Толкования на 3-я книга Царств 6:32

На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом; покрыл золотом и херувимов и пальмы

Итак, всё выше упомянутое, то есть херувимы, пальмы и резные украшения на стенах храма, были исследованы и разъяснены соответственно нашему разумению. Благочестивые дела, совершаемые Церковью во всём мире через своих святых и совершенных членов, должны со всем тщанием приниматься во внимание теми особенно, кому поручено попечение о верующих и кому вверены ключи от Царства Небесного; они должны возвышать других за заслуги доброделания в той мере, в какой сами возвышаются над остальными. Ибо они несут образ херувимов, вырезанных на них, когда подражают, и помышлением, и делом, жизни ангелов на земле, насколько это возможно для смертных. Они имеют вид пальм, когда непрестанно помышляют умом о дарах награды небесной. Ведь именно пальмой украшается рука победителя. На них выступают резные украшения, когда они всем смотрящим на них демонстрируют вернейшие подтверждения их добрых дел, доказательства, которые никто не может опровергнуть. Все такие дела обложены золотом, когда, как уже часто говорилось и всегда следует говорить, сияние любви озаряет остальные цветы добродетелей, особенно в выдающихся членах Церкви.

Пальма

Пальма (Исх.15:27, Лев.23:40, Суд.4:5, Ин.12:13, Откр.7:9) – из семейства однодольных, деревянистых многолетних растений, от 2 до 25 ф. вышины, принадлежит к благороднейшим произведениям растительного царства. Видов пальм чрезвычайно много; некоторые считают их даже до тысячи. Пальмовое дерево обильно растет в Аравии, Египте, всей Южной Азии, от р. Инда до Нила, но в Палестине в настоящее время оно встречается не так часто, как то обыкновенно полагают, хотя в другие времена оно было в ней почти общераспространенным деревом. Два или три дерева в садах Иерусалима, несколько деревьев в Наблусе и в долине Ездрилонской, вот все, что осталось до наших времен от пальм в Центральной Палестине. Впрочем, пальмовое дерево доселе еще встречается в обилии в приморских долинах Филистии и Финикии, равно как по берегам Нижнего Евфрата.

В Свящ. Писании содержатся очень нередкие указания на пальму, как видно из выше указанных цитат. Древние историки подтверждают означенные указания и свидетельствуют, в свою очередь, что страна Мертвого моря была известна целыми пальмовыми рощами, простиравшимися иногда приблизительно на 12 миль (англ.). Изображение пальмового дерева встречается на древних еврейских монетах, как эмблема Иудеи. Римские монеты, отчеканенные по завоевании Иудеи римлянами, имеют на себе также изображение пальмы. Иерихон по обилию росших в окрестностях его пальмовых деревьев назывался городом пальм (Втор.34:3).

Общий вид означенного дерева, вероятно, известен каждому из нас по описаниям и рисункам. Оно растет на песчаной почве в сухом и жарком климате, но лучше всего развивается и цветет в соседстве рек и источников. В Елиме, где евреи расположились на некоторое время станом, было двенадцать источников вод и семьдесят финиковых (пальмовых) дерев (Чис.33:9). Пальма принадлежит к разряду вечно зеленеющих. Ствол ее поднимается очень высоко, и только вершина бывает увенчана пучком ветвей и листьев.

Эта особенность пальмы нередко служит для еврейских боговдохновенных писателей предметом сравнений и уподоблений. Так, напр., в кн. Песн. говорится: стан твой похож на пальму... (Песн.7:8). И в книге пр. Иеремии находится подобное же указание. Это вечно зеленеющее высокое и прямое дерево служит эмблемой праведника: праведник цветет, как пальма (Пс.13:13). Изображения пальмовых деревьев были на дверях храма (3Цар.6:32, Иез.41:19).

У иных пальм плод бывает с горошину, а у иных больше человеческой головы. Одна кисть пальмы иногда приносит до 8000 плодов, которые бывают на вид ягодообразные и содержат в себе то по одному, то по два и по три семени. Пальмовое дерево растет более 200 лет и весьма пригодно для жителей жарких стран. Жители Египта, Аравии и Персии много поддерживают свое существование плодами пальмового дерева. Семенами пальмы они кормят верблюдов, а наиболее широкие листья употребляются ими для покрытия кровель. Обыкновенная листва перерабатывается в материал для матрасов, циновок и мешков.

Ветви доставляют материал для оград и клеток. Из волокон пальмы плетутся нитки и веревки, тогда как самое дерево служит для топлива. Когда созреют плоды пальмы, то их или срывают рукой, или трясут дерево и плоды падают в разостланные на земле циновки. Некоторые из них едят свежими, а другие откладывают в запас. Иногда выжимался из них очень вкусный напиток, или сироп, который очень ценился в древние времена жителями Востока. Самые лучшие пальмовые деревья, несомненно, росли в Святой Земле, в окрестностях Иерихона, Энгедди и по беретам Иордана. Предки называли нередко пилигримов в Святую Землю «паломниками», так как они приносили с собой из Святой земли пальмовые ветви.

В праздник Кущей, согласно с предписанием Моисеева закона, евреи обыкновенно держали пальмовые ветви в своих руках (Лев.23:40), а во время торжественных процессий они имели обыкновение бросать их по пути, как то мы видим из истории торжественного входа Господа Иисуса Христа в Иерусалим (Ин.12:13, Мф.21:8). Ветви пальмового дерева служили также знамением победы и носились перед победителем во время его торжественного возвращения с поля битвы. В книге Откровения представлено множество людей, которые стояли пред престолом и пред агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откр.7:9).

Ст. 31-35 Для входа в давир сделал двери из масличного дерева, с пятиугольными косяками. На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом; покрыл золотом и херувимов и пальмы. И у входа в храм сделал косяки из масличного дерева четырехугольные, и две двери из кипарисового дерева; обе половинки одной двери были подвижные, и обе половинки другой двери были подвижные. И вырезал на них херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом по резьбе

Входы в Святое Святых (ст. 31-33) и в Святое (34-35). Вход в Святое Святых составляла дверь из масличного дерева, в простенке, шириной в 4 локтя (1/5 ширины стены), из 2-х половин, одна на наружной, другая на внутренней стороне амбразуры двери. Дверь эта имела некоторое украшение, евр - айл, LXX: krioma, лат. frons - род капители. При дверях были завеса (2Пар III:14; Мф XXVII:51) и цепи (ст. 21). Подобно стенам, двери были украшены позолоченной резьбой херувимов, пальм, цветов. Вход в Святое состоял из двойной двустворчатой двери кипарисового дерева с четвероугольной рамой или косяками из масличного дерева - также с резьбой.