Толкования на 3-я книга Царств 20:23

Ст. 20-30 И поражал каждый противника своего; и побежали Сирияне, а Израильтяне погнались за ними. Венадад же, царь Сирийский, спасся на коне с всадниками. И вышел царь Израильский, и взял коней и колесниц, и произвел большое поражение у Сириян. И подошел пророк к царю Израильскому и сказал ему: пойди, укрепись, и знай и смотри, что тебе делать, ибо по прошествии года царь Сирийский опять пойдет против тебя. Слуги царя Сирийского сказали ему: Бог их есть Бог гор, поэтому они одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их. Итак вот что сделай: удали царей, каждого с места его, и вместо них поставь областеначальников; и набери себе войска столько, сколько пало у тебя, и коней, сколько было коней, и колесниц, сколько было колесниц; и сразимся с ними на равнине, и тогда верно одолеем их. И послушался он голоса их и сделал так. По прошествии года Венадад собрал Сириян и выступил к Афеку, чтобы сразиться с Израилем. Собраны были и сыны Израилевы и, взяв продовольствие, пошли навстречу им. И расположились сыны Израилевы станом пред ними, как бы два небольшие стада коз, а Сирияне наполнили землю. И подошел человек Божий, и сказал царю Израильскому: так говорит Господь: за то, что Сирияне говорят: «Господь есть Бог гор, а не Бог долин », Я все это большое полчище предам в руку твою, чтобы вы знали, что Я - Господь. И стояли станом одни против других семь дней. В седьмой день началась битва, и сыны Израилевы поразили сто тысяч пеших Сириян в один день. Остальные убежали в город Афек; там упала стена на остальных двадцать семь тысяч человек. А Венадад ушел в город и бегал из одной внутренней комнаты в другую

Здесь Писание рассказывает о двух битвах царя Израиля против сирийцев, на которые мы уже ссылались, и двойном поражении сирийцев, из которых второе повлекло за собой смерть ста двадцати семи тысяч мужей. Так Господь воздал нечестивым сирийцам, которые сказали об истинном Боге израильтян: Господь есть Бог гор, а не Бог долин (3Цар 20:28).

Ст. 20-30 И поражал каждый противника своего; и побежали Сирияне, а Израильтяне погнались за ними. Венадад же, царь Сирийский, спасся на коне с всадниками. И вышел царь Израильский, и взял коней и колесниц, и произвел большое поражение у Сириян. И подошел пророк к царю Израильскому и сказал ему: пойди, укрепись, и знай и смотри, что тебе делать, ибо по прошествии года царь Сирийский опять пойдет против тебя. Слуги царя Сирийского сказали ему: Бог их есть Бог гор, поэтому они одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их. Итак вот что сделай: удали царей, каждого с места его, и вместо них поставь областеначальников; и набери себе войска столько, сколько пало у тебя, и коней, сколько было коней, и колесниц, сколько было колесниц; и сразимся с ними на равнине, и тогда верно одолеем их. И послушался он голоса их и сделал так. По прошествии года Венадад собрал Сириян и выступил к Афеку, чтобы сразиться с Израилем. Собраны были и сыны Израилевы и, взяв продовольствие, пошли навстречу им. И расположились сыны Израилевы станом пред ними, как бы два небольшие стада коз, а Сирияне наполнили землю. И подошел человек Божий, и сказал царю Израильскому: так говорит Господь: за то, что Сирияне говорят: «Господь есть Бог гор, а не Бог долин », Я все это большое полчище предам в руку твою, чтобы вы знали, что Я - Господь. И стояли станом одни против других семь дней. В седьмой день началась битва, и сыны Израилевы поразили сто тысяч пеших Сириян в один день. Остальные убежали в город Афек; там упала стена на остальных двадцать семь тысяч человек. А Венадад ушел в город и бегал из одной внутренней комнаты в другую

