Толкования на 3-я книга Царств 10:7

Ст. 6-8 и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала. Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою

Человеку мудрейшему мы вверяем своё дело и просим совета у него скорее, чем у других. Верный совет праведного мужа стоит впереди и зачастую имеет больше веса, чем выдающиеся способности самого мудрого из мужей. Ибо искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего (Притч 27:6). И потому, что это - суждение праведника, оно является и доводом мудрого [человека] : в первом - результат рассуждения, во втором - готовность рассуждать. И если ты свяжешь то и другое, то в данном совете будет великий здравый [смысл], который у всех вызовет удивление проявленной мудростью и любовью к справедливости. Тогда все захотят услышать мудрость мужа, в котором обе эти добродетели связаны воедино, как все цари земные стремились увидеть лицо Соломона и услышать мудрость его. Даже царица Савская пришла к нему и испытывала его вопросами. Она, придя, говорила обо всём, что было на сердце, и услышала всю мудрость Соломона, и ни одно слово не ускользнуло от неё. <…>

Пойми пир истинного Соломона и сидящих на пиру; пойми мудро и подумай, в какой стране все народы услышат славу истинной мудрости и праведности, какими глазами, созерцая то, что невидимо, они узрят Его. Ведь «всё видимое временно, а невидимое вечно». Разве не те блаженны женщины, о которых говорится: блаженны слышащие слово Божье и соблюдающие его (Лк 11:28)? И опять же: Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф 12:50). И кто же эти благословенные слуги, стоящие перед ним, как не Павел, говоривший: Я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому (Деян 26:22); или Симеон, ожидавший в храме утешения Израилева? Как же возможно было ему испрашивать дозволения уйти, когда, стоя пред Господом, он не имел силы уйти иначе, как только по воле Господа? Соломон нам просто приводится в пример того, от кого страстно желали услышать мудрость.

Ст. 6-8 и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала. Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою

Почти всюду от востока до запада, где почитается христианство, ваш образ жизни во славу Бога проповедуется со всей славой. И вот справедливо требуют от вас, чтобы то, во что вы верите, подтверждалось доказательствами. Потому с помощью Божьей делайте то, что вы всегда делаете, храня любовь, смирение, кротость и послушание таким образом, чтобы всё, что о вас думают во всём мире, прирастало делами безукоризненной жизни. Тогда любой, кто удостоится видеть вас, сможет устами своими изречь те слова, которые произнесла царица, желавшая испытать вопросами Соломона, который есть образ Церкви. И когда каждый из вас, словно живые храмы Христа, украшенные жемчугами добрых дел, заполненные молитвенными жертвами всесожжения, благоухающие ароматами добродетелей, удостоится быть созерцаемым, то пусть тут же, возвысив голос, воскликнет с царицей: «Что я слышала в земле своей о жизни этой святой общины, верно. Теперь истинно увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано, ибо ныне я удостоилась глазами увидеть большее, чем прежде услышали мои уши». Когда кто-нибудь удостоится вас, словно поставленных на земле ангелов, испытывать и видеть, он возрадуется и произнесёт устами своими такие слова. И затем он счастливо возвестит миру: «Внемлите и смотрите, сколь возросла ваша слава, сколь желанна и свята та радость, которая рождается во Вселенской Церкви по всему миру.

3Цар.10:1-9

И услышал весь тогдашний культурный мир о премудрости Соломона и о славе его, и услышали о нем все кочевые и полукочевые племена Аравии и всего востока, и память о нем сохраняется среди них до сего дня.

«И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять. И говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его».

«И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока... И был он мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Малхола» (3Цар.4:32-34 и id. ст. 3Цар.4:31. Говоря о «сынах востока», это место книги Царств может быть имеет ввиду Иова и друзей его и самую книгу Иова, в которой есть такие величественные описания природы и мира животного. Весьма трудно сказать, кто были лица, упомянуты в 3Цар.4:31. В 1Пар.2:6 сыны Зары (кроме одного имени Зимри) суть по именам своим те же, которые перечислены здесь сынами Малхола. Имена Ефана и Емана встречаются в 4Пар.6:44 и 4Пар.25:5 в числе певцов при Давиде из колена Левия. При этом надо иметь ввиду и надписание Пс.87 и Пс.88.).

В числе лиц, приходящих послушать мудрости Соломоновой, является царственная особа. До сих пор цари востока посылают ко двору Соломона доверенных советников своих, долженствующих привести своим властелинам отчет о том, что они видели и слышали при дворе мудрейшего из смертных: но вот сама властительница одной из стран юга, «царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками... и беседовала с ним обо всем, что было у ней на сердце. И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей»... «И сказала она ему: «верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей. Но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот мне и вполовину не сказано. Мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала... Да будет благословен Господь (Иегова) Бог твой, который благоволил посадить тебя на престол Израилев» (3Цар.10:1-9) (Ср. 2Пар.9:1-8.).

Кто была царица Савская? царица ли Эфиопии, или, как ее называли древние Египтяне – «страны Куш», нынешней Абиссинии (составлявшей часть древней страны Куш); или же царица южной Аравии – трудно решить(В Быт.10, в таблице народов (см. в вашей Св. Лет. вступл. и прим, in loco) в стихах, Быт.10:7 и Быт.10:28, в обоих стихах одинаково, начертано имя Шева, или Сава, внука Куша Хамита и сына Иоктана Семита. Если здесь говорится о царице земли Куш, то царица была Хамитка с верхнего течения Нила из Абиссинии, или Эфиопии; если здесь говорится о царице счастливой Аравии, то она по происхождению была Семитического племени. Слова Мф.12:4 «царица южная» не могут решить вопроса, потому что это название может относиться к обеим странам. На основании 3Цар.10:2,10, о значительном количестве благовоний, привезенных царицей, некоторые комментаторы склоняются к признанию ее царицей Аравии, изобилующей благовонными смолами (Strabo XVI, 4, § 19 Caus. 778). Но предание Абиссинии упорно отстаивает мнение, что царица Савская приходила из страны их. Мнение Флавия Иосифа (Иуд. Древн. кн. VIII, гл.2), что к Соломону приходила Николис, царица Египта и Эфиопии, по-видимому не основано ни на чем и имело ввиду только поразить Римлян величием Соломона я народа Израильского.). Важен здесь факт исторический, – в чем нельзя сомневаться, – что в царствование Соломона имя Вечно Существующего, Иеговы, – Творца неба и земли, – стало прославляться отдаленными народами. Из этого мы усматриваем, какое значение имела верность народа Израильского Иегове для всего человечества.

Ст. 6-10 и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала. Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою! Да будет благословен Господь Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем, творить суд и правду. И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону

Признавая, что слава и мудрость Соломона превзошли молву о нем, царица считает блаженными окружающих Соломона (6-8). Вместо «блаженны люди твои» (с евр. ), слав. т. имеет (с греч. ) «блаженны жены (an gunaikeV) твоя»: LXX читали в евр. т. не anaschim, мужи, как в теперешнем масор. т., a naschim, жены; и такое чтение (в связи с последующим «блаженны сии слуги твои») заслуживает предпочтения пред евр. -русск. - 9. Из того, что царица благословляет Иегову, не следует еще, что она сделалась прозелиткой, как и подобные слова Xирама (V:7), вопреки мнению раввинов, считавших их обоих прозелитами иудейства. 10 ср. 13. Подарки царицы и Соломона друг другу - обычное на Востоке выражение уважения и почтения (ср. Пс LXXI:10; Мф II:11).