и а́ще смири́тся и по́йдетъ пони́кнувъ, наста́ви ду́шу твою́ и храни́ся от него́, и бу́деши ему́ я́ко очище́но зерца́ло, и уразумѣ́еши, я́ко не до конца́ оторжа́вѣ:

не поста́ви его́ при себѣ́, да не когда́ изри́нувъ тя́ ста́нетъ на мѣ́стѣ твое́мъ: не посади́ его́ одесну́ю себе́, да не пои́щетъ когда́ сѣда́лища твоего́, и на послѣ́докъ уразумѣ́еши словеса́ моя́ и о глаго́лѣхъ мои́хъ умили́шися.

Кто́ поми́луетъ обая́нника змі́емъ усѣ́кнена и всѣ́хъ приступа́ющихъ ко звѣре́мъ? та́кожде ходя́щаго съ му́жемъ грѣ́шникомъ и примѣша́ющагося грѣхо́мъ его́:

ча́съ съ тобо́ю пребу́детъ, и а́ще уклони́шися, не стерпи́тъ.

Устна́ма свои́ма услади́тъ вра́гъ, и мно́го поше́пчетъ и рече́тъ добро́ глаго́ля: ^*очи́ма свои́ма прослези́тся, а се́рдцемъ свои́мъ усовѣ́туетъ ври́нути тя́ въ ро́въ, и егда́ обря́щетъ вре́мя, не насы́тится кро́ве.

А́ще сря́щутъ тя́ зла́я, ту́ обря́щеши его́ пе́рвѣе себе́,

и я́ко помага́яй подсѣче́тъ пя́ту твою́:

покива́етъ главо́ю свое́ю и воспле́щетъ рука́ма свои́ма, и мно́го поше́пчетъ и измѣни́тъ лице́ свое́.

Каса́яйся смолѣ́ очерни́тся, и приобща́яйся го́рдому то́ченъ ему́ бу́детъ.

Бре́мене па́че себе́ не воздви́жи, и крѣ́пльшу и богатѣ́йшу себе́ не приобща́йся.

Ко́е прича́стiе горнцу́ съ котло́мъ? се́й прирази́тся, и то́й сокруши́тся.

Бога́тый оби́ду сотвори́, и са́мъ приразгнѣ́вася: ни́щiй же оби́димь бы́сть, и са́мъ приумо́лится.

А́ще потре́бенъ бу́деши, употребля́етъ тя́: а́ще же лише́нъ бу́деши, оста́витъ тя́.

А́ще и́маши, поживе́тъ съ тобо́ю и истощи́тъ тя́, са́мъ же не поболи́тъ.

А́ще востре́буетъ тя́, прельсти́тъ тя́ и возсмѣе́ттися и да́стъ ти́ наде́жду, возглаго́летъ ти́ до́брѣ ⁸и рече́тъ ти́: е́сть ли ти́ что́ потре́бно?^–

^–и посрами́тъ тя́ бра́шномъ свои́мъ, до́ндеже истощи́тъ тя́ два́щи или́ три́щи, и на послѣ́докъ поруга́еттися.

Пото́мъ у́зритъ тя́ и оста́витъ тя́ и главо́ю свое́ю покива́етъ на тя́.

Внима́й, да не заблуди́ши

и да не смири́шися во весе́лiи твое́мъ.

Егда́ тя́ си́льный призове́тъ, отступа́й, и толи́ко па́че призове́тъ тя́.

Не приближа́йся, да не отринове́нъ бу́деши, и не сто́й отдале́че, да не забве́нъ бу́деши.

Не належи́ бесѣ́довати съ ни́мъ и не вѣ́руй мно́жайшымъ словесе́мъ его́: мно́гою бо бесѣ́дою иску́ситъ тя́ и я́ко смѣя́ся испыта́етъ та́йная твоя́.

Неми́лостивъ е́сть не соблюда́яй слове́съ и не пощади́тъ [осла́бити] озлобле́нiя твоего́ и у́зъ.

