Толкования на 1-я книга Паралипоменон (Хроник) 4:30

Хорма

Хорма (заклятие) (Чис.14:45,21:3; Втор.1:44; Нав.12:14,15:30; Суд.1:17; 1Цар.30:30; 1Пар.4:30) – из городов ханаанских, на юге Палестины, к границе идумейской. На границе Земли Обетованной израильтяне, не раз возмущавшиеся в пустыне против Моисея и Аарона, снова вопреки запрещению Моисея отважились, оставив Ковчег Завета и Моисея, взять гору Аморрейскую. Но, как и предсказал им Моисей, они были разбиты амалекитянами и хананеями и прогнаны до Хормы (Чис.14:40-45).

После победы царя ханаанского, Арады, над Израилем Господь услышал голос Израиля и предал Хананеев в руки ему, и он положил заклятие на них и на города их, и нарек имя месту тому: Хорма (заклятие) (Чис.21:1-3). Хорма и Арад поставляются вместе и, по всей вероятности, были соседними. См. Арад.

Ст. 28-33 Они жили в Вирсавии, Моладе, Хацаршуале, в Билге, в Ецеме, в Фоладе, в Вефуиле, в Хорме, в Циклаге, в Беф-Маркавофе, в Хацарсусиме, в Беф-Биреи и в Шаариме. Вот города их до царствования Давидова, с селами их: Етам, Аин, Риммон, Фокен и Ашан, - пять городов. И все селения их, которые находились вокруг сих городов до Ваала; вот места жительства их и родословия их

Перечень большей части принадлежащих симеонитянам городов совпадает с перечислением их у (Нав XIX:2–8) как в отношении имен, так и со стороны разделения на две группы: города ст. 28–31 соответствуют городам ст. 2–6; города ст. 32 — городам ст. 7. Но при этом общем сходстве замечается и некоторое различие. И прежде всего, среди городов первой группы у нас нет Шевы после Беэр-Шевы (Вирсавии — ст. 2). Но ввиду замечания (XIX:6). кн. Иисуса Навина, что всех городов было 13, тогда как на самом деле, если считать и Шеву, их выходит 14, можно думать, что имя Шева означает не отличный от Беэр-Шевы город, но вошло в текст кн. Иисуса Навина по ошибке, через повторение последней составной части слова Беэр-Шева. Далее, вторая меньшая группа состоит из четырех городов (ст. 7), но не из пяти, как в кн. Паралипоменон (ст. 32) — опущено имя Фокон, но не по ошибке, так как в том и другом месте определенно названо число городов. Наконец вместо «Билга» (ст. 29) в кн. Иисуса Навина стоит «Вала» (ст. 3), вместо «Фолад» — «Елтолад», вместо «Бетоэл» — «Бетол». Какое из этих чтений правильнее, сказать трудно.

См. также Толкование на 1Пар. 4:24