Книга Премудрости Иисуса, Сына Сирахова, 27

Многие погрешали ради маловажных вещей, и ищущий богатства отвращает глаза.

Посреди скреплений камней вбивается гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех.

Если кто не удерживается тщательно в страхе Господнем, то скоро разорится дом его.

При трясении решета остается сор: так нечистота человека – при рассуждении его.

Глиняные сосуды испытываются в печи, а испытание человека – в разговоре его.

Уход за деревом открывается в плоде его: тáк в слове – помышления сердца человеческого.

Прежде беседы не хвали человека, ибо она есть испытание людей.

Если ты усердно будешь искать правды, то найдешь ее и облечешься ею, как подиром славы.

Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней.

Как лев подстерегает добычу, так и грехи – делающих неправду.

Беседа благочестивого – всегда мудрость, а безумный изменяется, как луна.

Среди неразумных не трать времени, а проводи его постоянно среди благоразумных.

Беседа глупых отвратительна, и смех их – в забаве грехом.

Пустословие много клянущихся поднимет дыбом волосы, а спор их заткнет уши.

Ссора надменных – кровопролитие, и брань их несносна для слуха.

Открывающий тайны потерял доверие и не найдет друга по душе своей.

Люби друга и будь верен ему;

а если откроешь тайны его, не гонись больше за ним:

ибо как человек убивает своего врага, так ты убил дружбу ближнего;

и как ты выпустил бы из рук своих птицу, так ты упустил друга и не поймаешь его;

не гонись за ним, ибо он далеко ушел и убежал, как серна из сети.

Рану можно перевязать, и после ссоры возможно примирение;

но кто открыл тайны, тот потерял надежду на примирение.

Кто мигает глазом, тот строит козни, и никто не удержит его от того;

пред глазами твоими он будет говорить сладко и будет удивляться словам твоим,

а после извратит уста свои и в словах твоих откроет соблазн;

многое я ненавижу, но не столько, как его; и Господь возненавидит его.

Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар разделит раны.

Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею.

Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнáет, откуда оно пришло к нему;

посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут его.

Уловлены будут сетью радующиеся о падении благочестивых, и скорбь измождит их прежде смерти их.

Злоба и гнев – тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.