Азбука веры » Би́блия »Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 03 января 2022

Утр. – Ин. 10:1–9 (зач. 35 от полу'). Лит. – Евр. 3:5–11, 17–19 (зач. 308). Мк. 9:42 – 10:1 (зач. 42). Свт.: Евр. 7:26 – 8:2 (зач. 318). Лк. 6:17–23 (зач. 24).

Евангелие от Иоанна
Утр. – Ин. 10:1–9 (зач. 35 от полу').

10:1

10:2

10:3

10:4

10:5

10:6

10:7

10:8

см.:Иер.23:1;Иер.50:6;Иез.34:2;

10:9

см.:Пс.22:2;

Синодальный

Языки

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

а входящий дверью есть пастырь овцам.

Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

[Зач. 36.] Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Апостола Павла послание к евреям
Лит. – Евр. 3:5–11, 17–19 (зач. 308).

3:5

3:6

см.:Пс.2:7;1Кор.3:16;Еф.5:23;Кол.1:23;1Тим.3:15;

3:7

3:8

см.:Исх.17:2;Пс.77:19;

3:9

3:10

3:11

см.:Пс.94:7-11;Чис.14:23;Евр.4:11;

3:17

3:18

3:19

Синодальный

Языки

[Зач. 308.] И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;

а Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,

не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,

где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет.

Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;

посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.

На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?

Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?

Итак видим, что они не могли войти за неверие.

Евангелие от Марка
Мк. 9:42 – 10:1 (зач. 42).

9:42

см.:Втор.13:6-10;Мф.18:6;Лк.17:1;

9:43

см.:Мф.5:29;Мф.18:8;

9:44

см.:Ис.66:24;

9:45

9:46

9:47

9:48

9:49

см.:Лев.2:13;Иез.43:24;

9:50

см.:Мф.5:13;Рим.14:19;Кол.4:6;

Глава 10

10:1

Синодальный

Языки

[Зач. 42.] А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.

И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,

где червь их не умирает и огонь не угасает.

И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,

где червь их не умирает и огонь не угасает.

И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,

где червь их не умирает и огонь не угасает.

Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.

Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.

Апостола Павла послание к евреям
Свт.: Евр. 7:26 – 8:2 (зач. 318).

7:26

см.:Исх.28:38;Лк.1:35;1Пет.2:22;

7:27

см.:Лев.16:11;

7:28

см.:Евр.7:20;

Глава 8

8:1

см.:Евр.1:3;Евр.3:1;Евр.4:14;Евр.7:26;

8:2

см.:Евр.10:21;

Синодальный

Языки

[Зач. 318А.] Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

Евангелие от Луки
Лк. 6:17–23 (зач. 24).

6:17

см.:Мф.4:25;

6:18