Вот, святые восходят к Господу, порочные нисходят ко греху; святые - в горах, грешники - в долинах, ибо Бог их есть Бог гор, [а не долин] (3Цар 20:28). Жившие там, то есть в домах равнинных, где не обитает Бог, дом Божий в себе иметь не могли. Ведь это тот дом, который Господь взыскивал с них, чтобы они его воздвигли в себе и из живых камней веры устроили в себе храм Божий. Он не желал строений с земными стенами и деревянными крышами, потому что рука врага способна низвергнуть их. Он желал храма, который выстраивается в человеческих сердцах и которым возможно сказать: Вы храм Божий (1Кор 3:16), в котором живёт Господь Иисус и из которого Он идёт искупить человеческий род. В нём - обитель чрева Девы, в котором живёт Царь Небесный, и человеческое тело, становящееся храмом Божьим, который, хотя и был разрушен, но восстал к жизни на третий день.

Ст. 20-30 И поражал каждый противника своего; и побежали Сирияне, а Израильтяне погнались за ними. Венадад же, царь Сирийский, спасся на коне с всадниками. И вышел царь Израильский, и взял коней и колесниц, и произвел большое поражение у Сириян. И подошел пророк к царю Израильскому и сказал ему: пойди, укрепись, и знай и смотри, что тебе делать, ибо по прошествии года царь Сирийский опять пойдет против тебя. Слуги царя Сирийского сказали ему: Бог их есть Бог гор, поэтому они одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их. Итак вот что сделай: удали царей, каждого с места его, и вместо них поставь областеначальников; и набери себе войска столько, сколько пало у тебя, и коней, сколько было коней, и колесниц, сколько было колесниц; и сразимся с ними на равнине, и тогда верно одолеем их. И послушался он голоса их и сделал так. По прошествии года Венадад собрал Сириян и выступил к Афеку, чтобы сразиться с Израилем. Собраны были и сыны Израилевы и, взяв продовольствие, пошли навстречу им. И расположились сыны Израилевы станом пред ними, как бы два небольшие стада коз, а Сирияне наполнили землю. И подошел человек Божий, и сказал царю Израильскому: так говорит Господь: за то, что Сирияне говорят: «Господь есть Бог гор, а не Бог долин », Я все это большое полчище предам в руку твою, чтобы вы знали, что Я - Господь. И стояли станом одни против других семь дней. В седьмой день началась битва, и сыны Израилевы поразили сто тысяч пеших Сириян в один день. Остальные убежали в город Афек; там упала стена на остальных двадцать семь тысяч человек. А Венадад ушел в город и бегал из одной внутренней комнаты в другую

Чтобы не было так, что я говорю только о женщинах, то разве не желал Господь, чтобы Венадад, царь сирийский, которому кроме бессчетного [числа] тысяч своих людей служили ещё тридцать два царя с их войсками, был побеждён небольшим количеством пеших воинов, дабы ясно было, Кто [истинный] творец победы?

21. И вышел царь Израильский, и взял коней и колесниц, и произвел большое поражение у Сириян. 
22. И подошел пророк к царю Израильскому и сказал ему: пойди, укрепись, и знай и смотри, что тебе делать, ибо по прошествии года царь Сирийский опять пойдет против тебя. 
23. Слуги царя Сирийского сказали ему: Бог их есть Бог гор, поэтому они одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их. 

Видя полное расстройство своей армии, Венадад спасается бегством верхом, а Ахав овладевает его колесницами и конями, и по-видимому (ст. 3Цар.20:21) при помощи их, поддержанный конечно своей пехотой, наносит большое поражение Сириянам.

Упоенный успехом Ахав возвращается в свою столицу. Но Господу угодно было и на будущее время указать ему опасность и что ему делать. Пророк Господень (ст. 3Цар.20:22) предупреждает его, что через год опять последует нападение Сириян (См. Втор.6:4 и наше примеч. in loco в 3 томе Св. Летописи. Ср. Мк.12:29) и что необходимо теперь же заботиться о том, чтобы отразить врага и укрепить страну свою.

