О́чи Госпо́дни на лю́бящыя его́: защище́нiе си́лы и утвержде́нiе крѣ́пости, покро́въ от ва́ра и покро́въ въ полу́дне, хране́нiе от претыка́нiя и по́мощь от паде́нiя:

воздвиза́яй ду́шу и просвѣща́яй о́чи, изцѣле́нiе дая́й, живо́тъ и благослове́нiе.

И́же прино́ситъ же́ртву от непра́вды, приноше́нiе поро́чно, и не су́ть во благоволе́нiе да́ры беззако́нныхъ.

Не благоволи́тъ вы́шнiй о приноше́нiи нечести́выхъ, ни мно́жествомъ же́ртвъ очи́ститъ грѣхи́.

Я́ко жря́й сы́на предъ отце́мъ его́, та́ко принося́й же́ртвы от имѣ́нiя убо́гихъ.

Хлѣ́бъ убо́гимъ живо́тъ убо́гихъ, лиша́яй его́ человѣ́къ крове́й е́сть.

Убива́етъ и́скренняго отъе́мляй ему́ поживле́нiе, и пролива́етъ кро́вь лиша́яй мзды́ нае́мника.

Еди́нъ созида́яй, а другі́й разоря́яй, что́ успѣ́етъ бо́лѣе, то́кмо тру́дъ?

Еди́ному моля́щуся, а друго́му проклина́ющу, ко́его гла́съ услы́шитъ Влады́ка?

Омыва́яйся от мертвеца́ и па́ки прикаса́яйся ему́, ка́я по́льза ему́ от ба́ни?

Та́ко человѣ́къ постя́йся о грѣсѣ́хъ свои́хъ и па́ки ходя́й и та́яжде творя́й, мольбу́ его́ кто́ услы́шитъ, и что́ успѣ́ смире́нiемъ свои́мъ?

Синодальный

Пустые и ложные надежды – у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых.

Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям.

Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица.

От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?

Гадания и приметы и сновидения – суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.

Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего.

Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению.

Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается.

Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание.

Кто не имел опытов, тот мало знает; а кто странствовал, тот умножил знание.

Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю.

Много раз был я в опасности смерти, и спасался при помощи опыта.

Дух боящихся Господа поживет, ^*ибо надежда их – на Спасающего их.

Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он – надежда его.

Блаженна душа боящегося Господа! ^*кем он держится, и кто опора его?

Очи Господа – на любящих Его. Он – могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения;

Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение.

Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны;

не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умилостивляется о грехах их.

Что заколающий на жертву сына пред отцем его, то приносящий жертву из имения бедных.

Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца.

Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.

Когда один строит, а другой разрушает, то что они получат для себя кроме утомления?

Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка?

Когда кто омывается от осквернения мертвым и опять прикасается к нему, какая польза от его омовения?

Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся?

Итальянский

Speranze vane e fallaci sono quelle dello stolto,
e i sogni danno le ali a chi è privo di senno.

Come uno che afferra le ombre e insegue il vento,
così è per chi si appoggia sui sogni.

Una cosa di fronte all'altra: tale è la visione dei sogni,
di fronte a un volto l'immagine di un volto.

Dall'impuro che cosa potrà uscire di puro?
E dal falso che cosa potrà uscire di vero?

Oracoli, presagi e sogni sono cose fatue,
come vaneggia la mente di una donna che ha le doglie.

Se non sono una visione inviata dall'Altissimo,
non permettere che se ne occupi la tua mente.

I sogni hanno indotto molti in errore,
e andarono in rovina quelli che vi avevano sperato.

La legge deve compiersi senza inganno,
e la sapienza è perfetta sulla bocca di chi è fedele.

Chi ha viaggiato conosce molte cose,
chi ha molta esperienza parla con intelligenza.

Chi non ha avuto prove, poco conosce;

chi ha viaggiato ha una grande accortezza.

Ho visto molte cose nei miei viaggi,
il mio sapere è più che le mie parole.

Spesso ho corso pericoli mortali,
ma mi sono salvato grazie alla mia esperienza.

Lo spirito di quelli che temono il Signore vivrà⊥,

perché la loro speranza è posta in colui che li salva⊥.

Chi teme il Signore non ha paura di nulla
e non si spaventa perché è lui la sua speranza.

Beato colui che teme il Signore.

A chi si appoggia? Chi è il suo sostegno?

Gli occhi del Signore sono su quelli che lo amano;
egli è protezione potente e sostegno vigoroso,
riparo dal vento infuocato e dal sole meridiano,
difesa contro gli ostacoli, soccorso nella caduta.

Il Signore solleva l'anima e illumina gli occhi,
concede guarigione, vita e benedizione.⊥

Sacrificare il frutto dell'ingiustizia è un'offerta da scherno

e i doni dei malvagi non sono graditi.

L'Altissimo non gradisce le offerte degli empi
né perdona i peccati secondo il numero delle vittime.

Sacrifica un figlio davanti al proprio padre
chi offre un sacrificio con i beni dei poveri.

Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri,
colui che glielo toglie è un sanguinario.

Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento,

versa sangue chi rifiuta il salario all'operaio.

Uno edifica e l'altro abbatte:
che vantaggio ne ricavano, oltre la fatica?

Uno prega e l'altro maledice:
quale delle due voci ascolterà il Signore?

Chi si purifica per un morto e lo tocca di nuovo,
quale vantaggio ha nella sua abluzione?

Così l'uomo che digiuna per i suoi peccati
e poi va e li commette di nuovo:
chi ascolterà la sua supplica?
Quale vantaggio ha nell'essersi umiliato?

