Толкования на 1-я книга Паралипоменон (Хроник) 29:12

Догмат о святейшей Литургии, или Бескровной Жертве

Преткновение

Таинство не может быть вместе с тем и жертвой, ибо они противоречат друг другу, ибо в таинстве мы нечто принимаем от Бога, а в жертве нечто даем и приносим Богу. Следовательно, так как Евхаристия есть таинство и ее мы принимаем от Бога, следовательно, она не может быть вместе с тем и жертвой. Ибо даяние и получение одной вещи несообразно.

Исправление претыкающимся

Не говорил ли я уже, что пасхальный агнец был и таинством, а вместе с тем и жертвой? А если агнец, то и Евхаристия, ибо тот был образом, а эта – истина. И не может быть препятствием то, что в таинстве мы нечто получаем от Бога, а в жертве нечто приносим, ибо и то, и другое может вместиться в одной вещи, как это явлено в пасхальном агнце, который весь приносился в честь Бога, и весь съедался во спасение иудеям. То же понимай и о Евхаристии. Если же то, что мы принимаем от Бога, нельзя приносить Богу, то всякие жертвы будут ничто. Ибо что говорит Писание? Господи… все, что на небе и на земле, Твое… Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе (1Пар.29,11-14). То же возглашает и священник на Литургии: «Твое от Твоих Тебе приносяще…»

Ст. 10-20 И благословил Давид Господа пред всем собранием, и сказал Давид: благословен Ты, Господи Боже Израиля, отца нашего, от века и до века! Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое. Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе, потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши, как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного. Господи Боже наш! все это множество, которое приготовили мы для построения дома Тебе, святому имени Твоему, от руки Твоей оно, и все Твое. Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал все сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостью жертвует Тебе. Господи, Боже Авраама, Исаака и Израиля, отцов наших! сохрани сие навек, сие расположение мыслей сердца народа Твоего, и направь сердце их к Тебе. Соломону же, сыну моему, дай сердце правое, чтобы соблюдать заповеди Твои, откровения Твои и уставы Твои, и исполнить все это и построить здание, для которого я сделал приготовление. И сказал Давид всему собранию: благословите Господа Бога нашего. - И благословило все собрание Господа Бога отцов своих, и пало, и поклонилось Господу и царю

Молитва Давида и жертвоприношения

Народные пожертвования ценны не по количеству собранных драгоценностей. Эти последние принадлежат не человеку, а Богу, как владыке всего существующего, и отказ от них не составляет для первого заслуги. Пожертвования дороги со стороны сказавшихся в них любви и усердия народа к Богу. Подобное настроение — источник народного счастья (XXVIII:3–9), и может быть сохранено при помощи и содействии самого Бога.