Блюди́ся и внима́й зѣло́, я́ко съ паде́нiемъ твои́мъ хо́диши:

слы́шай сiя́ во снѣ́ твое́мъ, бо́дрствуй.

Во все́мъ житiи́ люби́ Го́спода и призыва́й его́ во спасе́нiе твое́.

Вся́ко живо́тно лю́битъ подо́бное себѣ́, и вся́къ человѣ́къ и́скренняго своего́:

вся́ка пло́ть по ро́ду собира́ется, и подо́бному себѣ́ прилѣпи́тся му́жъ.

Ко́е обще́нiе во́лку со а́гнцемъ? та́ко грѣ́шнику со благочести́вымъ.

Кі́й ми́ръ гие́нѣ со псо́мъ? и кі́й ми́ръ бога́тому со убо́гимъ?

Ло́въ льво́въ она́гри въ пусты́ни, та́кожде па́жити бога́тымъ убо́зiи.

Ме́рзость го́рдому смире́нiе, си́це ме́рзость бога́тому ни́щiй.

Бога́тъ коле́бляйся подтвержда́ется от друго́въ: убо́гiй же пады́й отрѣ́янъ бу́детъ от друго́въ.

Бога́ту поползну́вшуся мно́зи засту́пницы, возглаго́ла нелѣ́пая, и оправда́ша его́:

убо́гiй поползну́ся, и воспрети́ша ему́, провѣща́ ра́зумъ, и не да́ша ему́ мѣ́ста.

Бога́тый возглаго́ла, и вси́ умолча́ша и сло́во его́ вознесо́ша да́же до о́блакъ:

убо́гiй возглаго́ла, и рѣ́ша: кто́ се́й е́сть? и а́ще преткне́тся, низвратя́тъ его́.

Добро́ е́сть бога́тство, въ не́мже нѣ́сть грѣха́, и зла́ е́сть нищета́ во устѣ́хъ нечести́ваго.

Се́рдце человѣ́ческо измѣня́етъ лице́ его́, или́ на добро́ или́ на зло́.

Слѣ́дъ се́рдца во благи́хъ лице́ ве́селое, и изобрѣ́тенiе при́тчей размышле́нiе со трудо́мъ.

Блаже́нъ му́жъ, и́же не поползну́ся устна́ма свои́ма и не уязви́ся печа́лiю грѣха́.

Блаже́нъ, ему́же не зазрѣ́ душа́ его́, и и́же не спаде́ от наде́жды своея́.

Му́жеви скупо́му не лѣ́по е́сть бога́тство, и человѣ́ку зави́дливу на что́ имѣ́нiе?

Собира́яй от души́ своея́ инѣ́мъ собира́етъ, и во благи́хъ его́ ині́и насладя́тся.

И́же себѣ́ зо́лъ, кому́ до́бръ бу́детъ? и не возвесели́тся во имѣ́нiи свое́мъ.

Зави́дящаго себѣ́ самому́ нѣ́сть злѣ́йша: и сiе́ воздая́нiе зло́бы его́.

А́ще и добро́ твори́тъ, въ забы́тiи твори́тъ и на послѣ́докъ изъяви́тъ зло́бу свою́.

Лука́въ [е́сть] зави́дяй о́комъ, отвраща́яй лице́ и презира́яй ду́шы.

О́ко лихои́мца не насыща́ется ча́сти, и оби́да лука́ваго изсуша́етъ ду́шу.

О́ко лука́во зави́дливо и о хлѣ́бѣ, и на трапе́зѣ свое́й ску́дно.

Ча́до, я́коже и́маши, добро́ твори́ себѣ́, и приноше́нiя Го́сподеви досто́йно приноси́:

помяни́, я́ко сме́рть не заме́длитъ, и завѣ́тъ а́довъ не пока́занъ ти́ бы́сть.

Пре́жде не́же у́мреши ты́, добро́ твори́ дру́гу и по си́лѣ твое́й простри́ и да́ждь ему́.

Не лиши́ся от дне́ добра́, и ча́сть жела́нiя бла́га да не пре́йдетъ тебе́.

Не инѣ́мъ ли оста́виши притяжа́нiя твоя́ и труды́ твоя́, въ раздѣле́нiе жре́бiя?

Да́ждь и возми́, и освяти́ ду́шу твою́:

я́ко нѣ́сть во а́дѣ взыска́ти сла́дости.

Вся́ка пло́ть я́ко ри́за обетша́етъ, завѣ́тъ бо от вѣ́ка: сме́ртiю у́мреши.

Я́ко ли́стъ расплоща́яся на дре́вѣ ча́стѣ, о́въ у́бо спа́даетъ, другі́й же прозяба́етъ: та́кожде и ро́дъ пло́ти и кро́ви, о́въ у́бо умира́етъ, о́въ же роди́тся.

Вся́кое дѣ́ло гнiю́щее изчеза́етъ, и дѣ́лаяй е́ съ ни́мъ отъи́детъ.

Блаже́нъ му́жъ, и́же во прему́дрости у́мретъ и и́же въ ра́зумѣ свое́мъ поуча́ется святы́ни:

размышля́яй пути́ ея́ въ се́рдцы свое́мъ, и въ сокрове́нныхъ ея́ уразуми́тся.

Изы́ди вслѣ́дъ ея́ я́ко изслѣ́дникъ и на путе́хъ ея́ присѣди́.

Приница́яй сквозѣ́ око́нца ея́ и при две́рехъ ея́ послу́шаетъ.

Обита́яй бли́зъ до́му ея́ и вбiе́тъ ко́лъ въ стѣ́ны ея́, поста́витъ ски́нiю свою́ вскра́й ея́ и обита́ти бу́детъ во оби́тели благи́хъ,

положи́тъ ча́да своя́ въ покро́вѣ ея́ и подъ вѣ́твьми ея́ водвори́тся,

покры́ется е́ю от зно́я и во сла́вѣ ея́ обита́ти бу́детъ.

Боя́йся Го́спода сотвори́тъ сiе́, и держа́йся зако́на пости́гнетъ ю́.

И сря́щетъ его́ я́ко ма́ти, и я́ко жена́ дѣ́вства прiи́метъ и́:

ухлѣ́битъ его́ хлѣ́бомъ ра́зума и водо́ю прему́дрости напои́тъ и́:

утверди́тся на не́й и не преклони́тся, и до нея́ приста́нетъ и не постыди́тся:

и вознесе́тъ его́ па́че и́скреннихъ его́ и посредѣ́ це́ркве отве́рзетъ уста́ его́:

весе́лiе и вѣне́цъ ра́дости и и́мя вѣ́чно наслѣ́дитъ.

Не пости́гнутъ ея́ человѣ́цы неразу́мивiи, и му́жiе грѣ́шнiи не у́зрятъ ея́:

дале́че е́сть от горды́ни, и му́жiе лжи́вiи не и́мутъ помяну́ти ея́.

Не красна́ похвала́ во устѣ́хъ грѣ́шника, я́ко не от Го́спода послана́ бы́сть:

прему́дростiю бо рече́на бу́детъ хвала́, и Госпо́дь благопоспѣши́тъ е́й.

Не рцы́, я́ко Го́спода ра́ди отступи́хъ: и́хже бо возненави́дѣ, да не сотвори́ши.

Не рцы́, я́ко са́мъ мя́ прельсти́: не тре́буетъ бо му́жа грѣ́шника.

Вся́ку ме́рзость возненави́дѣ Госпо́дь, и нѣ́сть любе́зна боя́щымся его́.

Са́мъ изъ нача́ла сотвори́ человѣ́ка и оста́ви его́ въ руцѣ́ произволе́нiя его́:

а́ще хо́щеши, соблюде́ши за́повѣди и вѣ́ру сотвори́ши благоволе́нiя.

Предложи́лъ ти́ о́гнь и во́ду, и на не́же хо́щеши, простре́ши ру́ку твою́.

Предъ человѣ́комъ живо́тъ и сме́рть, и е́же а́ще изво́литъ, да́стся ему́.

