Кто́ возложи́тъ на помышле́нiе мое́ ра́ны и на се́рдце мое́ наказа́нiе прему́дрости, да о неразу́мiихъ мои́хъ не пощадя́тъ, и да не пре́йдутъ грѣси́ и́хъ?

Я́ко да не умно́жатся невѣ́дѣнiя моя́ и грѣси́ мои́ премно́зи да не бу́дутъ, и паду́ся предъ супоста́ты, и пора́дуетмися вра́гъ мо́й.

Го́споди о́тче и Бо́же живота́ моего́, не да́ждь возноше́нiя очи́ма мои́ма и вожделѣ́нiе отврати́ от мене́.

Чре́ва по́хоть и блудодѣя́нiя да не объи́мутъ мя́, и безсту́днѣй души́ не преда́ждь мене́.

Послу́шайте, ча́да, наказа́нiя у́стъ: храня́й бо не я́тъ бу́детъ устна́ма свои́ма.

Устна́ма свои́ма я́тъ бу́детъ грѣ́шникъ, и клеветни́къ и го́рдый попо́лзнется въ ни́хъ.

Заклина́нiю не обуча́й у́стъ свои́хъ

и кля́тися и́менемъ святы́мъ не навыка́й.

Я́коже бо ра́бъ истязу́емь ча́сто от ра́нъ не ума́лится, та́кожде и клены́йся и́менемъ святы́мъ всегда́ от грѣха́ не очи́стится.

Му́жъ клены́йся мно́го испо́лнится беззако́нiя, и не отсту́питъ от до́му его́ я́зва:

а́ще согрѣши́тъ, грѣ́хъ его́ на не́мъ, и а́ще пре́зритъ, сугу́бо согрѣши́тъ:

и а́ще вотще́ кля́ся, не оправди́тся, испо́лнится бо до́мъ его́ нападе́нiя.

Е́сть бесѣ́да облече́на сме́ртiю: да не обря́щется во наслѣ́дiи Иа́ковли:

от благочести́выхъ бо вся́ сiя́ отсту́пятъ, и во грѣхи́ не впаду́тся.

Въ ненаказа́нiи неключи́мѣмъ не обуча́й у́стъ свои́хъ: е́сть бо въ не́мъ сло́во грѣха́.

Помяни́ отца́ твоего́ и ма́терь твою́, посредѣ́ бо вельмо́жъ сѣди́ши:

да не ка́ко забве́нъ бу́деши предъ ни́ми, и обы́чаемъ свои́мъ обуя́еши и похо́щеши, дабы́ ты́ не роди́лся, и де́нь рожде́нiя твоего́ проклене́ши.

Человѣ́къ обуча́яся словесе́мъ поноше́нiя во всѣ́хъ дне́хъ свои́хъ не научи́тся.

Два́ ви́да умножа́ютъ грѣхи́ и тре́тiй наво́дитъ гнѣ́въ:

душа́ тепла́, я́ко о́гнь горя́щь, не уга́снетъ, до́ндеже поглощена́ бу́детъ:

человѣ́къ блудни́къ въ тѣ́лѣ пло́ти своея́ не преста́нетъ, до́ндеже возжже́тъ о́гнь.

Человѣ́ку блу́дну вся́къ хлѣ́бъ сла́докъ, не преста́нетъ, до́ндеже у́мретъ.

Человѣ́къ преступа́яй ло́же свое́, глаго́ля въ души́ свое́й: кто́ мя́ ви́дитъ?

тма́ о́крестъ мене́, и стѣ́ны закрыва́ютъ мя́, и никто́же мя́ ви́дитъ, кого́ убою́ся? грѣхо́въ мои́хъ не воспомя́нетъ вы́шнiй.

И о́чи человѣ́честiи стра́хъ его́:

и не разумѣ́, я́ко о́чи Госпо́дни тма́ми те́мъ кра́тъ свѣтлѣ́йшiи со́лнца су́ть,

прозира́ющiи вся́ пути́ человѣ́ческiя и разсматря́ющiи въ та́йныхъ мѣ́стѣхъ:

пре́жде не́же создана́ бы́ша, вся́ увѣ́дѣна ему́, та́кожде и по сконча́нiи.

Се́й на путе́хъ гра́да отмще́нъ бу́детъ, и идѣ́же не надѣ́яшеся, я́тъ бу́детъ.

Та́кожде и жена́ оста́вльшая му́жа своего́ и прiе́млющая наслѣ́дника от ино́го:

пе́рвое бо от зако́на вы́шняго отступи́, и второ́е му́жу своему́ согрѣши́, и тре́тiе блудо́мъ прелюбодѣ́йствова, от чужда́го му́жа ча́да сотвори́:

сiя́ предъ собо́ръ изведе́на бу́детъ, и на ча́дѣхъ ея́ посѣще́нiе бу́детъ:

не укореня́тся ча́да ея́ въ ко́рень, и вѣ́тви ея́ не сотворя́тъ плода́:

и оста́витъ на кля́тву па́мять свою́, и поноше́нiе ея́ не потреби́тся.

И уразумѣ́ютъ оста́вльшiися, я́ко ничто́же лу́чше стра́ха Госпо́дня, и ничто́же сладча́е, то́кмо внима́ти за́повѣдемъ Госпо́днимъ.

Сла́ва ве́лiя е́же послѣ́довати Бо́гу, долгота́ же дні́й е́же прiя́ту тебѣ́ бы́ти от него́.

То́чiю вдая́й ду́шу свою́ и размышля́яй въ зако́нѣ вы́шняго прему́дрости всѣ́хъ дре́внихъ взы́щетъ и во проро́чествiихъ поуча́тися бу́детъ:

по́вѣсти муже́й имени́тыхъ соблюде́тъ и во изви́тiя при́тчей совни́детъ,

сокрове́нная при́тчей изы́щетъ и въ гада́нiи при́тчей поживе́тъ,

посредѣ́ вельмо́жъ послу́житъ и предъ старѣ́йшину яви́тся,

въ земли́ чужди́хъ язы́къ про́йдетъ, добро́ бо и зло́ въ человѣ́цѣхъ искуси́.

Се́рдце свое́ вда́стъ у́треневати ко Го́споду сотво́ршему его́ и предъ вы́шнимъ помо́лится, и отве́рзетъ уста́ своя́ на моли́тву и о грѣсѣ́хъ свои́хъ помо́лится.

А́ще Госпо́дь ве́лiй восхо́щетъ, ду́хомъ ра́зума испо́лнится:

то́й одожди́тъ глаго́лы прему́дрости своея́ и въ моли́твѣ исповѣ́стся Го́сподеви,

то́й упра́витъ совѣ́тъ его́ и худо́жество и въ сокрове́нныхъ его́ размышля́ти бу́детъ,

то́й извѣсти́тъ наказа́нiе уче́нiя его́ и въ зако́нѣ завѣ́та Госпо́дня похва́лится.

Восхва́лятъ ра́зумъ его́ мно́зи, и до вѣ́ка не поги́бнетъ:

не отъи́детъ па́мять его́, и и́мя его́ поживе́тъ въ ро́ды родо́въ:

прему́дрость его́ повѣ́дятъ язы́цы, и хвалу́ его́ исповѣ́сть це́рковь.

А́ще пребу́детъ, приусво́итъ себѣ́, и а́ще почі́етъ, и́мя оста́витъ па́че ты́сящъ.

Еще́ размы́сливъ повѣ́мъ, и я́коже луны́ полнота́ напо́лнихся.

Послу́шайте мене́, преподо́бнiи сы́нове, и прозя́бните я́ко ши́пки произраста́ющыя при пото́цѣ се́лнѣмъ,

и я́коже Лива́нъ дади́те благово́нiе,

и процвѣти́те цвѣ́тъ я́ко кри́нъ, преподади́те воню́ и воспо́йте пѣ́снь.

Благослови́те Го́спода во всѣ́хъ дѣ́лѣхъ его́, дади́те и́мени его́ вели́чiе и исповѣ́дайтеся во хвале́нiи его́,

въ пѣ́снехъ усте́нъ и въ гу́слехъ, и си́це рцы́те во исповѣ́данiи:

дѣла́ Госпо́дня вся́ я́ко добра́ зѣло́, и вся́ко повелѣ́нiе во вре́мя свое́ бу́детъ.

И нѣ́сть рещи́: что́ сiе́? на что́ сiе́? вся́ бо сiя́ во вре́мя свое́ взы́скана бу́дутъ.

Сло́вомъ его́ ста́ вода́ я́ко сто́гъ, и глаго́ломъ у́стъ его́ прiя́телища водна́я.

