Толкования на 2-я книга Паралипоменон (Хроник) 12:5

Ст. 12:5 Тогда Самей пророк пришел к Ровоаму и князьям Иудеи, которые собрались в Иерусалим, спасаясь от Сусакима, и сказал им: так говорит Господь: вы оставили Меня, за то и Я оставляю вас в руки Сусакиму.

     Человеколюбивый же Владыка, хотя нечествовавшего Ровоама предал Сусакиму,    однако же чрез пророка Самея ему и начальникам его изрекши: «вы оставили Меня, за то и Я оставляю вас в руки Сусакиму» (2Пар.12:5), – как скоро увидел, что они устыдились и исповедали свое нечестие, сказал пророку: «они смирились; не истреблю их и вскоре дам им избавление» (2Пар.12:7); а сие значит «сохраню в них искру благословения вселенной». 
     «И не уканет ярость моя на Иерусалим» рукою Сусакима, то есть не предам их теперь конечной погибели, но казнь их отложу напоследок, в настоящее же время наложу на них иго рабства.
     Ибо сказано: «однако же они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным» (2Пар.12:8), – то есть через сравнение научу их, сколь благо Мое иго и сколь тяжко иго человеческое.
     Но опять дается нам знать, что были и другие пророческие книги.
     Сказано: «Деяния Ровоамовы, первые и последние, описаны в записях Самея пророка и Адды прозорливца при родословиях. И были войны у Ровоама с Иеровоамом во все дни.» (2Пар.12:15).

Ст. 5-8 Тогда Самей пророк пришел к Ровоаму и князьям Иудеи, которые собрались в Иерусалим, спасаясь от Сусакима, и сказал им: так говорит Господь: вы оставили Меня, за то и Я оставляю вас в руки Сусакиму. И смирились князья Израилевы и царь и сказали: праведен Господь! Когда увидел Господь, что они смирились, тогда было слово Господне к Самею, и сказано: они смирились; не истреблю их и вскоре дам им избавление, и не прольется гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима; однакоже они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным

О деятельности пророка Самея — современника и бытописателя Ровоама (ст. 15), об обличительной проповеди этого пророка и благотворных последствиях этой проповеди известие находится также только во 2 Паралипоменон и имеет все признаки документального свидетельства очевидца или участника события пророка.