Я́ко мно́га прему́дрость Госпо́дня: крѣ́покъ си́лою и ви́дяй вся́:

и о́чи его́ на боя́щихся его́, и то́й позна́етъ вся́ко дѣ́ло человѣ́ческо.

Не заповѣ́да ни еди́ному же нече́ствовати и не даде́ осла́бы ни еди́ному же согрѣша́ти.

Синодальный

Языки

Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено.

Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; и каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем.

Царь ненаученный погубит народ свой, а при благоразумии сильных устроится город.

В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней.

В руке Господа благоуспешность человека, и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою.

Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом.

Гордость ненавистна и Господу и людям и преступна против обоих.

Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания.

Что гордится земля и пепел?

И при жизни извергаются внутренности его.

Продолжительною болезнью врач пренебрегает:

и вот, ныне царь, а завтра умирает.

Когда же человек умрет, то наследием его становятся пресмыкающиеся, звери и черви.

Начало гордости – удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его;

ибо начало греха – гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость;

и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.

Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их.

Господь вырывает с корнем народы и насаждает вместо них смиренных.

Господь опустошает страны народов и разрушает их до оснований земли.

Он иссушает их, и погубляет людей и истребляет от земли память их.

Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева – для рождающихся от жен.

Семя почтенное какое? – Семя человеческое. Семя почтенное какое? – Боящиеся Господа.

Семя бесчестное какое? – Семя человеческое. Семя бесчестное какое? – Преступающие заповеди.

Старший между братьями – в почтении у них, так и боящиеся Господа – в очах Его.

Богат ли кто и славен, или беден, похвала их – страх Господень.

Несправедливо – бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного.

Почтенны вельможа, судья и властелин, но нет из них больше боящегося Господа.

Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать.

Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды.

Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе.

Сын мой! кротостью прославляй душу твою и воздавай ей честь по ее достоинству.

Кто будет оправдывать согрешающего против души своей? И кто будет хвалить позорящего жизнь свою?

Бедного почитают за познания его, а богатого – за его богатство:

уважаемый же в бедности насколько больше будет уважаем в богатстве? А бесславный в богатстве насколько будет бесславнее в бедности?

Мудрость смиренного вознесет голову его и посадит его среди вельмож.

Не хвали человека за красоту его, и не имей отвращения к человеку за наружность его.

Мала пчела между летающими, но плод ее – лучший из сластей.

Не хвались пышностью одежд и не превозносись в день славы: ибо дивны дела Господа, и сокровенны дела Его между людьми.

Многие из властелинов сидели на земле, тот же, о ком не думали, носил венец.

Многие из сильных подверглись крайнему бесчестию, и славные преданы были в руки других.

Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай.

Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай.

Не спорь о деле, для тебя ненужном, и не сиди на суде грешников.

Сын мой! не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины. И если будешь гнаться за ними, не достигнешь, и, убегая, не уйдешь.

Иной трудится, напрягает силы, поспешает, и тем более отстает.

Иной вял, нуждается в помощи, слабосилен и изобилует нищетою;

но очи Господа призрели на него во благо ему, ^*и Он восставил его из унижения его и вознес голову его, и многие изумлялись, смотря на него.

Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа.

Даяние Господа предоставлено благочестивым, и благоволение Его будет благопоспешно для них вовек.

Иной делается богатым от осмотрительности и бережливости своей, и это часть награды его,

когда он скажет: «я нашел покой и теперь наслаждаюсь моими благами».

И не знает он, сколько пройдет времени до того, когда он оставит их другим и умрет.

Твердо стой в завете твоем и пребывай в нем и состарься в деле твоем.

Не удивляйся делам грешника, веруй Господу, и пребывай в труде твоем:

ибо легко в очах Господа – скоро и внезапно обогатить бедного.

Благословение Господа – награда благочестивого, и в скором времени процветает он благословением Его.

Не говори: «что мне еще нужно? и какие отныне могу иметь еще блага?»

Не говори: «довольно у меня, и какое отныне могу я потерпеть зло?»