Повелѣ́нiемъ его́ вся́кое благоволе́нiе, и нѣ́сть, и́же ума́литъ спасе́нiе его́.

Дѣла́ вся́кiя пло́ти предъ ни́мъ, и нѣ́сть укры́тися от оче́съ его́:

от вѣ́ка на вѣ́къ призрѣ́, и ничто́же е́сть ди́вно предъ ни́мъ.

Нѣ́сть рещи́: что́ сiе́? на что́ сiе́? вся́ бо на потре́бу и́хъ создана́ бы́ша.

Благослове́нiе его́ я́ко рѣка́ покры́ и я́ко пото́къ су́шу напои́:

си́це гнѣ́въ его́ язы́цы наслѣ́дятъ, я́ко преврати́ во́ду въ сла́ность.

Путiе́ его́ преподо́бнымъ пра́ви, та́ко беззако́нникомъ претыка́нiя.

Блага́я благи́мъ создана́ бы́ша изъ нача́ла, та́кожде грѣ́шнымъ зла́я.

Нача́ло вся́кiя потре́бы въ житiе́ человѣ́ку, вода́ и о́гнь, и желѣ́зо и со́ль, и семида́лъ пшени́цы и млеко́ и ме́дъ, кро́вь гро́здова и ма́сло и ри́за:

вся́ сiя́ благочести́вымъ во блага́я, си́це и грѣ́шникомъ превратя́тся во зла́я.

Су́ть ду́си, и́же со́здани бы́ша на ме́сть и я́ростiю свое́ю утверди́ша ра́ны и́мъ:

во вре́мя сконча́нiя излiю́тъ крѣ́пость и я́рость сотво́ршаго и́хъ соверша́тъ.

О́гнь и гра́дъ, и гла́дъ и сме́рть, вся́ сiя́ создана́ бы́ша на ме́сть:

зу́бы звѣре́й и скорпі́и, и ехи́дны и ме́чь отмща́яй въ поги́бель нечести́выхъ,

въ за́повѣдехъ его́ возвеселя́тся, и на земли́ на потре́бу угото́вятся, и во бремена́хъ свои́хъ не и́мутъ прейти́ сло́ва.

Сего́ ра́ди испе́рва утверди́хся и размы́слихъ и въ писа́нiи оста́вихъ:

вся́ дѣла́ Госпо́дня бла́га, и всю́ потре́бу во вре́мя свое́ пода́стъ:

и нѣ́сть рещи́: сiе́ сего́ злѣ́е: вся́ бо во вре́мя на угожде́нiе бу́дутъ.

И ны́нѣ всѣ́мъ се́рдцемъ и усты́ воспо́йте и благослови́те и́мя Госпо́дне.

Синодальный

Господи, Отче и Владыко жизни моей! Не оставь меня на волю их и не допусти меня пасть чрез них.

Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям их;

чтобы не умножались проступки мои и не увеличивались заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы не порадовался надо мною враг мой?

Господи, Отче и Боже жизни моей! Не дай мне возношения очей и вожделение отврати от меня.

Пожелания чрева и сладострастие да не овладеют мною, и не предай меня бесстыдной душе.

Выслушайте, дети, наставление для уст: соблюдающий его не будет уловлен своими устами.

Уловлен будет ими грешник, и злоречивый и надменный преткнутся чрез них.

Не приучай уст твоих к клятве

и не обращай в привычку употреблять в клятве имя Святаго.

Ибо, как раб, постоянно подвергающийся наказанию, не избавляется от ран, так и клянущийся непрестанно именем Святаго не очистится от греха.

Человек, часто клянущийся, исполнится беззакония, и не отступит от дома его бич.

Если он согрешит, грех его на нем; и если он вознерадел, то сугубо согрешит;

и если он клялся напрасно, то не оправдается, и дом его наполнится несчастьями.

Есть речь, облеченная смертью: да не найдется она в наследии Иакова!

Ибо от благочестивых все это будет удалено, и они не запутаются во грехах.

Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.

Помни об отце и о матери твоей, когда сидишь среди вельмож,

чтобы тебе не забыться пред ними и по привычке не сделать глупости, и не пожелать, что лучше бы ты не родился, и не проклясть дня рождения твоего.

Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.

Два качества умножают грехи, а третье навлекает гнев:

душа горячая, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощится;

человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь.

