si rifugia.

Non aggiungere nulla alle sue parole,
perché non ti riprenda e tu sia trovato bugiardo.

Io ti domando due cose,
non negarmele prima che io muoia:

tieni lontano da me falsità e menzogna,
non darmi né povertà né ricchezza,
ma fammi avere il mio pezzo di pane,

perché, una volta sazio, io non ti rinneghi
e dica: "Chi è il Signore?",
oppure, ridotto all'indigenza, non rubi
e abusi del nome del mio Dio.

Non calunniare lo schiavo presso il padrone,
perché egli non ti maledica e tu non venga punito.

C'è gente che maledice suo padre
e non benedice sua madre.

C'è gente che si crede pura,
ma non si è lavata della sua lordura.

C'è gente dagli occhi così alteri
e dalle ciglia così altezzose!

C'è gente i cui denti sono spade
e le cui mascelle sono coltelli,
per divorare gli umili eliminandoli dalla terra
e togliere i poveri di mezzo agli uomini.

La sanguisuga ha due figlie: "Dammi! Dammi!".
Tre cose non si saziano mai,
anzi quattro non dicono mai: "Basta!":

il regno dei morti, il grembo sterile,
la terra mai sazia d'acqua
e il fuoco che mai dice: "Basta!".

L'occhio che guarda con scherno il padre
e si rifiuta di ubbidire alla madre
sia cavato dai corvi della valle
e divorato dagli aquilotti.

Tre cose sono troppo ardue per me,
anzi quattro, che non comprendo affatto:

la via dell'aquila nel cielo,
la via del serpente sulla roccia,
la via della nave in alto mare,
la via dell'uomo in una giovane donna.

Così si comporta la donna adultera:
mangia e si pulisce la bocca
e dice: "Non ho fatto nulla di male!".

Per tre cose freme la terra,
anzi quattro non può sopportare:

uno schiavo che diventa re
e uno stolto che si sazia di pane,

una donna già trascurata da tutti che trova marito
e una schiava che prende il posto della padrona.

Quattro esseri sono fra le cose più piccole della terra,
eppure sono più saggi dei saggi:

le formiche sono un popolo senza forza,
eppure si provvedono il cibo durante l'estate;

gli iràci sono un popolo imbelle,
eppure hanno la tana sulle rupi;

le cavallette non hanno un re,
eppure marciano tutte ben schierate;

la lucertola si può prendere con le mani,
eppure penetra anche nei palazzi dei re.

Tre cose hanno un portamento magnifico,
anzi quattro hanno un'andatura maestosa:

il leone, il più forte degli animali,
che non indietreggia davanti a nessuno;

il gallo pettoruto e il caprone
e un re alla testa del suo popolo.

Se stoltamente ti sei esaltato e se poi hai riflettuto,
mettiti una mano sulla bocca,

poiché, sbattendo il latte ne esce la panna,
premendo il naso ne esce il sangue
e spremendo la collera ne esce la lite.

Латинский (Nova Vulgata)

Языки

Verba Agur filii Iaces ex Massa. Oraculum hominis ad Itiel, ad Itiel et Ucal.

Quoniam stultissimus sum virorum, et sapientia hominum non est mecum;

et non didici sapientiam et scientiam sanctorum non novi.

Quis ascendit in caelum atque descendit? Quis continuit spiritum in manibus suis? Quis colligavit aquas quasi in vestimento? Quis statuit omnes terminos terrae? Quod nomen est eius, et quod nomen filii eius, si nosti?

Omnis sermo Dei probatus clipeus est sperantibus in eum.

Ne addas quidquam verbis illius: et arguaris inveniarisque mendax.

Duo rogavi te, ne deneges mihi, antequam moriar:

vanitatem et verba mendacia longe fac a me, mendicitatem et divitias ne dederis mihi, tribue tantum victum demensum mihi,

ne forte satiatus illiciar ad negandum et dicam: «Quis est Dominus?» aut egestate compulsus furer et periurem nomen Dei mei.

Ne calumnieris servum ad dominum suum, ne forte maledicat tibi, et puniaris.

Generatio, quae patri suo maledicit et quae matri suae non benedicit.

Generatio, quae sibi munda videtur et non est lota a sordibus suis.

Generatio, cuius oculi quam excelsi sunt, et palpebrae eius in alta surrectae!

Generatio, quae pro dentibus gladios habet, et cultri molares eius, ut comedat inopes de terra et pauperes ex hominibus.

Sanguisugae duae sunt filiae: «Affer, affer!». Tria sunt insaturabilia, et quattuor, quae numquam dicunt: «Sufficit!»:

infernus et venter sterilis, terra, quae non satiatur aqua, ignis, qui numquam dicit: «Sufficit!».

Oculum, qui subsannat patrem et qui despicit obsequium matris suae, effodiant eum corvi de torrente, et comedant eum filii aquilae.

Tria sunt nimis difficilia mihi, et quattuor penitus ignoro:

viam aquilae in caelo, viam colubri super petram, viam navis in medio mari et viam viri in adulescentula.

Talis est et via mulieris adulterae, quae comedit et tergens os suum dicit: «Non sum operata malum».

Per tria movetur terra, et quattuor non potest sustinere:

per servum, cum regnaverit, per stultum, cum saturatus fuerit cibo,

per odiosam mulierem, cum in matrimonio fuerit assumpta, et per ancillam, cum fuerit heres dominae suae.

Quattuor sunt minima terrae, et ipsa sunt sapientiora sapientibus:

formicae populus infirmus, quae praeparant in messe cibum sibi;

hyraces plebs invalida, qui collocant in petra cubile suum;

regem locusta non habet et egreditur universa per turmas suas;

stellio manibus nititur et moratur in aedibus regis.

Tria sunt, quae bene gradiuntur, et quattuor, quae incedunt feliciter:

leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum,

gallus succinctus lumbos et aries et rex, qui secum habet exercitum.

Si stultum te praebuisti, postquam elevatus es in sublime, et si considerasti, ori impone manum.

Qui enim fortiter premit lac, exprimit butyrum, et, qui vehementer emungit nares, elicit sanguinem, et, qui provocat iras, producit discordias.