Толкования на 1-я книга Царств 13:14

но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом

Что же нам сказать о получившем свидетельство [Божие] Давиде, которому Бог сказал: Я обрел мужа по сердцу Своему, Давида сына Иесеева, елеем вечным помазал его (Деян 13:22)? Но и он говорит Богу: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Еще более омой меня от беззакония моего и очисти меня от греха моего, ибо я знаю беззаконие мое и грех мой всегда предо мною (Пс 50:3-5).

но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом

Евангельское учение было известно святому и благословенному Давиду, пророку. И хотя он жил под законом жизнью плотской, он исполнял, насколько в нём было, апостольские требования, оправдывая свидетельство, данное о нём Богом в словах: Нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессева (Деян 13:22). Он и врагов своих не преследует войной, и силой оружия не противостоит промышляющим против него, но по образу действий Господа, имя Которого и кротость Которого он прообразовал, он, когда его предают, молится, когда ему угрожают, поёт псалмы, сталкиваясь с ненавистью, радуется. Вот потому он оказался мужем по сердцу Бога.

но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом

Кого же следует привести в пример, говоря о кротости? Кого иного, как не того, кто получил свидетельство свыше и этим особенно заслужил удивление? Нашел Я, - сказано, - Давида, сына Иессеева, мужа по сердцу Моему (Деян 13:22). Когда Бог изобличает, не остается никакого основания для противоречия. Этот приговор беспристрастен, потому что Бог судит не по расположению или неприязни, но выносит решение, взирая только на добродетель души. Впрочем, мы приводим в пример Давида не только потому, что он получил избрание от Бога, но еще и потому, что он один из тех, кто был воспитан в Ветхом Завете. Ибо нисколько не удивительно, если тот, кто под благодатью, после Христовой смерти, после такого отпущения грехов, после заповедей, преисполненных любомудрия, окажется чистым от гнева, будет отпускать грехи врагам и прощать обидчиков. Но кого из слышащих не изумит то, что в Ветхом Завете, когда закон позволял вырывать око за око и зуб за зуб и за обиду воздавать оскорбившему тем же, кто-то оказался превыше требований закона и достиг апостольского совершенства?

но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом

Ты спрашиваешь: почему же Господь, располагающий знанием будущего, всё же говорит: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида (Деян 13:22), и: [Я] избрал Давида, чтобы быть ему над народом Моим Израилем (3Цар 8:16), - в то время как столь согрешил сей человек? Отчего Господь так отозвался о Давиде, после того как Саул был обличен Господом и был убит врагами, а Давид стал царем над Израилем, мы поймем лучше, приняв во внимание то, что Господу открыто знание будущего и Он узрел в Давиде истинное покаяние. Поэтому-то Господь и посчитал его среди тех, о ком Сам сказал: Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! (Пс 31:1, 2). В таком случае, коль скоро Господь знал, что тот согрешит и смоет свои грехи святым смирением, отчего Ему было не сказать: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои (Деян 13:22)?

Он не собирался вменить греха тому, кто совершил столь много добрых дел и жил в великой святости, и через эту святость приносил в жертву свою душу, сокрушенную раскаянием за совершенные грехи. По всем этим причинам истинно сказано: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида. Ибо, разумеется, грехи Давида были не по сердцу Господу, но то, что Давид искупил свои грехи должным раскаянием, было по сердцу Господу. И лишь те деяния Давида не были по сердцу Господу, которые Он не вменил ему. Следовательно, коль скоро эти грехи уже были покрыты и не вменились Давиду, то не остается ничего противопоставить истинным словам Господа: нашел Я мужа по сердцу Моему.

Восемь вопросов к Дульцитию.

См. также Толкование на 1Цар. 13:13

Ст. 13-14 и сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом

Как иноплеменнику, не левиту, не позволялось приносить какое-либо [жертвоприношение] или подходить к жертвеннику без священника, так и вы не делайте ничего без епископа. Если же кто-то совершает что-либо без епископа, то он совершает это тщетно. Ибо это не вменится ему в дело. В самом деле, как Саул, принеся [жертву] без Самуила, услышал: ты поступил безрассудно, так и всякий мирянин, который совершает что- либо без священника, делает это тщетно.

но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом

Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему. Давид был так же подвергнут гонениям, как Иисус. Давид был помазан Самуилом на царство вместо Саула, который грешил, - и Иисус был помазан Иоанном быть Первосвященником вместо священников, служителей закона. Давида преследовали после его помазания, - и Иисуса преследовали после помазания. Давид правил сначала одним коленом, а потом всем Израилем, - и Иисус правил сначала только теми немногими, кто верили в Него, а в конце Он будет править всем миром. Самуил помазал Давида, когда ему было около тридцати лет, - и на Иисуса, когда Ему было около тридцати лет, возложил руку Иоанн. Давид вступил в брак с двумя царскими дочерьми, - и Иисус венчался с двумя дочерьми царей: общиной народа [избранного] и общиной язычников. Давид отплатил добром Саулу, его врагу, - и Иисус учил: Любите врагов ваших (Лк 6:27). Давид был сердцем Бога, - а Иисус был Сыном Божьим. Давид получил царство Саула, гонителя своего, - а Иисус получил царство Израиля, Своего гонителя. Давид оплакивал Саула, своего врага, когда тот умер, - и Иисус плакал по Иерусалиму , Своему гонителю, которому предстояло опустошение. Давид передал царство Соломону и приложился к своему народу, - и Иисус передал ключи Симону и вознесся, и вернулся к Пославшему Его. Ради Давида грехи были прощены его потомкам, - и ради Иисуса грехи были прощены народам.

Ст. 8-14 и ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него. И сказал Саул: приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение. Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его. Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; тогда подумал я: «теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа», и потому решился принести всесожжение. И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом

См. прим. к 6 ст. VII гл. и к 8 ст. X гл. Не исполнив воли пророка Господня, Саул нарушил не простую формальность, а один из существеннейших законов, положенных в основу власти еврейского царя (Втор XVII:14-20). И пророк Самуил, как верный страж теократии еврейского народа, не мог оставить это нарушение закона без энергичного протеста и обличения.