Блуднику сладок всякий хлеб: он не перестанет, доколе не умрет.

Человек, который согрешает против своего ложа, говорит в душе своей: «кто видит меня?

Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня, и никто не видит меня: чего мне бояться? Всевышний не воспомянет грехов моих».

Страх его – только глаза человеческие,

и не знает он того, что очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца

и взирают на все пути человеческие, и проникают в места сокровенные.

Ему известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении.

Такой человек будет наказан на улицах города и будет застигнут там, где не думал.

Так и жена, оставившая мужа и произведшая наследника от чужого:

ибо, во-первых, она не покорилась закону Всевышнего, во-вторых, согрешила против своего мужа и, в-третьих, в блуде прелюбодействовала и произвела детей от чужого мужа.

Она будет выведена пред собрание, и о детях ее будет исследование.

Дети ее не укоренятся, и ветви ее не дадут плода.

Она оставит память о себе на проклятие, и позор ее не изгладится.

Оставшиеся познают, что нет ничего лучше страха Господня и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним.

Великая слава – следовать Господу, а быть тебе принятым от Него – долгоденствие.

Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах:

он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей;

будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей.

Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем;

будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми.

Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.

Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума,

будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;

благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа;

он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня.

Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек;

память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов.

Народы будут прославлять его мудрость, и общество будет возвещать хвалу его;

доколе будет жить, он приобретет бо́льшую славу, нежели тысячи; а когда почиет, увеличит ее.

Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.

Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза, растущая на поле при потоке;

издавайте благоухание, как ливан;

цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь;

благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его,

песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так:

все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится;

и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все в свое время откроется.

По слову Его стала вода, как стог, и по изречению уст Его явились вместилища вод.

В повелениях Его – всё Его благоволение, и никто не может умалить спасительность их.

Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его.

Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним.

Нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления.

Благословение Его покрывает, как река, и, как потоп, напояет сушу.

Но и гнев Его испытывают народы, как некогда Он превратил воды в солончаки.

Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они – преткновения.

От начала для добрых создано доброе, как для грешников – злое.

Главное из всех потребностей для жизни человека – вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда:

все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред.

Есть ветры, которые созданы для отмщения и в ярости своей усиливают удары свои,

во время устремления своего изливают силу и удовлетворяют ярости Сотворившего их.

Огонь и град, голод и смерть – все это создано для отмщения;

зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью, –

обрадуются повелению Его и готовы будут на земле, когда потребуются, и в свое время не преступят слова Его.

Посему я с самого начала решил, обдумал и оставил в писании,

что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время;

и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим.

Итак, всем сердцем и устами пойте и благословляйте имя Господа.

Немецкий (GNB)

Языки

Gott, mein Vater, Herr meines Lebens, liefere mich nicht den Neigungen meiner Lippen aus, lass mich nicht durch sie zu Fall kommen!

Stell doch jemand mit einem Stock neben mich, damit er meine Gedanken und Wünsche in weise Zucht nimmt! Er dürfte mir keine Torheit durchgehen lassen, keine Verfehlung sollte ungestraft bleiben!

Dann würden meine Fehler sich nicht häufen und meine Sünden nicht immer mehr werden. Ich würde nicht vor meinen Feinden erniedrigt werden und sie hätten keinen Anlass, sich hämisch über mich zu freuen.

Herr, mein Vater, Gott meines Lebens, bewahre meine Augen vor gierigen Blicken,

lass keine bösen Wünsche in mir aufkommen!

Lass mich weder der Fresssucht noch der Unzucht verfallen und gib mich nicht der Schamlosigkeit preis!

Ihr jungen Leute, hört, was ich euch über das Reden zu sagen habe! Wer das beachtet, verfängt sich nicht in gefährlichen Schlingen.

Durch ihre eigenen Werke kommen die Sünder zu Fall, ebenso die Lästerer und die Hochmütigen.

Gewöhne dich nicht ans Schwören und nenne nicht bei jeder Gelegenheit den heiligen Namen Gottes!

Ein Sklave, dem man ständig auf die Finger schaut, ist nie frei von Striemen. Genauso ist einer, der ständig schwört und den heiligen Namen ausspricht, nie frei von Schuld.