В Сирии нанесенное ее войскам поражение повергло в смущение военачальников Венадада. Они – в свое оправдание и в утешение царя своего – уверяют его, что это произошло от того, что «Бог их» (т.е. Израильтян) «есть Бог гор, а не Бог долин» «если же – говорят они – мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их» (ст. 3Цар.20:23). Затем они советуют царю отнять власть у вассальных его царей и вручить управление всеми этими мелкими царствами своим слугам, которые пред ним вполне ответственны. Очевидно, что эти главы управления в мелких царствах должны были быть не только областеначальниками, но и военачальниками выставляемого областью войска. После этой важной реформы они советуют царю снова собрать войско: «столько же, сколько пало у тебя (Военные походы в древности, как мы знаем и из Библии, и из ассирийских надписей, производились всегда весною и заканчивались осенью, имея таким образом характер скорее набега, чем покорения страны. Зимние и вообще годовые походы, как замечает Роулинсон, упоминаются только со времени Салманассара в Библии. Ср. 4Цар.17:5.), и принять сражение непременно на равнине.»

Очевидно, что советники царя, кроме своекорыстных расчетов о назначении царских приближенных управляющими областей, имеют ввиду и правильную мысль о том, что армия Сирийская выиграет в дисциплине и силе при единстве ее управления царем с находящимися в полном его распоряжении слугами его. Очевидно также, что и совет их принять сражение на равнине, замаскированный нелепыми бреднями о боге гор и долин, имеет практически смысл, так как только на равнине Сирияне могли воспользоваться превосходством своих колесниц, которых было всегда весьма мало в царствах Иуды и Израиля, которые были сильны своею пехотою и стрельцами и пращниками, как все обитатели гор (130 т. пехоты кроме колесниц, как видно из ст. 3Цар.9:29-30). Вообще по-видимому, – как это явствует из Библии и из свидетельств писателей, говоривших о Маккавейской войне и о последней борьбе против Рима, – Израиль имел превосходную пехоту, состоявшую из воинов отважных и неустрашимых.

Ст. 22-25 И подошел пророк к царю Израильскому и сказал ему: пойди, укрепись, и знай и смотри, что тебе делать, ибо по прошествии года царь Сирийский опять пойдет против тебя. Слуги царя Сирийского сказали ему: Бог их есть Бог гор, поэтому они одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их. Итак вот что сделай: удали царей, каждого с места его, и вместо них поставь областеначальников; и набери себе войска столько, сколько пало у тебя, и коней, сколько было коней, и колесниц, сколько было колесниц; и сразимся с ними на равнине, и тогда верно одолеем их. И послушался он голоса их и сделал так

Сейчас после победы над сирийцами к Ахаву является снова тот же пророк (22 ст. сн. 13; во втором случав наби, пророк, имеет член) и, предостерегая его от беспечности, убеждает быть готовым к новому нашествию царя сирийского «по прошествии года», евр.: литшуват га-шана, LXX: epiotrefontaV eniutou, слав.: преходящу лету - вероятно, весною «когда цари выходят на войну», 1Цар XI:11. Между тем у сирийцев идут приготовления к новому походу. Свою неудачу в битве с израильтянами сирийцы приписывают тому обстоятельству, что, по их мнению, Бог израильтян есть Бог гор (LXX добавляют: kai ou qeoV koiladoV, слав.: а не Бог юдолий, а не Бог долин) - один из известных языческой древности dii montium, силы которого простираются только на горы, но не на равнины, где чтители его терпят поражение. «Поелику такими почитали собственных своих богов, то думали, что и истинный Создатель всяческих есть Бог удельный. Но Он и своим и чужим показал силу Свою» (блаж. Феодорит, вопр. 63). Самое представление сирийцев о Боге Израиля, как Боге гор, могло возникнуть из наблюдения горной природы Палестины, а также того явления, что евреи, не имея хорошо организованной конницы и колесниц, избегали сражений в долинах и предпочитали сражаться в горах. Вместе с тем приближенные Венадада посоветовали ему удалить из войска союзных царей, быть может, казавшихся ненадежными или так или иначе навлекшими на себя подозрение в предыдущую кампанию; вместо иноземцев царь, по совету приближенных, набрал новые отряды в пределах своей страны, подчинив их туземным областеначальникам (евр. пеха, может быть, паша, проф. Гуляев, с 272).