Толкования на 3-я книга Царств 2:9

Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю

Разъяснив преступления Иоава и Семея, Давид доверяет Соломону их наказание, указывая лишь несколько деталей в отношении того, каким образом их наказать. «Ты сделаешь это в соответствии с твоей мудростью», - говорит он. Это было так, как если бы он сказал, что поскольку и Иоав и Семей совершили такие ужасные деяния, было бы противозаконным оставить их ненаказанными. Итак, надо решить этот вопрос мудро, чтобы твоя справедливость настигла их несправедливость. Пусть твоя строгость вскроет новые преступления, обнаружит грехи, которые скрывала терпимость твоего отца.

3Цар.2:1-10

Между тем наступают последние минуты жизни Давида. После воцарения сына Давид подымается на ложе своем и передает последнюю волю свою старейшинам Израильским, произнося трогательную молитву (Распоряжения Давида о сыне своем Соломоне и о храме см. 1Пар.28 в 1Пар.29:1-5; и молитву 1Пар.29:10-20.), в которой он высказывает мысль, руководившую им целую жизнь, и которая и была основанием и причиною его счастья и величия. Одному только Господу, говорил Давид пред собранием старейшин, принадлежит величие и могущество и слава и победа и все, что на небе и на земле. И каждый человек, как весь народ, ничтожны во всех усилиях своих без помощи Божией и могут что-либо совершить лишь по милости Божией. «От Тебя все и от руки Твоей полученное приносим мы Тебе: потому что странники мы пред Тобою и пришельцы!» (1Пар.29:14-15).

Затем Давид остается наедине с Соломоном и завещает ему (3Цар.2:1-9) прежде всего верность Господу и повелениям Его. После сего он отдает ему приказания относительно лиц, благотворивших ему и соделавших ему зло. По поводу этого последнего завещания мы напомним, что «благодать и истина» и прощение врагам «Иисусом Христом бысть»; что ветхий завет не представлял собою полноты истины Божией, и что великие вечные истины и заповеди любви и всепрощения внесены в мир Тем, Кто сказал: «любите врагов ваших!» и на месте мучений Своих молился за распинающих Его.

«И почил Давид с отцами своими и погребен был в городе Давидовым» (3Цар.2:10).

Ст. 8-9 Вот еще у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: «я не умерщвлю тебя мечом». Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю

Воспоминая противоположное к себе отношение при том же случае Семея вениамитянина (2Цар XVI:13-16) из селения Бахурим (в Вениаминовом колене, близ Иерусалима, по Иосифу Флавию Древн. VII, 9, 7; Евсев. - Иероним, Onomastic. 220), Давид, хотя и поклялся в свое время не убивать его (2Цар XIX:21), теперь, однако, советует Соломону поступить с ним по государственной мудрости (ср. блаж. Феодорит, вопр. 5). По Иосифу Флавию (Древн. VII, 15, 1), Соломон должен был, по совету Давида, найти благовидную причину, aitian eulogon для умерщвления Семея: это и было сделано Соломоном (ниже, ст. 36-46).