Ein Mann, der viel schwört, sündigt viel; darum weichen die Plagen nie von seinem Haus. Schwört er unbedacht, so macht er sich schuldig. Schwört er leichtfertig, so macht er sich doppelt schuldig. Schwört er einen Meineid, so kann er keine Nachsicht erwarten und seine Familie wird harte Zeiten erleben.

Es gibt eine Art zu reden, die so schlimm ist wie der Tod – möge sie nie in Israel gehört werden! Menschen, die Gott ernst nehmen, hüten sich vor solchen Reden, sie wälzen sich nicht im Dreck!

Gewöhne dir keine gemeine, schmutzige Redeweise an; du würdest nicht frei von Schuld bleiben!

Denk an deinen Vater und deine Mutter, wenn du mit wichtigen Leuten zusammensitzt. Du könntest dich sonst vergessen und aus Gewohnheit etwas Unpassendes sagen, wodurch du dich unmöglich machen würdest. Dann würdest du wünschen, nie geboren zu sein, und den Tag deiner Geburt verfluchen.

Wer sich einmal an anstößiges Reden gewöhnt hat, kann es sich sein Leben lang nicht wieder abgewöhnen.

Zwei Sorten von Menschen häufen Sünde auf Sünde und die dritte fordert erst recht Gottes Zorn heraus; denn die Leidenschaft solcher Menschen brennt wie ein Feuer und hört erst auf, wenn sie ausgebrannt ist:

der Mann, der nur seinem Geschlechtstrieb folgt und nicht zur Ruhe kommt, bevor das Feuer erloschen ist;

der Mann, den jede Frau reizt und der nicht genug bekommt, bis er tot ist;

der Mann, der seiner eigenen Frau untreu wird.

Ein solcher Mann denkt: »Kann mich jemand sehen? Es ist dunkel hier, die Wände verbergen mich. Nein, niemand kann mich sehen. Warum mache ich mir nur Gedanken? Der da oben bemerkt es gar nicht, wenn ich sündige.«

Dieser Mann hat nur Angst vor den Augen anderer Leute und vergisst, dass Gottes Augen zehntausendmal so hell sind wie die Sonne und alles sehen, was die Menschen tun. Sie durchdringen auch die verborgensten Winkel.

Der Herr hat alle Dinge gekannt, bevor er sie schuf, und er kennt sie genauso, seitdem sie da sind.

Jener Sünder wird ertappt, wo er es am wenigsten erwartet, und bekommt seine Strafe in aller Öffentlichkeit.

Dasselbe gilt für eine Frau, die ihrem Mann untreu wird und ihm einen Erben unterschiebt, der von einem anderen Mann stammt.

Erstens hat sie das Gesetz übertreten, das Gott, der Höchste, gegeben hat. Zweitens ist sie ihrem Mann gegenüber schuldig geworden. Drittens hat sie in ihrer Hurengesinnung Ehebruch begangen und von einem anderen Mann Kinder bekommen.

Sie selbst wird vor das Gericht der Gemeinde gestellt, aber unter ihrer Verfehlung haben auch die Kinder zu leiden.

Sie werden von der Gemeinde nicht anerkannt und dürfen keine Familien gründen.

Die Frau selbst wird ihre Schande nicht mehr los, und wenn sie stirbt, wird man sie noch in der Erinnerung verfluchen.

Alle, die noch leben, werden daran erkennen, dass es nichts Besseres gibt, als den Herrn ernst zu nehmen, und nichts Schöneres, als seine Gebote zu befolgen.

Er untersucht die Weisheit aller früheren Lehrer und befasst sich mit den Worten der Propheten.

Er bewahrt die Reden berühmter Männer im Gedächtnis und folgt dem Gang ihrer Überlegungen.

Er erforscht den verborgenen Sinn der Sprichwörter und geht den rätselhaften Anspielungen der Gleichnisse auf den Grund.

Einflussreiche Leute nehmen seinen Dienst in Anspruch, Regierende rufen ihn zu sich. In ihrem Auftrag bereist er fremde Länder, denn er kennt aus Erfahrung die guten und schlechten Seiten der Menschen.

Schon frühmorgens widmet er seine ganze Aufmerksamkeit dem Herrn, seinem Schöpfer. Er wendet sich im Gebet an Gott, den Höchsten, und bittet ihn um Vergebung seiner Schuld.

Und wenn es dem Herrn, diesem großen Gott, gefällt, erfüllt er ihn mit Verständnis. Dann strömen einsichtsreiche Worte aus ihm hervor und mit seinem Gebet preist er den Herrn.