Во дни счастья бывает забвение о несчастье, и во дни несчастья не вспомнится о счастье.

Легко для Господа – в день смерти воздать человеку по делам его.

Минутное страдание производит забвение утех, и при кончине человека открываются дела его.

Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих.

Не всякого человека вводи в дом твой, ибо много козней у коварного.

Как охотничья птица в западне, таково сердце надменного: он, как лазутчик, подсматривает падение;

превращая добро во зло, он строит козни и на людей избранных кладет пятно.

От искры огня умножаются угли, и человек грешный строит козни на кровь.

Остерегайся злодея, – ибо он строит зло, – чтобы он когда-нибудь не положил на тебе пятна навек.

Посели в доме твоем чужого, и он расстроит тебя смутами и сделает тебя чужим для твоих.

Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния.

Делай добро благочестивому, и получишь воздаяние, и если не от него, то от Всевышнего.

Нет добра для того, кто постоянно занимается злом и кто не подает милостыни.

Давай благочестивому, и не помогай грешнику.

Делай добро смиренному, и не давай нечестивому: запирай от него хлеб и не давай ему, чтобы он чрез то не превозмог тебя;

ибо ты получил бы сугубое зло за все добро, которое сделал бы ему; ибо и Всевышний ненавидит грешников и нечестивым воздает отмщением.

Давай доброму, и не помогай грешнику.

Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье.

При счастье человека враги его в печали, а в несчастье его и друг разойдется с ним.

Не верь врагу твоему вовек, ибо, как ржавеет медь, так и злоба его:

хотя бы он смирился и ходил согнувшись, будь внимателен душею твоею и остерегайся его, и будешь пред ним, как чистое зеркало, и узнаешь, что он не до конца очистился от ржавчины;

не ставь его подле себя, чтобы он, низринув тебя, не стал на твое место; не сажай его по правую сторону себя, чтобы он когда-нибудь не стал домогаться твоего седалища, и ты наконец поймешь слова мои и со скорбью вспомнишь о наставлениях моих.

Кто пожалеет об ужаленном заклинателе змей и обо всех, приближающихся к диким зверям? Так и о сближающемся с грешником и приобщающемся грехам его:

на время он останется с тобою, но если ты поколеблешься, он не устоит.

Устами своими враг усладит тебя, но в сердце своем замышляет ввергнуть тебя в яму: ^*глазами своими враг будет плакать, а когда найдет случай, не насытится кровью.

Если встретится с тобою несчастье, ты найдешь его там прежде себя,

и он, как будто желая помочь, подставит тебе ногу:

будет кивать головою и хлопать руками, многое будет шептать, и изменит лицо свое.

Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему.

Не поднимай тяжести свыше твоей силы, и не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя.

Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется.

Богач обидел, и сам же грозит; бедняк обижен, и сам же упрашивает.

Если ты выгоден для него, он употребит тебя; а если обеднеешь, он оставит тебя.

Если ты достаточен, он будет жить с тобою и истощит тебя, а сам не поболезнует.

Возымел он в тебе нужду, – будет льстить тебе, будет улыбаться тебе и обнадеживать тебя, ласково будет говорить с тобою и скажет: «не нужно ли тебе чего?»

Своими угощениями он будет пристыжать тебя, доколе, два или три раза ограбив тебя, не насмеется наконец над тобою.

После того он, увидев тебя, уклонится от тебя и будет кивать головою при встрече с тобою.

Наблюдай, чтобы тебе не быть обманутым

и не быть униженным в твоем веселье.

Когда сильный будет приглашать тебя, уклоняйся, и тем более он будет приглашать тебя.

Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.

Не дозволяй себе говорить с ним, как с равным тебе, и не верь слишком многим словам его; ибо долгим разговором он будет искушать тебя и, как бы шутя, изведывать тебя.

Немилостив к себе, кто не удерживает себя в словах своих, и он не убережет себя от оскорбления и от уз.

Будь осторожен и весьма внимателен, ибо ты ходишь с падением твоим.

Услышав это во сне твоем, не засыпай.

