Толкования на 1-я книга Царств 26:23

и да воздаст Господь каждому по правде его и по истине его, так как Господь предавал тебя в руки мои, но я не захотел поднять руки моей на помазанника Господня

Манихеи, если обратятся к Священному Писанию, найдут, что Бог обличает Давида более, чем Фауст. Но они также прочтут о его жертвенном раскаянии, о его непревзойденной доброте по отношению к беспощадному и кровожадному врагу, которого Давид, столь же благочестивый, сколь и храбрый, отпускал из своих рук невредимым, когда тот не раз оказывался в его власти.

Они прочтут о достопамятном смирении, с которым тот принял наказание от Бога, когда венценосная шея была столь глубоко склонена перед игом Господа. Вооруженному и в окружении храбрых слуг своих царю Давиду [возле Бахурима] повстречался человек [Семей из рода дома Саулова], который шел и злословил сильно царя Давида. И тогда царь Давид терпеливо сносил поношение и увещевал спутника своего Авессу, когда тот, разгневанный, хотел снять голову с Семея. При этом Давид взывал к страху Божию в поддержку своего царского приказания и утверждал, что сим уничижением наказывается по заслугам своим судом Всевышнего, который послал сего задиру Семея Вениамитянина из дома Саула злословить его.

1Цар.26:5-25

Два раза случай предавал жизнь Саула в руки Давида, и Давид воспользовался этими случаями, чтобы доказать очевидно для самого Саула, что жизнь царя его, преследующего его, – для него священна (1Цар.24 и 1Цар.26) (Мы заметим, что главы 24-я и 26-я разделены сказанием главы 1Цар.25 о смерти Самуила и о Авигее, но по-видимому составляют два эпизода из походов Сауловых против Давида, ранее смерти Саула. Один из них (гл. 1Цар.26) в пустыне Зиф (Давид берет из шатра Саула копье и чашу). Это событие связуется стихом 1Цар.26:1 с стихом 1Цар.23:19, а эпизод главы 1Цар.24 (в пещере, где Давид отрывает кусок плаща) происходит позднее, тогда, когда Саул ищет Давида в Ев-Гаддийской пустыне.). По-видимому эти два случая глубоко подействовали на душу Саула, который понял, что Господь дарует царство Давиду, и просит Давида не искоренить потомства его, когда он будет царем (1Цар.26:25 и в хронологическом порядке позднее 1Цар.24:21-23). После этого Саул перестает преследовать Давида, но конец его близится. В это время Самуил умирает. Давид находится на юге Иудеи и спускается в пустыню Фаран (См. Быт.14:6, Чис.10:12; Чис.33:36, с прим. во Св. Летописи., где происходить событие, описанное в 1Цар.25, которое дает понятие о жизни, которую ведет Давид начальником собранного им отряда. Это событие, как увидим, в связи с службою у царя Гефского Анхуса, (1Цар.27:2,3) рисует жизнь кондотьера того времени, никогда однако не забывающего ни благородства, ни человеческих чувствований, ни любви к своей родине, несмотря на жизнь вне закона и службу у враждебного Израилю царя-иноземца.