Толкования на 1-я книга Царств 29:3

и говорили князья Филистимские: это что за Евреи? Анхус отвечал князьям Филистимским: разве не знаете, что это Давид, раб Саула, царя Израильского? он при мне уже более года, и я не нашел в нем ничего худого со времени его прихода до сего дня

Язычники презирают жизнь, общество и вероучение верных Христу, которые справедливо называются евреями, то есть переходящими, ибо ныне переходят они от пороков к добродетелям, а в будущем надеются перейти от смерти к жизни. Глядя с высоты устремленного к небесам духа они знают, как победить все враждебные козни мира сего.

1Цар.29:1-11

Анхус вполне доверял Давиду, но вельможи Филистимские, как видно из главы 1Цар.29, весьма основательно боялись Давида. Мы уже выше упоминали, что во время этих событий последовала кончина великого Самуила, которого оплакивали и погребли в городе его Раме. Между тем гроза сбирается над народом Израильским: Филистимляне собирают грозное ополчение, состоящее по-видимому из войск всех отдельных царств Филистимских, составлявших общий союз (Ср. 1Цар.5 и 1Цар.6:17, Азот, Геф, Аскалон, Газа, Аккарон; это были города, принесшие в дар за наказания их постигшие по взятии ковчега, – золотые изображения наростов; но кроме этих городов, пораженных болезнями, по-видимому были и другие местности, принесшие в дар за общее бедствие мышей, – золотых мышей, число которых не определено.). В числе этих союзников был и Анхус царь Гефский, который берет с собой в поход на Израиль Давида с его войском. Но во время похода князья Филистимские (1Цар.29:2), т. е. по всей вероятности союзные владетели, встревожены присутствием Евреев в стане их, и настойчиво требуют, чтобы Анхус отпустил Давида назад в страну Филистимскую, и Давид, по требование Анхуса, уходит обратно в свой город Секелаг. Но, возвратясь туда, он находит, что город его сожжен, а семья его и семьи его воинов уведены в плен Амалекитянами.