Во всю жизнь люби Господа и взывай к Нему о спасении твоем.

Всякое животное любит подобное себе, и всякий человек – ближнего своего.

Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе.

Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника – с благочестивым.

Какой мир у гиены с собакою? И какой мир у богатого с бедным?

Ловля у львов – дикие ослы в пустыне, так пастбища богатых – бедные.

Отвратительно для гордого смирение: так отвратителен для богатого бедный.

Когда пошатнется богатый, он поддерживается друзьями; а когда упадет бедный, то отталкивается и друзьями.

Когда подвергнется несчастью богатый, у него много помощников; сказал нелепость, и оправдали его.

Подвергся несчастью бедняк, и еще бранят его; сказал разумно, и его не слушают.

Заговорил богатый, – и все замолчали и превознесли речь его до облаков;

заговорил бедный, и говорят: «это кто такой?» И если он споткнется, то совсем низвергнут его.

Хорошо богатство, в котором нет греха, и зла бедность в устах нечестивого.

Сердце человека изменяет лицо его или на хорошее, или на худое.

Признак сердца в счастье – лицо веселое, а изобретение притчей соединено с напряженным размышлением.

Блажен человек, который не погрешал устами своими и не уязвлен был печалью греха.

Блажен, кого не зазирает душа его и кто не потерял надежды своей.

Не добро богатство человеку скупому. И на что имение человеку недоброжелательному?

Кто собирает, отнимая у души своей, тот собирает для других, и благами его будут пресыщаться другие.

Кто зол для себя, для кого будет добр? И не будет он иметь радости от имения своего.

Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе, и это – воздаяние за злобу его.

Если он и делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло свое.

Зол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души.

Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью, и неправда злого иссушает душу.

Злой глаз завистлив даже на хлеб и в столе своем терпит скудость.

Сын мой! по состоянию твоему делай добро себе и приношения Господу достойно приноси.

Помни, что смерть не медлит, и завет ада не открыт тебе:

прежде, нежели умрешь, делай добро другу, и по силе твоей простирай твою руку и давай ему.

Не лишай себя доброго дня, и часть доброго желания да не пройдет мимо тебя.

Не другим ли оставишь ты стяжания твои и плоды усилий твоих для раздела по жребию?

Давай и принимай, и утешай душу твою,

ибо в аде нельзя найти утех.

Всякая плоть, как одежда, ветшает; ибо от века – определение: «смертью умрешь».

Как зеленеющие листья на густом дереве – одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови – один умирает, а другой рождается.

Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее умирает с нею.

Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому.

Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит разумение и в тайнах ее.

Выходи за нею, как ловчий, и строй засаду на путях ее.

Кто приклоняется к окнам ее, тот послушает и при дверях ее.

Кто обращается вблизи дома ее, тот вобьет гвоздь и в стенах ее, поставит палатку свою подле нее и будет обитать в жилище благ.

Он положит детей своих под кровом ее и будет иметь ночлег под сенью ее.

Он прикроется ею от зноя и будет жить в славе ее.

Боящийся Господа будет поступать так, и твердый в законе овладеет ею.

И она встретит его, как мать, и примет его к себе, как целомудренная супруга;

напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его.

Он утвердится на ней и не поколеблется; прилепится к ней и не постыдится.

И она вознесет его над ближними его, и среди собрания откроет уста его.

Веселье и венец радости и вечное имя наследует он.

Не постигнут ее люди неразумные, и грешники не увидят ее.

Далека она от гордости, и люди лживые не подумают о ней.

Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она.

Будет похвала произнесена мудростью, и Господь благопоспешит ей.

Не говори: «ради Господа я отступил»; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать.

Не говори: «Он ввел меня в заблуждение», ибо Он не имеет надобности в муже грешном.

Всякую мерзость Господь ненавидит, и неприятна она боящимся Его.

Он от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его.

Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность.

Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою.

Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему.

Велика премудрость Господа, крепок Он могуществом и видит всё.

Очи Его – на боящихся Его, и Он знает всякое дело человека.

Никому не заповедал Он поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить.