Толкования на 1-я книга Царств 31:1

Ст. 1-2 Филистимляне же воевали с Израильтянами, и побежали мужи Израильские от Филистимлян и пали пораженные на горе Гелвуе. И догнали Филистимляне Саула и сыновей его, и убили Филистимляне Ионафана, и Аминадава, и Малхисуа, сыновей Саула

Окружавшие Иудею языческие народы вторглись в ее пределы с единственной целью - разрушить царство Иудейское и устранить сынов его из среды его. И поэтому они развратили своим тлетворным влиянием сынов его: священников, книжников и фарисеев, то есть вождей его, и даже еретиков. И запретили язычники проповедовать и почитать благодать Духа Святаго в искренних сердцах их. Таков истинный смысл убийства ими Ионафана - «дара голубицы». И они запретили славить подобающим исповеданием Отца, Который призрел на нас не по нашей природе, а Сам по доброте Своей усыновил нас. И смерть Аминадава возвестила об этом, ибо имя его - «отец по собственной доброй воле». И они воспротивились вере в приход в мир спасения через царствие Иисуса Христа. И смерть Малхисуа возвестила об этом, ибо имя его - «Царь мой - спасение». Я полагаю, что в смерти Малхисуа повинен тот философ, который развратил Ария. И смерть Ионафана на том, кто растлил пневматомаха Македония. И тот убил Аминадава, кто соблазнил гностика Мани. Я говорю так, ибо повелитель растления научил Ария отрицать всемогущество царя нашего Иисуса Христа, Македония - отрицать Божественность Святого Духа, и Мани - святотатно хулить благость Отца нашего Всевышнего.

Гелвуй

Гелвуй (пенящийся, или волнующийся, источник) – название горы или горных возвышенностей между г. Изреелем и Скифополем, в уделе колена Иссахарова.

Здесь, в битве с филистимлянами, были убиты три сына Саула, в числе их и Ионафан, и сам Саул, покрытый ранами, боясь попасть в руки неприятеля, пал на свой меч и умер (1Цар.31:1-6; 1Пар.10:1-6). Получивши печальную весть о смерти Саула и Ионафана и о роковом исходе сражения, Давид в плачевной песне излил свою глубокую скорбь: Горы Гелвуйские! – восклицал он с горестью, да не сойдет ни роса, ни дождь на вас, и да не будет на вас полей с плодами; ибо там повержен шит сильных (2Цар.1:21).

Впрочем, нельзя думать, чтобы это заклинание исполнилось буквально или что оно высказано с целью вызвать гнев Божий на Гелвуйские горы; нет, оно было лишь выражением глубокой горести, как и тот скорбный вопль Иова, когда он проклял день своего рождения. На южном склоне горы доселе еще находится селение под названием Желбон, положение которого соответствует описанию, сделанному Евсевием одного селения Gelbus на горе Гелвуй, в 6 рим. милях от Скифополя. Цепь Гелвуйских гор тянется с з. на в. почти на 15 верст; горные склоны по большей части обнажены. Называется ныне Жебель-Фукуах.

1Цар.31:1-13

По-видимому авангард Израиля был выдвинуть к «источнику, что в Изрееле» (1Цар.29:1), весь же стан покрывал северные скаты Гелвуя. «И побежали мужи Израильские от Филистимлян, и пали пораженные на горе Гелвуе» (1Цар.31:1). И поразили Филистимляне трех сыновей Саула, в числе которых был благородный Ионафан. Сам Саул, израненный, бросился на меч свой, и когда нашли его Филистимляне, то отсекли голову ему и отправили оружиe его в капище Астарты (По всей вероятности в Аскалон, где по Геродоту (1,105) был весьма древний храм Атергатис или Деркето, т. е. одна из форм поклонения богине, ведущей начало свое от Халдео-Вавилонской Истар, Астарты, пришедшей в Грецию из Кипра под именем Афродиты, носившей имя Венера; а в некоторых культах, сливающейся с подземной Венерой-Персефоной. (См. Левормана в Lettres Assyriol. «lе culte de la Kaabah», об Таммузе-Адонисе)), а тело его повесили на стене Беф-Сана (И Беф-Сан и Ендор упомянуты в Иис. Нав.17:11 в уделе Иссахара, но как принадлежащие Манассии на западной стороне Иордана. Беф-Сан, позже известен под именем Скифополиса, в восточной части Ездрелонской долины.), вместе с телом Ионафана, и только Давид по воцарении похоронил кости Саула и Ионафана в гробе семьи Киса, отца Саула, – как указано в 2Цар.21:12-14, – в Цела в земле Вениаминовой.

Филистимляне же воевали с Израильтянами, и побежали мужи Израильские от Филистимлян и пали пораженные на горе Гелвуе

Поражение евреев филистимлянами. Гибель Саула и его сыновей

См. примеч. к XXIX:1. И пали, пораженные на горе Гелвуе. Смятые в долине, евреи бросились было на свои прежние позиции, но было уже поздно: волна филистимлян, хлынувшая с покатой возвышенности Афек, гнала их и разила нещадно.