Er hat klares Wissen und gute Einsicht und ergründet die Geheimnisse Gottes.

In der Unterweisung, die er gibt, zeigt sich die Erziehung, die er bekommen hat. Sein ganzer Stolz ist das Gesetz, das der Herr seinem Volk gegeben hat, als er den Bund mit ihm schloss.

Viele rühmen die Einsicht eines solchen Mannes; sie wird niemals vergessen werden, denn über Generationen hin werden sich Menschen an ihn erinnern.

Fremde Völker werden von seiner Weisheit reden und die Gemeinde des Herrn wird seinen Ruhm ausbreiten.

Wenn er ein langes Leben hat, wird sein Name berühmter als die Namen von tausend anderen. Und wenn er sich zur letzten Ruhe legt, kann er zufrieden sein.

Ich habe noch weiter nachgedacht und gleiche jetzt dem vollen Mond: Ich bin voller Gedanken und muss sie aussprechen.

Hört auf mich, meine treuen Söhne, dann werdet ihr wachsen wie ein Rosenstock am Bachufer.

Wie der Weihrauch werdet ihr Duft verströmen, wie Lilien werdet ihr blühen. Singt gemeinsam mit lauter Stimme, preist den Herrn für alle seine Taten!

Verkündet seinen Ruhm, ehrt ihn mit euren Liedern! Schlagt die Harfen und singt dazu:

Wie gut ist alles, was der Herr gemacht hat!
Was er befiehlt, geschieht zur rechten Zeit.

Du brauchst nicht zu fragen: »Was ist denn dies?«,
und auch nicht: »Wozu ist das da gut?«
Denn jedes ist nötig zu seiner Zeit.
Er sprach und das Wasser türmte sich zu Haufen;
er befahl und es sammelte sich in Speichern.

Sein Befehl lässt geschehen, was ihm gefällt,
und wenn er hilft, kann niemand es hindern.

Er sieht alles, was die Menschen tun,
vor seinem Blick kann sich keiner verstecken.

Alles behält er genau im Auge,
von Urzeiten an bis zum letzten Ende;
nichts ist für ihn fremd und unbegreiflich.

Darum sollst du nicht fragen: »Was ist denn dies?«,
und auch nicht: »Wozu ist das da gut?«
Denn alles, was Gott schuf, hat seinen Zweck.

Sein Segen bedeckt das Land wie ein Strom
und tränkt den trockenen Boden wie eine Flut.

Doch die Völker bekommen seinen Zorn zu spüren,
wie damals, als er wasserreiches Land zu einer salzigen Wüste machte.

Für die Seinen sind seine Wege eben,
doch für Verbrecher voll von Hindernissen.

Gleich am Anfang schuf er Gutes für die Guten
und ebenso Schlechtes für die Sünder.

Was der Mensch vor allem zum Leben braucht,
ist Wasser und Feuer, Eisen und Salz,
feines Weizenmehl, Milch und Honig,
Wein, Olivenöl und Kleidung.

Dies alles dient den Treuen zum Guten,
doch für Sünder verwandelt es sich in Schlechtes.

Die Stürme hat Gott zur Vergeltung geschaffen,
ihr Wüten gleicht schweren Geißelhieben.
Wenn die Zeit der Bestrafung gekommen ist,
zeigen sie ihre ganze Gewalt,
bis der Zorn ihres Schöpfers sich wieder legt.

Feuer und Hagel, Hunger und Pest,
auch sie hat Gott zum Strafen geschaffen.

Reißende Tiere, Skorpione und Schlangen,
das Schwert, das die Verbrecher vernichtet,

sie gehorchen mit Freuden seinem Befehl.
Sie stehen auf der Erde für ihn bereit,
bis ihr Augenblick gekommen ist;
dann tun sie unfehlbar, was er verlangt.

Dies alles stand von Anfang an für mich fest.
Deshalb habe ich darüber nachgedacht
und es schließlich niedergeschrieben:

Alles, was der Herr geschaffen hat, ist gut.
Wenn etwas fehlt, dann schafft er es herbei.

Von dem, was er tut, kann niemand behaupten,
das eine sei schlechter als das andere;
denn zur rechten Zeit hat jedes seinen Wert.

Darum singt nun und jubelt mit Herz und Mund
und preist den Namen eures Herrn!