Толкования на 3-я книга Царств 8:39

Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих

И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им (Ин 2:23-24). Ибо надежнее были те ученики, которые приходили ко Христу не только из-за знамений, но и из-за Его учения. Ибо знамения привлекали более грубых, а более разумных - пророчества и учения. Потому те, которые были пленены учением, были тверже привлеченных знамениями; их- то и Христос ублажал, говоря: Блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин 20:29). А что последние были не из истинных учеников, показывает и добавление слов: Сам Иисус, - сказано, - не вверял Себя им. Почему? Потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке (Ин 2:24-25). Смысл этих слов таков: Он не внимал внешним словам, проникая в сами сердца и входя в помыслы; четко зная их временную горячность, Он не полагался на них, как на совершенных учеников, не доверял им всего учения, как уже ставшим твердыми в вере. А знать, что есть в сердце людей, свойственно только Богу, который создал наедине сердца их. Ибо сказано: Ты один знаешь сердца. Он не имел нужды в свидетелях, чтобы знать помышление Своих собственных созданий, потому и не полагался на них из-за их временной веры. Ибо люди, не знающие ни настоящего, ни будущего, часто без всякого колебания и говорят, и доверяют все даже таким, которые с хитростью приступают к ним и затем вскоре отступают. Но Христос не так, потому что Он отчетливо знал все сокровенное в них.

Претыкание

Написано, что один Бог ведает о тайнах человеческого сердца (3Цар.8:39). Святые же, и особенно мертвые, отнюдь не знают и не узнают о наших молитвах, произносимых устами, не слышат ни плача ни, воздыхания нашего, тем более не знают о наших сокровенных молитвах в помыслах.

Так говорят противники и подтверждают свое мнение текстами Священного Писания: Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих (3Цар.8:39).

Исправление претыкающимся

ОТВЕЧАЮ: Ты один знаешь сердца всех сынов человеческих (3Цар.8:39). Истинен Господь Бог, один знающий человеческие сердца Сам от Себя и Своей все ведающей и всюду проникающей силой. Святые же Божии не таковы, ибо они не своей силой, не сами от себя, но из Откровения Божия или от Видения Лика Божия узнают и знают о тайнах сынов человеческих.

Здесь же снова вспомню то, что сказал ранее: многое из того, что приписывается одному Богу, приличествует и другим, но по-другому.

НАПРИМЕР: Никто не благ, как только один Бог (Мк.10:18). Един праведен (Откр.15:4). Единый сильный (...) единый имеющий бессмертие (1Тим.6:15-16). Единый, творящий чудеса (Пс.71:18). Однако все это можно сказать и о человеке, но по-другому, так как Бог все это имеет от Самого Себя, а люди от Бога.

Так должно рассуждать и о том, вопросе, который мы рассматриваем. Один Бог знает тайны человеческих сердец, то есть Сам от Себя, Своей силой, Своим всеведением, то есть ведением, не получаемым от кого-либо другого. Однако ведать о сердечных тайнах могут и другие, не от себя, не сами по себе, не своей силой, но полученным от Бога Ведением, или Откровением.

Ст. 37-40 Будет ли на земле голод, будет ли моровая язва, будет ли палящий ветер, ржавчина, саранча, червь, неприятель ли будет теснить его в земле его, будет ли какое бедствие, какая болезнь, - при всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему, Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих: чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим

(2Пар VI:23-31). Четвертый случай: голод, эпидемия, губительный палящий ветер (напр., «самум» - юго-вост. ветер Аравийской пустыни), нашествие саранчи, червя (евр. арбе, хасил - два названия разных пород саранчи, ср. Иоил I:4; LXX: broucoV, erisubh, Vulg. : locusta vel rubigo) и подобные бедствия (ср. Лев XXVI:16, 25; Втор XXVIII:22; Ам IV:9-10; Иep XIV:12) обратят народ во внутрь себя («сердце», евр. левов, ст. 38 на библейском языке - не только собственно сердце, а и совесть (1Цар XXV:31; Втор XXVII:6). Праведное воздаяние каждому возможно только для Сердцеведца - Бога (ст. 39. Ср. 1Цар XVI:7; Пс VII:10; Иер XVII:10); и последняя цель премудрых действий Божия Промысла - научить людей страху Божию (ст. 4, ср. Втор IV:10).