Толкования 1-я книга Царств глава 23, стих 9

Ст. 9 Когда узнал Давид, что Саул задумал против него злое, сказал священнику Авиафару: принеси ефод [Господень].

От сего времени Давид, оставаясь неукоризненно честным в отношении царя Саула, действует однако самостоятельно, очевидно зная, что обетования Божии о нем исполнятся в Господом предусмотренное время, но в то же время понимая, что он не должен никаким своим самовольным действием упреждать совершение воли Божией. Мы указываем на эту мудрость Давида, как на высшую мудрость человеческую; только эта мудрость, зиждущаяся на полной покорности воле Божией, есть истинная и плодотворная мудрость, достигающая своей цели без нетерпения и горячности и ошибок, потому что она знает, что человек не изменит ни в чем велений Божиих.

1Цар.23:1-13

(Комментаторы, и между пр. Евальд, думают, что вопрошение Господа Давидом пред взятием Кеиля (1Цар.23:2,4) совершилось при участии Гада; и что потом Гад возвратился к Самуилу; второе же вопрошение (Id. 1Цар.23:9,12) совершилось при посредстве Aвиaфapа и Давид оставляет Кеиль.). В лесу, где скрывался маленький отряд Давида, получено было известие, что Филистимляне напали на поля г. Кеиля, принадлежавшего колену Иудину и лежавшего в ближней к морю полосе страны (Иис. Нав.15:55), близь границ Филистимских. Вопросив Господа, по всей вероятности через пророка Гада, Давид идет на помощь города, разбивает Филистимлян и сам занимает город. Сюда приходит к нему, бежавший от злодеев, посланных Саулом в Номву, Авиафар, сын первосвященника Ахимелеха, с эфодом первосвященника. Узнав об том, что Давид занял Кеиль, Саул собирает большое войско (ст. 1Цар.22:8), чтобы осадить Давида; но этот последний, вопросив Господа, при посредстве Aвиaфapa, вступившего наследственно в права первосвященника и облекшегося в священные одежды, сообщавшие пророческое ведения, оставляет Кеиль, – предупрежденный, что спасенные им сороттичи предадут его в руки Саула.