Толкования на Апостола Павла 1-е послание к коринфянам 16:20

Ст. 19-20 Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью. Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием

«Приветствуют вас церкви Асийские» (1Кор.16:19). Он всегда в своих приветствиях сближает и соединяет членов (Церкви). «Приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью». У них он жил, как скинотворец. «С домашнею их церковью». И это немаловажная заслуга – обратить дом свой в церковь. «Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием» (1Кор.16:20). Такое прибавление – «лобзанием святым» – он делает только здесь. Почему? Потому что (между коринфянами) было великое разделение; они говорили: ««я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов»» (1Кор.1:12); одни из них терпели голод, а другие упивались; между ними происходили ссоры, распри и тяжбы: даже из-за самих даров благодати у них была великая зависть и великая надменность. Примирив их своим увещанием, он справедливо повелевает им соединяться и святым целованием; оно могло соединить их и сделать единым телом, – оно свято, если чуждо коварства и лицемерия.

Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием

Только здесь делает прибавление о святом целовании, потому что много было разделений. Поскольку же много убеждал их к единению, то наконец соединяет их и целованием святым, то есть бесхитростным, а не лицемерным.

Целуют вы братия вся. Целуйте друг друга лобзанием святым

Не Акила только и Прискилла с церковию своею домашнею, но и все ефесские христиане приветствуют. И безвестные вам не отстают в благожелании от известных. Но если далекие от вас так близятся с вами, не тем ли паче в искреннем сближении надлежит пребывать вам между собою. Это я и прошу вас сделать теперь же, по прочтении послания, взаимным друг друга целованием, да изгонит оно из среды вас всякий разлад, всякое разномыслие, да будете едино и умом, и сердцем. «Апостол изгнал раздор и святым лобзанием связал их между собою» (Феодорит). «Такое прибавление: лобзанием святым, он делает только здесь. Почему? – Потому что между коринфянами было великое разделение; они говорили: аз убо Павлов, и проч.; одни из них терпели голод, а другие упивались; между ними происходили ссоры, распри и тяжбы; даже из-за самих даров благодати у них была великая зависть и великая надменность. Примирив их своим увещанием, он справедливо повелевает им соединиться и святым целованием; оно могло соединить их и сделать единым телом; оно свято, если чуждо коварства и лицемерия» (святой Златоуст).

Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием

Апостол поднимает дух коринфян, когда указывает на всех, кто помнит о них. Приветствуйте друг друга святым целованием. Святое целование, которому наставляет апостол Павел, есть символ мира, в котором взаимно притягиваются друг к другу и забывают про разногласия.

Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием

Приветствуют вас все братия, т.е. все христиане, которые в то время были с Апостолом или были недалеко от него, и с которыми имел он случай благожелательно беседовать о коринфских христианах.

Приветствуйте друг друга святым целованием. Апостол дает наставление, чтобы Коринфяне и друг друга приветствовали святым целованием, т.е. целованием, выражающим христианскую братскую любовь друг к другу, как это прилично христианам, имеющим столько побуждений к искренней взаимной любви между собою. В этом наставлении святой Павел внушает Коринфянам избегать всех тех несогласий и разделений, о которых он упоминал в своем послании, и напротив, питать друг к другу искреннюю любовь и благожелательство.

(1Кор.16:19-24)

Сначала здесь помещено приветствие от Асийских церквей, а потом отдельно приветствие от Акилы и Прискиллы с теми, кто собирался в их дом для совершения богослужения. Затем идет приветствие от всей Церкви и от Ап. Павла. Асия, т. е. проконсульская Азия, обнимавшая юго-западную часть Малой Асии.

Акила и Прискилла - см. Рим 16:3.

Собственноручно. Апостол только подписывал свои послания, а писал их под его диктовку переписчик (Рим 16:22).

Кто не любит… Такие люди могли быть среди коринфских христиан (1Кор.12:3).

Анафема - см.1Кор.12:3.

Маран-афа. Это выражение арамейского языка, каким тогда говорили в Палестине. Оно значит: «приди, Господь наш!» (Marana tha!) Зачем прибавляет Апостол это выражение - сказать трудно.

Любовь моя со всеми вами. Эти слова прибавил Апостол для того, чтобы показать коринфянам, которых он в послании так резко обличал, что он все же их любит.

16:19-21.  Приветствуют вас церкви Асийские. Приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковию. Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. Мое Павлово приветствие собственноручно

Приветствия от всех церквей и в особенности от некоторых избранных членов их, посылаемые Апостолом, имеют многоразличное значение. Они, во-первых, говорят о тесном союзе веры и любви христиан и о взаимном их соучастии, так что, хотя послание составлял сам ап. Павел, а переписывал Стефан, но и прочие члены церкви Ефесской и других церквей, бывшие тогда близ Апостола не были в неведении относительно отправления ап. Павлом послания к Коринфянам. И это имело великое значение не только для того времени, но и для наших времен, когда многие злонамеренные особенно старательно, хотя и тщетно, стараются подвергнуть сомнению все основные и первоначальные источники нашей веры. Как бы предвидя подобные вражеские нападения на подлинность писании апостольских, ап. Павел всячески оградил достоверность своего писания к Коринфянам.

Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием