Толкования на 2-я книга Паралипоменон (Хроник) 17:10

Ст. 17:10 И был страх Господень на всех царствах земель, которые вокруг Иудеи, и не воевали с Иосафатом.

     История восхваляет Иосафата, потому что вначале поревновал добродетели Давидовой. Ибо сие выражает словами «первыми путями» (2Пар.17:3).
     Повествует же и о достохвальных его заслугах, ибо говорит: «взыскал он Бога отца своего и поступал по заповедям Его, а не по деяниям Израильтян» (2Пар.17:4).
     Показывает же и плоды сего: «И утвердил Господь царство в руке его и было у него много богатства и славы» (2Пар.17:5). И сие: «и возвысилось сердце его», сказал писатель не в обвинение, но в похвалу, потому что присовокупил: «на путях Господних; притом и высоты отменил он и дубравы в Иудее» (2Пар.17:6).
     Иосафат поставил для всего народа учителей Божественного закона, священников, левитов и начальников. И от Владыки Бога приял награды за благочестие. Сказано: «И был страх Господень на всех царствах земель, которые вокруг Иудеи, и не воевали с Иосафатом» (2Пар.17:10). Такая боязнь напала на всех, что и иноплеменники, и аравитяне платили ему дань.
     При таком обилии Иосафат созидал города, строил дома, укреплял не огражденные стенами селения. Называет же писатель доброхотным жертвователем Господу (2Пар.17:16) того, кто не за грехи приносит жертву, но в дар дает что-либо Богу. А Иосафата порицает за то, что чрез супружество вступил в родство с Ахавом, потому что Гофолию, дочь Ахавову, взял в жену сыну своему.

Ст. 10-12 И был страх Господень на всех царствах земель, которые вокруг Иудеи, и не воевали с Иосафатом. А от Филистимлян приносили Иосафату дары и в дань серебро; также Аравитяне пригоняли к нему мелкий скот: овнов семь тысяч семьсот и козлов семь тысяч семьсот. И возвышался Иосафат все более и более и построил в Иудее крепости и города для запасов.

Дань от подчиненных Иосафату племен и увеличение его богатства и силы

Последствием внутренних мероприятий Иосафата — по насаждению в народе религиозного просвещения было поднятие авторитета Иудейского царства у окрестных племен — аравитян и филистимлян, плативших дань Иосафату: так внутреннее упорядочение государства сопровождалось тем же подъемом внешнего престижа государства, как и блистательная победа Асы над Зараем (XIV:14).