Цр҃ко́внослав

Языки

Тщє́тны надє́жды и҆ лжи̑вы (сꙋ́ть) неразꙋ́мивꙋ мꙋ́жꙋ, и҆ сѡ́нїѧ вперѧ́ютъ безꙋ́мныхъ.

Ꙗ҆́коже є҆́млѧйсѧ за стѣ́нь и҆ гонѧ́й вѣ́тры, та́кожде є҆́млѧй вѣ́рꙋ снѡ́мъ:

сїѐ по семꙋ̀ видѣ́нїе снѡ́въ, прѧ́мѡ лицꙋ̀ подо́бїе лица̀.

Ѿ нечи́стагѡ что̀ ѡ҆чи́ститсѧ, и҆ ѿ лжи́вагѡ ка́ѧ и҆́стина;

Волшє́бства и҆ ѡ҆баѧ̑нїѧ и҆ сѡ́нїѧ сꙋ́єтна сꙋ́ть, и҆ ꙗ҆́коже ражда́ющїѧ се́рдцꙋ мечта̑нїѧ быва́ютъ:

а҆́ще не ѿ вы́шнѧгѡ пѡ́слана бꙋ́дꙋтъ на посѣще́нїе, не вда́ждь въ нѧ̀ се́рдца твоегѡ̀:

мно́гихъ бо прельсти́ша сѡ́нїѧ, и҆ ѿпадо́ша надѣ́ющесѧ на нѧ̀.

Без̾ лжѝ соверши́тсѧ зако́нъ, и҆ премꙋ́дрость во ᲂу҆стѣ́хъ вѣ́рныхъ соверше́нїе.

Мꙋ́жъ ᲂу҆че́ный ᲂу҆вѣ́да мно́гѡ, и҆ многоискꙋ́сный повѣ́сть ра́зꙋмъ.

И҆́же не и҆скꙋси́сѧ, ма́лѡ вѣ́сть: ѡ҆бходѧ́й же страны̑ ᲂу҆мно́житъ хи́трость.

Мно́гѡ ви́дѣхъ во ѡ҆бхожде́нїи мое́мъ, и҆ вѧ̑щшаѧ слове́съ мои́хъ ра́зꙋмъ мо́й:

мно́гащи да́же до сме́рти бѣ́дствовахъ, и҆ спасе́нъ бы́хъ си́хъ ра́ди.

Дꙋ́хъ боѧ́щихсѧ гдⷭ҇а поживе́тъ, наде́жда бо и҆́хъ на сп҃са́ющаго ѧ҆̀.

Боѧ́йсѧ гдⷭ҇а ничегѡ̀ ᲂу҆бои́тсѧ и҆ не ᲂу҆страши́тсѧ, то́й бо наде́жда є҆мꙋ̀.

Боѧ́щемꙋсѧ гдⷭ҇а блаже́нна дꙋша̀: чи́мъ ѡ҆держи́тсѧ, и҆ кто̀ є҆мꙋ̀ ᲂу҆твержде́нїе;

Ѻ҆́чи гдⷭ҇ни на лю́бѧщыѧ є҆го̀: защище́нїе си́лы и҆ ᲂу҆твержде́нїе крѣ́пости, покро́въ ѿ ва́ра и҆ покро́въ въ полꙋ́дне, хране́нїе ѿ претыка́нїѧ и҆ по́мощь ѿ паде́нїѧ:

воздвиза́ѧй дꙋ́шꙋ и҆ просвѣща́ѧй ѻ҆́чи, и҆сцѣле́нїе даѧ́й, живо́тъ и҆ блгⷭ҇ве́нїе.

И҆́же прино́ситъ же́ртвꙋ ѿ непра́вды, приноше́нїе поро́чно, и҆ не сꙋ́ть во благоволе́нїе да́ры беззако́нныхъ.

Не бл҃говоли́тъ вы́шнїй ѡ҆ приноше́нїи нечести́выхъ, ни мно́жествомъ же́ртвъ ѡ҆чⷭ҇титъ грѣхѝ.

Ꙗ҆́кѡ жрѧ́й сы́на пред̾ ѻ҆тце́мъ є҆гѡ̀, та́кѡ приносѧ́й жє́ртвы ѿ и҆мѣ́нїѧ ᲂу҆бо́гихъ.

Хлѣ́бъ ᲂу҆бѡ́гимъ живо́тъ ᲂу҆бо́гихъ, лиша́ѧй є҆гѡ̀ человѣ́къ крове́й є҆́сть.

Оу҆бива́етъ и҆́скреннѧго ѿе́млѧй є҆мꙋ̀ поживле́нїе, и҆ пролива́етъ кро́вь лиша́ѧй мзды̀ нае́мника.

Є҆ди́нъ созида́ѧй, а҆ дрꙋгі́й разорѧ́ѧй, что̀ ᲂу҆спѣ́етъ бо́лѣе, то́кмѡ трꙋ́дъ;

Є҆ди́номꙋ молѧ́щꙋсѧ, а҆ дрꙋго́мꙋ проклина́ющꙋ, ко́егѡ гла́съ ᲂу҆слы́шитъ влⷣка;

Ѡ҆мыва́ѧйсѧ ѿ мертвеца̀ и҆ па́ки прикаса́ѧйсѧ є҆мꙋ̀, ка́ѧ по́льза є҆мꙋ̀ ѿ ба́ни;

Та́кѡ человѣ́къ постѧ́йсѧ ѡ҆ грѣсѣ́хъ свои́хъ и҆ па́ки ходѧ́й и҆ та̑ѧжде творѧ́й, мольбꙋ̀ є҆гѡ̀ кто̀ ᲂу҆слы́шитъ, и҆ что̀ ᲂу҆спѣ̀ смире́нїемъ свои́мъ;