Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его!
Святые отцы
Прочие
Григорий Богослов, свт. (†389)
Ст. 6-7 и когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце
Не заботься о достоинствах проповедника или крестителя. У них есть другой Судия, испытующий и невидимое, потому что человек [смотрит] на лицо, а Бог - на сердце.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Вопрос 37. Почему Пророк не знал избранного Богом?
Потому что был не Бог, а человек. Знать все – свойственно Богу; Пророку же достаточно знать, что открывает ему Бог. С другой стороны неведение Пророка открывало Божие определение. Если бы Пророк прямо обратился к Давиду; то могли бы подозревать, что сделал сие по какому-либо предубеждению. Поскольку же приступил к первому, и ко второму, и к третьему до седмаго; то познали, что отвергнувший первых и избравший последнего есть Бог. Если и по таковом избрании братья дали место ненависти, увидев Давида в полку; то чего не сделали бы, если бы избрание совершилось иным образом?
Климент Александрийский, пресв. (†215)
Ст. 6-7 и когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце
Даже прекрасному Нарциссу, как повествует греческий миф, не принесло счастья быть зрителем своего собственного образа. И если Моисей заповедует людям не делать никаких искусственных изображений Бога, то каким образом эти женщины могут поступать благоразумно, отражая в зеркале свой собственный образ и извращая свое лицо? Но и пророку Самуилу, когда он был послан помазать в цари одного из сыновей Иессея и увидел старшего из его детей, прекрасного и величественного, и, придя в восхищение, уже приготовился излить елей, Господь сказал: Не смотри на вид его и на высоту роста его, потому что Я отринул его. Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. И помазал Самуил прекрасного не телом, но душой. Итак, если Господь естественную красоту тела ценит менее, чем красоту душевную, то что подумает Он, отринувший всякую ложь, о ложной красоте? Ибо мы ходим верою, а не видением (2Кор 5:7).
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
и когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его
«Пророк не знал избранного Богом, потому что был не Бог, а человек. Знать все свойственно Богу; пророку же достаточно знать то, что открывает (и по мере того, как открывает) Бог. С другой стороны, неведение пророка открывало Божие определение. Если бы пророк обратился прямо к Давиду, то могли бы подозревать, что сделал сие по какому-либо предубеждению. Поелику же приступил к первому, и второму, и третьему - до седьмого, то познали, что отвергший первых и избравший последнего есть Бог. Если и по таком избрании братья дали место ненависти, увидев Давида в полку (XVII:28), то чего не сделали бы, если бы избрание совершилось иным образом?» (Блаж. Феодорит, толк. на 1 Цар, вопр. 37).
