Вдáлъ еси́ бокá твоя́ женáмъ и порабóтился еси́ тѣ́ломъ твои́мъ:
дáлъ еси́ порóкъ слáвѣ твоéй и оскверни́лъ еси́ сѣ́мя твоé, нанести́ гнѣ́въ на чáда твоя́, и умили́тися о безýмiи твоéмъ: éже раздѣли́тися на двóе цáрству, и от Ефрéма начáтися цáрству непокори́ву.
Госпóдь же не остáвитъ ми́лости своея́ и не растли́тъ от дѣ́лъ свои́хъ, нижé истреби́тъ избрáннаго своегó изчáдiй и сѣ́мя возлюби́вшаго егó не и́зметъ.
И Иáкову дадé остáнокъ, и дави́ду от негó кóрень.
И почи́ соломóнъ со отцы́ свои́ми
и остáви по себѣ́ от сѣ́мене своегó лю́демъ безýмiе,
и умаля́ющася рáзумомъ ровоáма, и́же отстáви лю́ди от совѣ́та своегó,
и иеровоáма сы́на навáтова, и́же сотвори́ согрѣши́ти Изрáилю и дадé Ефрéму пýть ко грѣхý.
И умнóжишася грѣси́ и́хъ зѣлó, отступи́ти и́мъ от земли́ своея́:
и вся́ко лукáвство изыскáша, дóндеже мéсть прiи́де на ня́.
И по сéмъ востá наѳáнъ прорóчествовати во дни́ дави́довы.
Вдáлъ еси́ бокá твоя́ женáмъ и порабóтился еси́ тѣ́ломъ твои́мъ:
дáлъ еси́ порóкъ слáвѣ твоéй и оскверни́лъ еси́ сѣ́мя твоé, нанести́ гнѣ́въ на чáда твоя́, и умили́тися о безýмiи твоéмъ: éже раздѣли́тися на двóе цáрству, и от Ефрéма начáтися цáрству непокори́ву.
Госпóдь же не остáвитъ ми́лости своея́ и не растли́тъ от дѣ́лъ свои́хъ, нижé истреби́тъ избрáннаго своегó изчáдiй и сѣ́мя возлюби́вшаго егó не и́зметъ.
И Иáкову дадé остáнокъ, и дави́ду от негó кóрень.
И почи́ соломóнъ со отцы́ свои́ми
и остáви по себѣ́ от сѣ́мене своегó лю́демъ безýмiе,
и умаля́ющася рáзумомъ ровоáма, и́же отстáви лю́ди от совѣ́та своегó,
и иеровоáма сы́на навáтова, и́же сотвори́ согрѣши́ти Изрáилю и дадé Ефрéму пýть ко грѣхý.
И умнóжишася грѣси́ и́хъ зѣлó, отступи́ти и́мъ от земли́ своея́:
и вся́ко лукáвство изыскáша, дóндеже мéсть прiи́де на ня́.
После сего явился Нафан, чтобы пророчествовать во дни Давида.
Как тук, отделенный от мирной жертвы, так Давид от сынов Израилевых.
Он играл со львами, как с козлятами, и с медведями, как с ягнятами.
В юности своей не убил ли он исполина, не снял ли поношение с народа,
когда поднял руку с пращным камнем и низложил гордыню Голиафа?
Ибо он воззвал к Господу Всевышнему, и Он дал крепость правой руке его – поразить человека, сильного в войне, и возвысить рог народа своего.
Так прославил народ его тьмами и восхвалил его в благословениях Господа, как достойного венца славы,
ибо он истребил окрестных врагов и смирил враждебных Филистимлян, – даже доныне сокрушил рог их.
После каждого дела своего он приносил благодарение Святому Всевышнему словом хвалы;
от всего сердца он воспевал и любил Создателя своего.
И поставил пред жертвенником песнопевцев, чтобы голосом их услаждать песнопение.
Он дал праздникам благолепие и с точностью определил времена, чтобы они хвалили святое имя Его и с раннего утра оглашали святилище.
И Господь отпустил ему грехи и навеки вознес рог его и даровал ему завет царственный и престол славы в Израиле.
После него восстал мудрый сын его и ради отца жил счастливо.
Соломон царствовал в мирные дни, потому что Бог успокоил его со всех сторон, дабы он построил дом во имя Его и приготовил святилище навеки.
Как мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон разума!
Душа твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами;
имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой;
за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны.
Во имя Господа Бога, наименованного Богом Израиля,
ты собрал золото, как медь, и умножил серебро, как свинец.
Но ты наклонил чресла твои к женщинам и поработился им телом твоим;
ты положил пятно на славу твою и осквернил семя твое так, что навел гнев на детей твоих, – и они горько оплакивали твое безумие, – что власть разделилась надвое, и от Ефрема произошло непокорное царство.
Но Господь не оставит Своей милости и не разрушит ни одного из дел Своих, не истребит потомков избранного Своего и не искоренит семени возлюбившего Его.
И Он дал Иакову остаток, и Давиду – корень от него.
И почил Соломон с отцами своими,
и оставил по себе от семени своего безумие народу,
скудного разумом Ровоама, который отвратил от себя народ чрез свое совещание,
и Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля и Ефрему указал путь греха.
И весьма умножились грехи их, так что они изгнаны были из земли своей;
и посягали они на всякое зло, доколе не пришло на них мщение.
