Азбука веры » Библия » Сїрахъ » гл.27

Сїрахъ, Глава 27

Толкования главы

Проф. А. П. Лопухин

27:1

см.: 1Тим.6:9;

27:2

27:3

27:4

27:5

см.: Притч.27:21;

27:6

см.: Притч.26:24;

27:7

27:8

27:9

см.: Сир.13:12;

27:10

27:11

см.: Притч.15:4; Еф.4:29;

27:12

27:13

27:14

см.: Сир.23:10; Иов.4:15;

27:15

27:16

см.: Притч.11:13; Сир.19:10;

27:17

27:18

27:19

см.: Сир.6:14;

27:20

27:21

см.: Сир.37:2;

27:22

см.: Сир.22:24;

27:23

27:24

см.: Притч.10:10;

27:25

27:26

27:27

27:28

см.: Рим.12:19;

27:29

см.: Притч.26:27;

27:30

27:31

27:32

27:33

Церковнославянский (рус)

За ску́дость мно́зи согрѣши́ша, и ища́й обогатѣ́ти отврати́тъ о́ко.

Посредѣ́ со́браныхъ ка́менiй вонзе́тся ко́лъ, и посредѣ́ продая́нiя и ку́пли соверши́тся грѣ́хъ.

А́ще не держи́тся стра́ха Госпо́дня со тща́нiемъ, вско́рѣ преврати́тся до́мъ его́.

Трясе́нiемъ решета́ оста́нетъ сме́тiе: та́кожде отре́би человѣ́честiи въ помышле́нiи его́.

Сосу́ды скуде́льничи искуша́етъ пе́щь, и искуше́нiе человѣ́ческо въ помышле́нiи его́.

Воздѣ́ланiе дре́ва явля́етъ пло́дъ его́: та́ко сло́во помышле́нiя въ се́рдцы человѣ́честѣмъ.

Пре́жде бесѣ́ды не похвали́ му́жа: сiя́ бо искуше́нiе [е́сть] человѣ́ковъ.

А́ще го́ниши пра́вду, пости́гнеши ю́ и облече́шися въ ню́ я́ко въ поди́ръ сла́вы.

Пти́цы съ подо́бными себѣ́ обита́ютъ, и и́стина къ творя́щымъ ю́ обрати́тся.

Ле́въ лови́тъ ло́въ, та́кожде и грѣси́ дѣ́лающихъ непра́вду.

По́вѣсть благочести́ваго всегда́ прему́дрость: безу́мный же я́ко луна́ измѣня́ется.

Посредѣ́ безу́мныхъ блюди́ вре́мя, посредѣ́ же размышля́ющихъ учаща́й.

По́вѣсть бу́ихъ ме́рзость, и смѣ́хъ и́хъ во услажде́нiи грѣха́.

Бесѣ́да многоклену́щагося подъи́метъ власы́, и сва́ръ его́ затче́нiе уше́съ.

Проли́тiе кро́ве сва́ръ го́рдыхъ, и укори́зна и́хъ слу́хъ тя́жкiй.

Открыва́яй та́йная погубля́етъ вѣ́рность и не обря́щетъ дру́га проти́ву души́ своея́.

Возлюби́ дру́га и увѣ́рися съ ни́мъ:

а́ще же откры́еши та́йны его́, не и́маши гна́ти по не́мъ.

Я́коже бо погуби́тъ человѣ́къ врага́ своего́, та́ко погуби́ши дру́жбу и́скренняго:

и я́коже пти́цу изъ руки́ твоея́ испу́стиши, та́ко испусти́лъ еси́ и́скренняго и не улови́ши его́:

не гони́ся за ни́мъ, я́ко дале́че отступи́ и избѣже́ я́ко се́рна от сѣ́ти.

Я́ко стру́пъ е́сть обяза́ти, и клеветы́ е́сть измѣ́на:

откры́вый же та́йная погуби́ вѣ́рность.

Помиза́яй о́комъ куе́тъ зло́, и никто́же его́ отста́витъ от того́:

предъ очи́ма твои́ма услади́тъ уста́ своя́ и словесе́мъ твои́мъ подиви́тся,

послѣди́ же разврати́тъ уста́ своя́ и въ словесѣ́хъ твои́хъ да́стъ собла́знъ.

Мно́гая возненави́дѣхъ и не обрѣто́хъ подо́бна ему́, и Госпо́дь возненави́дитъ его́.

Верга́яй ка́мень на высоту́ на главу́ свою́ верга́етъ, и я́зва льсти́ва раздере́тъ стру́пы.

Ископова́яй ро́въ впаде́тся въ о́нь, и распростира́яй сѣ́ть увя́знетъ въ не́й.

Творя́й зло́ ввали́тся въ не́ и не позна́етъ, отку́ду прiи́детъ ему́.

Поруга́нiе и поноше́нiе го́рдыхъ, и отмще́нiе я́ко ле́въ улови́тъ и́хъ.

Сѣ́тiю уло́вятся веселя́щiися о паде́нiи благовѣ́рныхъ, и болѣ́знь изнури́тъ я́ пре́жде сме́рти и́хъ.

Гнѣ́въ и я́рость, и сiя́ су́ть ме́рзость, и му́жъ грѣ́шникъ одержа́нъ и́ми бу́детъ.

Синодальный

Языки

Многие погрешали ради маловажных вещей, и ищущий богатства отвращает глаза.

Посреди скреплений камней вбивается гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех.

Если кто не удерживается тщательно в страхе Господнем, то скоро разорится дом его.

При трясении решета остается сор: так нечистота человека – при рассуждении его.

Глиняные сосуды испытываются в печи, а испытание человека – в разговоре его.

Уход за деревом открывается в плоде его: та́к в слове – помышления сердца человеческого.

Прежде беседы не хвали человека, ибо она есть испытание людей.

Если ты усердно будешь искать правды, то найдешь ее и облечешься ею, как подиром славы.

Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней.

Как лев подстерегает добычу, так и грехи – делающих неправду.

Беседа благочестивого – всегда мудрость, а безумный изменяется, как луна.

Среди неразумных не трать времени, а проводи его постоянно среди благоразумных.

Беседа глупых отвратительна, и смех их – в забаве грехом.

Пустословие много клянущихся поднимет дыбом волосы, а спор их заткнет уши.

Ссора надменных – кровопролитие, и брань их несносна для слуха.

Открывающий тайны потерял доверие и не найдет друга по душе своей.

Люби друга и будь верен ему;

а если откроешь тайны его, не гонись больше за ним:

ибо как человек убивает своего врага, так ты убил дружбу ближнего;

и как ты выпустил бы из рук своих птицу, так ты упустил друга и не поймаешь его;

не гонись за ним, ибо он далеко ушел и убежал, как серна из сети.

Рану можно перевязать, и после ссоры возможно примирение;

но кто открыл тайны, тот потерял надежду на примирение.

Кто мигает глазом, тот строит козни, и никто не удержит его от того;

пред глазами твоими он будет говорить сладко и будет удивляться словам твоим,

а после извратит уста свои и в словах твоих откроет соблазн;

многое я ненавижу, но не столько, как его; и Господь возненавидит его.

Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар разделит раны.

Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею.

Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узна́ет, откуда оно пришло к нему;

посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут его.

Уловлены будут сетью радующиеся о падении благочестивых, и скорбь измождит их прежде смерти их.

Злоба и гнев – тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.

Глава: